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非常時佮信仰
卷期:第633號 本次: 日期:1937/12 刊名:台灣教會公報 頁數:4-6
篇名:非常時佮信仰 [ Hui-siông Sî kap Sìn-gióng ]
作者:賴仁聲 Loā Jîn-seng
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非常時佮信仰

賴仁聲

1937年12月633期      4-6

 

序言:─這篇論佇10月24號「皇軍武運長久禱願禮拜」的時佇敝會有講。彼日官廳方面有澎湖廳警務課佮馬公支廳警察課,馬公憲兵隊的官員佮軍人來臨席。做真嚴肅有意義的期願禮拜。

閣這篇論佇未講的代先,論教理我卻幾分有自信。總是對拜引大帝之御製佮恩賜之御勅語佮和歌就驚了有失錯的所在。所以當當局來外遮奉茶的時,我就有先讀予in聽來請教in。In不止鼓舞這个思想著分予較濟人知,所以才好膽寫佇遮做列位的參考。

咱的主耶穌講,「恁的心莫得擘腹;恁著信上帝,也著信我」(約翰14:1)。閣對腓力講,「我踮佇爸,爸亦踮佇我,恁著信我;若無,就著因為所行的事來信我」(約翰14:10,11)。

將以上這幾節佮前後的文共伊讀,咱咧欲連鞭感覺咱的主是偌爾咧要緊要求咱著信伊。伊講若無為著伊所講,有力句句的教示來信伊;也著為著伊所行件件超人的神跡來信伊。閣暗示講咱若無信伊,就心會擘腹,袂平安,閣凡事祈禱無彩工,的確袂成。對按呢看,主佮咱的中間,也咱佮主的中間,彼个連絡佮能力,信仰生活的平安,攏專在這字信-字。

若是按呢有信,佮無信,所講深信,淺信彼个厲害關係大啊!當佇這个非常時局,我愛講幾句論「信仰」這兩字的意思予咱同信的人會閣較了徹,通予咱同信的人做參考。一面可以用信來堅固咱佮信的關係;一面也可以用信來報國。

  「南無阿彌陀佛」。這兩字「Lâm-bû」,意思就是歸命的意思。「歸」就是倒--來,歸倚,敬服,順從的意思。「命」,就是命令,性命。總講,「歸命」就是對迷,烏暗的路倒來歸倚絕對敬服順從佛的命令,到獻性命也無惜,按呢叫做「南無」。就是無我,無私,捨命,絕信佮神合一,一心同體,無二你心的結合。

  親鸞,(內地佛教的大宗教家)講,願一心歸命無量壽如來,南無不可思議光,就是這个意思。

早時支那的女子欲出嫁的時講懷劍出門。咱聽了真奇怪,按怎女子欲出嫁紮劍在身咧?意思是講,去,便就是欲歸命南無夫君,絕體,絕命,無二心,棄捒家己的私慾,私情,看無家己來佮夫君合一,一心同體。也設使若袂得佮夫君純然的同化合一咧,就是一生的痛苦,親像鹽咧,一旦摻落菜,家己既袂犧牲化無去,來調和彼項物,一粒一粒的個體定佇咧,實在真了然,予伊摻著的菜也艱苦,伊本身也是艱苦,不如無。所以毋值一刀自決較了得。所以早女子欲出嫁才紮劍,就是按呢。會使得講嫁翁一面是號做出嫁,一面是號做出頭天,成人。總是閣一面是真悲壯的出門,毋知一步踏入夫君的門,就是賭身命的覺悟,來進入一生勝敗的生活!

西洋新娘穿白衫,一面是顯明純潔,無tò͘,宛如天使欲去幫贊夫君 ,閣一面也是有包含決死出門的意思。

支那新娘穿紅衫,一面是顯明紅歡喜,總是一面紅也是顯明賭伊的身命欲獻予夫君 ;紅是血,牲禮的意思。

日本內地早新娘欲出門的時放火垺來送,拄拄佮葬式siāng款,一面是求願神光照伊的前途,一面是講一爐燒盡,絕斷伊回頭的跤跡,嫁就是屬丈夫彼爿的,就佮生的家(生家)絕緣。現時內地紀州的所在也猶咧實行,閣新娘的服裝也是真有意義。早露西亞的結婚式,講若結婚式煞的時,新娘的禮服,彼軀無論幾百箍都紲燒去,這是顯明一生毋閣用,顯明伊的貞節,忠順伊的丈夫。

  「信仰」,信就是誠實倚靠,(信入基督,得著基督)。仰,就是仰望,戀慕。洗禮的式可以共伊比並做結婚式。女子懷劍決死出門來入夫君的門,一時的覺悟來連結伊的丈夫。咱做信徒也是按呢,決死表示咱的信仰,絕對信入,得著基督。浸禮會的洗禮,是規身浸落水,顯明佮基督同葬,向罪死,佮基督同閣活,來活佇用基督的心做心的新生活,這个意義真好。閣in咧領洗禮彼時所穿的白長衫,自按呢收囥,一生白白毋通沐驚人。到伊死的時,就閣將彼領衫共伊穿,來送伊行佇死的旅程,來見聖主的面。雖然是一片外面tek形式,猶過意義真深遠。

  Taⁿ佇馬太9:15,約翰3:29。咱的主家己也顯明伊做囝婿,也希望信伊的人做親像新娘。保羅佇2哥林多11:2,講,「因為我將上帝的熱心,為著恁來熱心;因為我捌聘定恁予一个丈夫,欲將恁做貞節的在室女,獻予基督。」若按呢共伊想起--來,信仰的真義,就是棄私滅我來入佇神人合一的圓妙境(信仰的奧義,則是棄私滅我,而入於神人合一圓妙境)。

  Lâm-chêng-sêng做詩吟講,

     身の為め君を思へば二心

     君の為めに身をも思はず

若為著身軀(先顧家己)才來想主君,會生出兩樣的心。也若為著主君,著連身軀都毋通想。

信即是用全身,全心,全能來獻予主。彼个追慕的至誠就著親像詩篇42篇所講,「上帝啊!我的心切切欣慕你,親像鹿切切欣慕溪水。我的心喙焦欣慕上帝,就是活的上帝;我啥時會到上帝面前來見伊啊?」

  佛教法華經講,一心欲見佛,不自惜身命。一心愛見佛,就無惜家己的身命啦!

咱的主耶穌佇馬太7:7節共咱講,著求,揣,拍門就欲共咱開。佇遮完全提醒喝破人佇世間,人生永遠是佇希望,追求的路上。保羅比並信仰的生活做搶標的鬥走,做拍拳的道場。實在是按呢。咱一生是謙卑真理的學徒。咱毋通自滿講咱已經捌,已經完全;止,則死(止則死),咱的信仰是不斷的精進,進閣進,新又日新,日日新,是無限的前進。佇世間著進到會堪得講,「願你的旨意得成」(太26:42)。著進到予爸上帝看咱做孝子,會堪得將伊的旨意成佇咱的身上;也咱也果然有彼个心便便,願成就爸的旨意佇咱的身上,無論甚物款的杯攏願受。到這點就可以講到一段的妙景(毋是講完備,因為死,咱的靈佇上帝的面前還猶是咧進)。意思是講若到一段,就是可以講褪hiat捔咱這个小我的污衣(脫我的污衣),來跳入大宇宙主宰的實在。得著內部身命的充實,佮發出靈光的榮耀。暢快啊!這个成聖的生活,真正毋是言語,筆墨所通形容的歡喜。

  Hiat捔一个小我;來歸順佇宇宙的主宰,來參與佇神的經綸,佮天同工作。受信的指揮,上帝的歡喜,就是咱的歡喜。伊所怨恨,就是咱所怨恨。也咱所愛,就是神所愛。按呢七情完全是體神的心,聖意旨來行。佇遐有平安,喜樂,活命,真理,自由,成聖,上帝的囝的真象顯出。對按呢可以用堂堂的跤步來伐佇咱人生的旅程,敢毋快樂mah?

保羅講,「Chī-chuī欲隔斷咱佇基督的疼?或是患難,或是困苦,或是窘逐,或是枵餓,或是褪裼,或是危險,或是利刀啊?......反轉佇遮的攏總的事,咱對疼咱的,得勝到有賰。因為我深信,無論是死,是活,是天使,是掌權的,是現今的,是將來的,有權能的,是懸,是深,抑是別的受造的物,攏袂會隔斷咱佇上帝的疼,就是佇咱的主基督耶穌所有的疼(羅馬8:35─39)。

偉大啊!保羅的信佮伊的忠順佇主,佮主結聯的至誠。希伯來11章所記,古今聖徒佇伊的所信來奮戰,殉教的列傳媠到怎樣啊!願主也幫贊咱的生活會通接紲使徒行傳的一頁,就彼个福氣大啊!

                                                         (待續)

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