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信仰佮生活
卷期:第633號 本次: 日期:1937/11 刊名:台灣教會公報 頁數:23-24
篇名:信仰佮生活 [ Sìn-gióng kap Seng-oa̍h ]
作者:吳清鎰 Gô͘ Chheng-ek
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信仰佮生活

行傳5:1─11

吳清鎰

1937年11月632期        23-24

 

  1. 生活成聖

咱咧招人來聽道理,拜上帝的時,常常捌拄著人應講,「我愛食薰,愛跋筊,無好品行,我毋敢去佮恁拜上帝」。對這句話,亦予咱通知基督徒著有好品行,連未信道理的人亦按呢咧期待,基督徒的生活著成聖。雖然以前是無惡不作,是真歹品行,總是一旦告白伊的信仰成做基督徒了後,伊的生活著有一變換新,毋通閣照舊時,無好品行的生活。信仰佮生活著有一致。雖然喙gâu告白伊的信仰,gâu排列好聽的信條,若是伊的生活佮伊的信仰無一致,這款毋是真實的基督徒。咱的教會有戒規,就是為著愛整頓教會員的生活會成做清氣相,佮掃除假做的信徒。重罪的人主特別可憐伊,愛拯救伊的靈魂,總是已經受揀的人,主的確無欲閣容允伊猶原閣行不義佇伊的聖會中。

  2. 受聖神充滿。

亞拿尼亞佮伊的某撒非喇,對外觀來看是親像基督徒,因為會曉獻金,總是in的內心受撒旦充滿,毋是受聖神充滿。所以佇in的行為有假做,有白賊。佇獻金的美名有覕騙人佮騙上帝的罪惡佇咧。這款是撒旦的所做,毋是聖神的果子。獻金的行為,是通呵咾感心,是主所歡喜,總是無誠實的獻金,是出佇撒旦的意思,著嚴嚴責備。受聖神的人的所做,無論大小事是出佇誠實無假做,無求體面,無求家己的榮光,無趁人情,基督徒應該著有按呢。總是今仔日有人覕佇做基督徒的美名,內心受撒旦充滿。會曉吟詩,讀聖經,講道理佮獻金,伊的款式親像真熱。總是伊的生活的裏面是驕傲,惡毒,殘忍,私慾滿滿的人。受聖神充滿的人,的確袂做這號事,因為聖神袂會假做,亦袂會做撒旦的工程。咱做基督徒應該著受聖神,毋是屬撒旦。總是咱若有不法,抑是有過失,這毋是聖神的予咱按呢,是咱外皮做基督徒,內心予撒旦充滿。所以咱著家己反省,咱是屬聖神抑是屬撒旦。

  3. 袂會騙上帝。

受聖神充滿的人袂會騙上帝,受撒旦充滿的人結局亦是袂會,總是有騙上帝的念頭。有人想講上帝袂會騙得,總是人就隨便會通騙,所以常常愛騙人。騙人掠做得意,騙人掠做會通得著勝利,騙人欲滿足伊的私慾。總是騙人結局亦是騙家己。對人無誠實,對家己無誠實,結局對上帝亦是無誠實。毋但按呢,騙人是騙上帝的差用,所以結局就是騙上帝。假做的信徒,毋是干焦佇人的面前是假做,佇上帝的面前閣較是假做。假做的基督徒所做攏是瞞騙,對假做欲得著榮光佮勝利,總是結局毋是騙人,就是騙上帝。所以常常拄著淒慘佮失敗。

  4. 嚴罰

受撒旦充滿假做的基督徒,敢騙上帝的人,應該著受嚴罰。教會著有戒規通整頓教會員的生活,予伊成做清氣相。亞拿尼亞佮撒非喇所拄著--的,通講是應該。檢采有人欲講按呢,敢無傷殘忍。有人主張講,教會毋免有戒規。世間人為著欲遮蓋家己的罪惡,為著欲閃避罪惡的刑罰,常常主張亞拿尼亞的處罰是傷殘忍,教會的戒規是無合基督教的博愛佮拯救重罪人。若是亞拿尼亞免受嚴罰,教會免戒規才會合基督教本來的意義,按呢教會通容允受撒旦充滿的信徒的存在,通佮撒旦妥協相牽手mah?教會公然信撒旦的深入,撒旦的意思充滿佇教會內,若是按呢,咱的主耶穌thái會通算做是得勝,是閣活的主。對罪惡的嚴罰,決斷毋是殘忍。教會的戒規決斷毋是離開基督教本來的意義,反轉接納罪惡,無辦伊的罪,來廢無上帝的正義,予主耶穌的血成做無意義才是殘忍,才是離開基督教本來的意義。

雖然是按呢,總是咱著注意家己,毋是咱無拄著上帝的嚴罰,無受戒規的制裁,就是通算做是好人;抑是為著咱的罪惡無人知,就掠做戒規會閃得,上帝會騙得。決斷毋是按呢,這是因為時期猶未到。論時期猶未到,有兩个解說。對佇過去通看做是上帝的寬容,對未來通看做是歹人愈仔欲顯明伊的歹。所以咱家己反省的時,對佇過去著感謝,因為上帝有寬容咱,對佇未來咱著警戒驚惶,因為驚了咱的所做會益發顯明咱的歹。上帝的嚴罰,教會的戒規未免得有。最要緊--的,就是著成做誠實的基督徒,就是伊的生活著有成聖,著有受聖神充滿。因為上帝是袂騙得。

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