首頁
Languages 台文中文日本語English 字體
首頁 / 白話字數位典藏 / 那鴻的冊
那鴻的冊
卷期:第659號 本次: 日期:1940/2 刊名:台灣教會公報 頁數:3-6
篇名:那鴻的冊 [ Ná-hông ê chheh ]
作者:陳金然 Tân Kim-jiân
  顯示 : 漢羅 全羅 並列  

那鴻的冊

陳金然

194002 659號 p.3-6

1. 那鴻意思是安慰的人,伊的冊是小先知的第7本,關係伊的事,聖冊攏無記載,佇舊約別位也無記這个名,外典II I-su-la̍h 1:40佮約瑟-hut的冊有記載。後來的歷史家有講起偌濟人有這个名,親像耶穌的養爸約瑟的祖先也有這个名(路3:25)。(新約是照舊翻譯的讀做Ná-ong(hông))伊是伊勒歌斯人,這个所在是佇佗位僫得知,有幾若說。 1)十六世紀以後有傳說,講亞述的境內有基督徒咧蹛的庄社叫做アルクス(Arukus),講佇遐有那鴻的墓。2)對伊守賞用的地方名-黎巴嫩,迦密,巴珊1:4-來看是佇巴勒斯坦(Pa-le̍k-su-thèng)裡。a)迦百農,因為意思是那鴻的城。b)現今北Ka li-li的伊勒歌斯。3) 總是照看那鴻的預言是北朝滅無了後的事,閣也有顯出猶大人的口氣,1:15歡喜亞述的受刑罰,為著猶大吐出萬斷的氣焰1:9-2:2。所以伊是南爿的人,敢是猶大的南部エリユチロポリス(Eleutheropolis)。

    2. 本書是論尼尼微(Nî-nî-bî)的重擔(1:1「默示」原文的意思是「重擔」)。若看內容閣較通知是論起尼尼微的衰敗到極2:10-13。對按呢咱小可通知本書的時代,2:1 「破壞的上到你的面前。」這大概是指有精銳的軍兵來圍困尼尼微的情形,照歷史來看,當時尼尼微有兩擺受攻打。1)主前625年Bí-thài來攻擊,總是拄著北番西古提(Se-kó͘-thê)人的深入就退兵。2)主前613年,就是ナボポラサル(Nabopolassar)所chhoā Bí-thài佮迦勒底精銳的大軍啦,這擺的攻打尼尼微受滅無612 B.C.,(在來攏是講尼尼微的滅無是606 B.C.,總是照最近的考古學發掘的結果就確定是612 B.C.)。對按呢通知661 B.C.(這个lio̍k-jī就是主前的意思,以後常常愛用) アシユルバニパル(Assurbanipar)攻取挪亞們(Lô-a-bûn),到尼尼微滅無的中間所有的預言啦。有先生講是614 B.C.死的。

    3. 本書的主題就是尼尼微的受滅,高調上帝的正義的勝利,其中1:2-9是詩,是字母歌,(對ァルタス抵是希伯來字母的一半),其餘的描寫也真活潑。所有先生講,「伊的活動的描寫,媠的詩的表現,除以賽亞以外,無人通佮伊相比。」今咱來看伊的內容。

題頭1:1。

I. 耶和華的受氣佮報仇 1:2-9。

II. 預言猶大的拯救1:12-15,2:2。

III. 預言尼尼微的滅無1:10-11,2:1,3-3:19。

 1. 有災厄啊 1:10-11,2:1,3-13。

  1) 設歹計謀攻擊耶和華 1:10,11,(有人講是指Se-ná-ki-li̍pII王18:13;賽 36:1以下)。

  2) 精銳的大軍隊2:1,3-5)。

  3) 城內的慘狀2:6-9。

  4) 強猛的獅今佇佗落?-尼尼微荒廢啦2:10-13。

2. 有災厄啊,予人流血的城3:1-7。

3. 恥笑的歌3:8-17。

  1) 你檢有較贏挪亞們?3:8-10。

  2) 你也欲滅無3:11-13。

  3) 你著備辦受圍困3:14-17。

    4. 亞述王啊......你的傷醫袂好3:18,19。實在有表現幾10年間仁心所抱的義忿佮熱烈正義報仇的觀念啦。咱毋通看這做野蠻,因為在佇in這是真的以色列精神。

    5. 照以上咱所讀的內容來看,那鴻形容選民的敵國亞述佮尼尼微的拋荒遐熱烈,紲有先生講伊是反對以前的先知。因為只有嫌敵國,袒護本國。若是以前的先知有用正義來批判本國的罪惡,紲預言本國的衰敗。親像:

  上帝無欲寬恕以色列摩 8:2;賽 9:12,17,21,10:4。

  上帝無閣予以色列受苦鴻1:12。以下只有記聖經節,請掀聖經來對照。

    鴻3:19-未 1:9 (賽 1:5,6;何 5:13)。

        3:7-何 11:5,6;賽 6:11。

2:11,12,3:1-3-賽 5:25-30。

        3:3-摩 8:3。

2:7,3:10,18-Mô͘ 6:7;Sài 5:13,8:15;Bí 1:16。

        3:10-Hô 13:16。

        3:5 -Hô 2:10。

        3:15-Hô 8:14,Sài 1:7,5:24。

3:15-Mô͘ 7:17,9:1,4;Hô 11:5,6,13:16。

2:2,9-Mô͘ 3:11,Hô 13:15,Sài 8:1-4。

3:17,18-Hô 7:16,13:10,Sài 3:2,10:6。

3:12-Sài 28:4。

1:15-Sài 22:5-8。

  照看這款thán-hō顯揚本國的思想,較會迎合百姓的心。因為百姓攏是自信本國的興隆,誇耀本國的徛在。(看賽 28:15,9:10)。所以有先生稱伊做民眾的預言者。甚至有人講伊的使命,就是耶利米所叫做假先知的使命,在佇憂國的耶利米來看,檢采那鴻是興國的預言者。

鴻1:12-耶 35:17。

        2:1 -   22:27。

        2:8-    21:14。

        3:7-    22:7。

        1:12,15-   23:16,17。

  總是在佇那鴻是猶有閣較高尚的使命佇咧。

    6. 這霎愛來想伊的教示。

    1) 亞述是上帝受氣的槌,痛恨的柺(賽 10:5),欲差伊攻擊邪惡的邦國。彼時以色列悖逆上帝,所以上帝有用這支枴來拍,來教示,總是可惜這支枴紲驕傲盤過主權(賽 10:15)放縱私慾行強暴,自然受上帝的棄捒,滅無。所以咱得著上帝歡喜用咱的時,閣較著謙卑來服從伊的旨意。

    2)歷史佇上帝的手中咧循環。撒馬利亞悖逆,上帝用枴來拍碎722 B.C.,柺仔主權,盤過主權,上帝棄捒612 B.C.,這是那鴻所警告的,是欲警告猶大,因為猶大若毋反悔,猶原的行siāng條路,猶大竟然無反悔,586 B.C.就滅無。

    3)上帝袂侮慢得(加 6:7)。「有一个對你遐(亞述)出來,徒無奸惡,設歹計謀,攻擊耶和華」(1:11)。這是指Se-ná-ki-li̍p(賽 36:1-),實在有侮慢上帝,上帝,上帝即時差使者拍死in 18萬5000人(II王19:25),in猶過毋知通反悔。今就滅無啦!

    4)耶和華是妒忌的上帝,...是報仇閣大受氣(1:2)。決斷無掠有罪的做無罪,總是耶和華的受氣,是無快受氣的受氣,因為伊用仁慈欲chhoā人反悔(羅 2:4)。就是寬容,毋愛有人沉淪,是愛人攏反悔(II比3:9)。「耶和華是好,佇患難的日,伊做衛所,閣捌遐的倚靠伊的人」(鴻1:7)。按呢上帝的受氣是正義的受氣,所以本書所講壓迫人的的滅無對哈巴谷的問題有提供一時tek的解決(後月才研究哈巴谷)。

    5)亞述久久做耶和華的百姓的進路的窒礙,伊確信亞述的倒壞是予選民行佇in本來的使命的路,這个信念是根據佇上帝的道德世界支配的信念,是有終末論tek的價值佇咧。驕傲的人無久的確著啉上帝受氣的酒杯,受壓迫的人自然真期待這號上帝正義的顯現,不但是正義觀,是著進一步到佇十字架的精神啦。

*    *    *    *

初代教會有受羅馬政府陷害,彼時有一个熱心的基督徒叫做Hu-lân-se-su Noh-lah (Francis Nola),有受當局的注意,孤不將著閃避覕佇洞空內,佇遐聽候上帝安排。伊入去了後,有一隻蜘蛛佇彼个喙口直直經絲,經到完全包密彼个喙口。伊對內面看了真心適。奇妙啊!這隻蜘蛛有拯救伊的性命。因為人揣到遮欲掠伊的時,看見洞門有蜘蛛網,就講,Hu-lân-se-su Noh-lah拍算無覕佇這內面,就對別位去揣,對按呢伊有脫離對敵的手。到後來伊回顧這層,就講,「上帝若為咱,就蜘蛛網亦親像鐵門,城牆的勇壯。」

數位典藏國家型科技計劃
拓展台灣數位典藏計畫
版權所有 國立台灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所©2008
10610 台北市和平東路一段162號│TEL 02-7734-5516│Fax 02-2358-2461