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宣道會通訊
卷期:第647號 本次: 日期:1939/2 刊名:台灣教會公報 頁數:13-15
篇名:宣道會通訊 [ Soan-tō-hoē Thong-sìn ]
作者:賴仁聲 Loā Jîn-seng
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宣道會通訊

澎湖教區政治管見

(接1月21面)

1939.02 647期 13-15頁

2.  宣道新方面活動。我看澎湖的傳道,男傳道方面不及女傳道方面的活動。試講幾句。因為遮的迷信真重。毋但遮,不論佗位,若講場海邊的迷信攏較重。開講場,佮島嶼的酒,女的消費也較大。這款事,媽宮佮Chū-lī島也僫出這个例。迷信,酒,女色這3項。廟媠,坐宮;差不多逐鄉里有。遮的信仰,「天公」佮台灣同;其他為海面生活就特別崇奉觀音,媽祖。總是以外猶大對重灶文公,城隍爺。不知不覺對島嶼來,遮的婦女自卑講in女性是驚人,污穢。拍算這是對遮的儒學發達的所致;所以濟濟女性有傾向佇食菜。佇3,6,9;1,4,7;閣15,尾牙,三五成群的婦女穿烏衫烏裙,老,少年規陣去廟行香。Taⁿ食菜應該著皈依佛祖,in是去皈依媽祖( 林--氏默啊)。有的是去皈依城隍爺 (相傳號做水鬼仔)。真奇怪,規陣的菜姑去城隍爺廟燒香,獻綵,跪拜。也掠活佛做對重。啥貨叫做活佛,就是若準台灣的紅姨觀落陰,大家真信;有時規鄉里的人攏信伊,予伊指揮。

早年佇龍門港一隻海翁(鯨魚)來掛淺,規陣的菜姑去海墘跪拜,排祭;實在真迷信。Taⁿ遮的婦女欲怎樣傳道予in。男傳道無利便,女傳道真好。所以花宅呂玉蘭女傳道。前年派來媽宮的李--氏素先生所做的工真成功。Siù-lē先生佇東吉嶼也是按呢。咱遮婦人人是家庭的宗教中心。遮的男性濟濟出外趁食,討魚。所以我主張此去澎湖的宣教,有盛用女傳道的必要。(希望宣道會一考察)。

3.  善用在地的人材,這項對早咱的宣道會就有著眼佇遮真好。

(A)  按怎好?毋但人,連植物的忍苦性都是真有。我常看瓜的藤拋佇咾咕蔥頂,頂煎,下逼,焦so-so͘,猶久真gâu生。阮信,是對果子就已經有忍苦性的涵養佇咧。

(B)  用遮的在住人,人情,風俗,慣勢。閣自然有鄉土愛,真有團契的精神。若用台灣來--的去予in踮離島的教會,實在會著戀鄉病,所以我極力主張。澎湖的宣教著用澎湖人。

(C) 總是上慢4年久著一年以上予遮的同僚換去台灣一擺。欲換去佗位。換去彼回的該當管的中會有牧師的駐在地,因為去是欲予in佇遐得著心神,文化種種的新空氣。共in派去細細的教會無用,著予in去牧師的駐在地協作。彼个教會若無夠額通負擔加請彼个先生的所費,宣道會著幫thiap。

4.  行政方針

A.  行政區分著學官廳將澎湖分做兩區,澎湖本島,白沙島(頂山),漁翁島(西嶼)這三个島嶼佮四邊的島做一區。也將Peh-tàu,東吉,大嶼,佮附屬的小島分做一區。也第一區的中心囥媽宮。第二區的中心囥大嶼。卻花宅是官廳交通較利便,若是教會大嶼較大,財政,宿舍攏大嶼較好。所以姑不將著暫時囥佇大嶼,到花宅較大的時,才換來花宅。

部長對台灣來巡教會。巡媽宮第一區無問題。鳳山丸約3000噸,隔日行一choā是真利便。毋過第2區的大嶼方面,對媽宮10日一期船,船細隻,若拄著風,雨就不在此限。(8月劉牧師受關踮大嶼,陳牧師佇東吉險沉船)。所以我主張若會著置兩个牧師,一个佇媽宮,一个佇大嶼,按呢才有利便。

B.  行政取扱照頂面所講第1區媽宮置一个牧師,這个我希望愛置對本島來的人,通佮本島較連絡。第2區大嶼的牧師希望置澎湖的同僚較合用。也攏總的行政取扱檢采歸媽宮的統理,(這是暫時,到大嶼有牧師)。

C.  總是每年這兩區佇澎湖著有一回以上的總長執會,抑是甚物連絡的機關,檢采對兩區來派出兩个代表去赴中會,抑是大會(抑是派一个)。

5.  行政統制

A.  著佇這兩區來編制暫權的中會。對in中間來選出代議員佮台灣連絡。

B.  著用委任統治的法度,大會將權放予來管的中會。

甚物叫做委任統治?

(1) 毋免另外組織宣道會部會,自按呢任命來管的中會的常設部會做部會。按呢人員,時間,經濟攏會得縮小,事務也會oán-ku̍t。

(2) 大會做監查役,顧問役就好。

(3) 駐在澎湖的牧師通揀一个做來管彼中會的常設部員。總是伊的權限共伊限佇宣教就好。

(4) 彼爿猶原置部長,會計,兩年來巡一擺。來是來做奮興,抑是修養會的工,才較有力。莫來遮chhiau教會行政枷才有寶貴。

(5)  予在住澎湖的牧師有干涉佇會計的事,或者會較oán-ku̍t,較有關心。

(6)  其他教育,傳道,庶務予在住的牧師負責總理去報告該管的中會。

(7) 委任中會彼年in遐若有甚物修養會,聖冊研究會,攏著請遮的同僚,抑是關係者去赴,款待做siāng一中會的教會平。意志才會疏通,才顯明委任統治的效用。在來的中會無實權,也對宣道地無10 分的膽量,是做大會的「替身」來看看,按呢無路用。

(8) 著予在住的的牧師做遮各教會的議長。逐項仿學台灣來行。

(9) 「欲治理支那,著尊重支那的特性,毋是日本內地的延長」這是時局的名言。無理解的勢力延長是無效,著用疼,有理解的感化,同化才有路用。佇澎湖我信也是按呢。

(10) 萬事取積極,漸進的法度予澎湖教會會達到佇自治,自傳的所在。

6.  精神連絡

A.  閣一擺主張公報宣道會消息欄公正確實的消息報傳。

B.  有時也請遮的工人佇拄好的位,拄好時來紹介澎湖的工作。

C.  設宣道紀念日,毋但澎湖守,就台灣也守,來為著宣道祈禱,獻金,鼓舞。

E.  學女宣道會的各教會的婦人會(Sè-nau組織,若準社會教化網的施設)組織,就是利用拜3的祈禱會來組織,糾集宣道會佈教的同好者,這是真有力的事。

以上 6大項,請當局佮有心佇澎湖宣道的好朋友,請恁佇來的南大斟酌參考看覓。

(小弟賴仁聲敬記)

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