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基督徒的生活
卷期:第659號 本次: 日期:1940/2 刊名:台灣教會公報 頁數:1-2
篇名:基督徒的生活 [ Ki-tok-tô͘ ê Seng-oa̍h ]
作者:
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基督徒的生活

194002 659號p.1-2

基督徒是甚物?亦基督徒的生活是甚物?佇新約聖冊的中間有濟濟款的講法。就中彼得前書的批所講的不止有特色佇咧。照彼得先生所講,基督徒是「四散徛起的出外人」,是「寄跤佇世間的」,是「做寄跤出外佇外邦中的人」。原來咱咧講人踮世間是親像做出外。「我若出外人客。」-彼个意思咧指明日子的緊過,人生的無常,宛然親像箭,親像梭走真緊,連鞭過去。所坐的椅,所徛的厝,抑是講台,以及所做的事業著讓別人。總是彼得先生所講做出外的意思較毋是為著按呢。伊講咱做基督徒是「寄跤出外的人」,彼个意思是講咱做基督徒,雖然徛起佇眾人的中間,猶過咱著親像出外的人家己分別毋通佮周圍的人siāng款。就是對信咱的主耶穌基督來捌上帝,致到佇咱的生活中著有顯出新的標準,新的慾望,新的趣味,新的計畫,新的奉仕,新的眼光等等。因為咱是「上帝家己的百姓」,是「上帝照伊的憐憫用耶穌基督......捌登載生咱,來得著活的向望,也得著紲接袂敗壞.....的業,為著咱保守佇天裡的」。

捌讀著古代(約佇主後150年前後),一信者對伊的朋友(Diognetus)論基督徒的生活所說明的話,不止有顯出彼得前書的影響,所以佇遮愛引起:「基督徒毋是因為國度,腔口,抑是風俗來佮一般的人相分別。基督徒毋是有特別家己徛起的城市,嘛毋是有特別家己的腔口,抑是家己的風俗。In的道理毋是對人的研究所會通發見的,亦in所告白的哲學毋是屬佇人的。In所徛起的所在是趁in出世所定著的,或是徛起佇希利尼的城市抑是佇未開化的所在,in所穿,所食,以及生活的樣式攏是遵趁彼地方的風俗,猶過佇in的生活中有顯出夠額媠,有價值,較各樣佇別人的款佇咧。In雖然踮佇隨人的故鄉,猶過是親像對外位搬來的。在佇in,不論甚物異鄉是看做故鄉,亦不論甚物故鄉,是看做異鄉。In踮佇肉體來活,猶過無趁肉體咧活。In雖然行佇地面上,猶過in的國籍是佇天裡。In疼眾人,紲受眾人窘逐。In受詈罵,猶過得著榮光。In受譭謗,猶過祝福人。In受凌辱,猶過尊敬人。In行好事,反轉予人看做歹人來受刑罰;雖然受刑罰,亦歡喜快樂。猶太人看in做外位人來排斥in;亦希利尼人看in做戇來陷害in。若是遐的怨恨伊的,是袂曉講起in所怨恨的理由。簡略來講,基督徒。徛起佇世間,是若親像靈魂徛起佇肉體的內面一般。靈魂徛起佇肉體的內面,猶過無屬佇肉體,親像按呢,基督徒徛起佇世間,猶過無屬佇世間。肉體怨恨靈魂紲陷害伊;因為靈魂有阻止肉體的快樂:親像按呢,這世間有怨恨基督徒,因為基督徒有反對世間的快樂。靈魂有疼惜肉體,就是怨恨伊的親像按呢,基督徒有疼惜怨恨伊的人。靈魂照看是受禁佇肉體的內面,猶過是咧維持肉體的端正:親像按呢,基督徒徛起佇世間親像受禁佇監獄的內面,猶過是咧引chhoā世間。靈魂雖然本是袂滅無的,猶過有徛起佇會滅無的帳房:親像按呢,基督徒有四散徛起佇會滅無的物質的中間,猶過是咧欣慕袂滅無的,就是佇天裡的」[是第5,6章的話,有小可縮小]。

對這个媠媠的描寫,予咱知基督徒的理想,基督徒所圖謀的生活是啥款。

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