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以掃佮雅各
卷期:第660號 本次: 日期:1940/3 刊名:台灣教會公報 頁數:4-7
篇名:以掃佮雅各 [ Í-sò kap Ngá-kok ]
作者:劉主安 Lâu Chú-an
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以掃佮雅各

劉主安

194003 660號 p.4-7

亞伯拉罕的囝以撒佇40歲的時有chhoā利百加做某。經過20年久,以撒因為伊的某無生囝,就替伊祈求耶和華,耶和華允准伊的所求,伊的某就懷孕。生產的日到,利百加有生雙生囝。大囝名做以掃,意思就是「門真厚,」因為伊出世的時,通身軀親像皮仔衫。第二囝名做雅各,意思就是「揪跤後tiⁿ,」因為伊出世的時,手有擒以掃的跤後tiⁿ。這兩个出世的時,以撒拄仔60歲。以掃佮雅各雖然是雙生囝,in的性質有大各樣。以掃gâu拍獵,常常佇山野;雅各做人恬靜,常常蹛布棚內。以撒較疼以掃,利百加較疼雅各。對按呢,後來in的家庭有生出大不和,致到雅各著離開故鄉,去到哈蘭的所在,佇遐漂流約略20年久。閣無拍算伊著佮伊親愛的老母相離,一生佇地上無有閣相見的機會。其他詳細的故事,請讀創世記25章。今照前的款式,佇遮愛來想出幾若項的教示:-

1.著祈禱來得著恩典紲接恩典:在早上帝有共亞伯拉罕講欲賞賜予伊的囝孫親像天裡的星抑是海沙的濟。然後有賞賜以撒來做伊的後嗣。既然上帝有這款的約束,就以撒毋免驚了會無囝。總是伊的某利百加佇20年久的中間攏無生囝。對in迫切祈禱了事,才得著以掃佮雅各。這个代誌予以撒夫婦得著真大的教示。就是予in知,雖然上帝有恩典的約束,猶過人若無致意來懇求,驚了袂通得著恩典的繼續。以撒的經驗也通做咱真好的勉勵。咱常常知影通祈禱上帝賞賜恩典,總是咱快快袂記得為著恩典的繼續來懇求。親像佇教會,咱常常迫切祈求上帝賞賜一間新的拜堂,一个好的牧者,抑是予咱所咧欣慕的人會通來立信仰。總是得著恩典了後,咱有時袂記得閣祈求予較濟人來咱的拜堂禮拜,予咱的牧者會加添氣力通傳福音的真理,抑是予已經來信的人會若徛在佇in的信仰。這款的祈禱,人常常較無關心。所以對以撒的經驗予咱知「著祈禱來予恩典紲接恩典。」上帝的恩典是親像一个火。咱毋通看火已經著(to̍h)來安心。咱著細膩斟酌出力來加添祈禱的火油,才會通保守火的光佮熱。

2. 以掃佮雅各:論到以掃佮雅各的性質,通講兩爿攏有好歹:(1)以掃gâu拍獵,常常佇山野。伊做人慷慨,性質率直,心肝佮外貌siāng款。伊是較屬佇感情tek的人,快受氣,快變換心。親像伊今仔日看大囝的名份做無價值,明仔載為著失落這个來哀傷啼哭。伊捌受氣雅各,想欲害死伊,總是20年後,雅各對哈蘭轉來的時,伊有走來迎接伊,抱伊的頷頸,唚伊。以掃看輕大囝的名份,為著一碗的豆仔湯來賣予伊的小弟。伊較對重世間血氣的事,較無致意神靈的代誌,伊也無親像雅各知影家己的軟弱,愛揣上帝來做伊的牧者。(2)雅各做人恬靜,常常佇布棚內。伊一面是溫馴,總是也有奸巧的所在,欺騙伊的老爸,欺騙伊的阿兄。其他雅各猶過有種種的缺點,總是伊較有致意神靈的事。伊知家己的軟弱,常常愛揣上帝,求伊來做伊的同伴,來做伊的牧者。雅各也閣有吞忍聽候的精神。伊常常有堅固心,久久聽候到得著達成伊的向望。親像伊佇哈蘭的時,甘願忍受14年的勞苦,到得著拉班的查某囝。閣伊欲轉來迦南地的時,有一暝昏捌佮天使相偃。彼時雅各有揪彼个天使,共伊講,「你若無共我祝福,我毋放你去。」(32:22)。

咱若將以掃佮雅各的青年時代來相比,檢采通講以掃比雅各是較可取。總是若將in兩人年老的生活來比較,雅各實在大大贏過以掃。以掃無透爸母的命令,佮迦南人結婚,伊年老的生活,是食酒宴樂。若是雅各年老的境遇,實在有通予人同情,因為伊失落伊所疼的某,閣伊所疼的細囝約瑟,伊想講已經予野獸害死啦。雖然拄著這款的苦景,雅各無失落伊早前所有的信心,益發謙卑佇上帝的面前喉叫講,「我袂堪得通承受你的恩典。」怎樣雅各的人格會通變成這款的高尚。最大的原因,是雖然伊有濟濟的缺點,若是伊知影家己的軟弱,不時愛求上帝來做伊的牧者。閣伊也有堅心,吞忍到得著向望才煞。亞伯拉罕,摩西,保羅也攏有這款的堅心。雅各少年的時代有濟濟的錯誤,總是因為伊有這款的信心,所以得著天爸的引chhoā,閣對種種的試煉佮訓練,予伊漸漸換新,來變成好的品格。以掃無得著大囝的名份,雅各會來得著,也是對雅各這款的信心。咱省察家己的時,常常看見本身有濟濟的缺點,致到有時失志講。「親像我這款的人,汰討會得著上帝的恩典。」總是毋通失望,因為咱若親像雅各知家己的軟弱,愛求上帝來做咱的牧者,堅心信靠救主,就會得著天爸的賜福,予咱心志換新,變成好的人格。親像保羅講,「所以咱若踮佇基督,就是做新創造的」(II哥林多5:17)。

3. 雅各的受揀選:雅各受揀選來承受大囝的名份,毋是對伊有好才情,也毋是對伊的好所行,是對上帝特別的恩典。保羅佇羅馬的批 (9:10-13)也有講起雅各受揀選,「毋是出佇伊所行,是出佇召伊的。」雅各猶袂出世的時,上帝就有共利百加講,「大的欲服侍細的。」既然有這款的約束,就利百加毋應該用不義的法度來達成伊的向望。伊佮雅各欺騙以撒,是對in僥疑,無信靠上帝。所以兩人攏有拄著艱苦,就是雅各著漂流到哈蘭,佇遐經過20年的勞苦,常常予伊的母舅拉班欺騙。利百加著佮伊所疼的囝雅各分離,也無拍算佇世間無閣相見的機會。一面以掃看輕大囝的名份,致到失落伊做大囝的資格,無通得著恩典的福氣。以撒也對伊的心有偏疼,無愛順趁上帝的揀選,致到拄著家庭的不和,來予伊的心受艱苦。按呢通講爸母佮囝,四个人,四款个錯誤,來拄著四款的艱苦。

4. 上帝的攝理:雅各受揀選,毋是出佇伊的好所行,是出佇伊的受召(羅馬9:11)。閣咱也知上帝有時將特別的才能來賞賜伊所揀選的人,按呢咱檢通受講上帝有無公平mah?(羅馬9:14 )。論「攝理」的問題是真大,所以袂通佇遮來議論,我干焦愛講兩,三項來做參考:(1)佇聖經內常常有記載上帝揀選人,予in有特別的才情,總是無一位有記載講上帝註定甚物人袂通得救。(2)上帝愛世間逐人攏做好人。總是伊也愛人攏有自由的意志。欲行好,毋行好,攏是逐人家己的自由。設使人若無自由的意志,就變做一種的機器,抑是親像一款的布袋戲尪仔。咱檢愛按呢?(3)予上帝特別揀選的人,攏著經過濟濟艱苦的訓練。亞伯拉罕,摩西,保羅攏有按呢。設使以掃若受揀選,毋知伊有夠額氣力通經過雅各所拄著彼款的苦難抑無?(4)上帝特別揀選人,毋是欲干焦予彼个人得著福氣,是欲用in做器具,來予其他攏總的人會通得著恩典。亞伯拉罕受揀選是為著欲予較濟人來捌上帝,得著真的信仰。摩西受揀選是為著欲予伊來引chhoā伊的兄弟經過濟濟的訓練。保羅受揀選,是為著欲予主的福音傳開闊佇逐所在。所以上帝若予咱有特別的恩賜,咱毋通干焦欲榮光家己,著圖謀別人的利益。

 

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