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聖句解說
卷期:第671期 本次: 日期:1941/2 刊名:台灣教會公報 頁數:4-5
篇名:聖句解說 [ Sèng-kù Kái-soat ]
作者:許有才 Khó͘ Iú-châi
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聖句解說

許有才

1941年2月671期    4-5

 

  Teh叫--ê 的聲

  「我就是teh叫佇曠野--ê 的聲」(參看約翰1:19-28)

佇約翰第1章有記兩个趣味的譬喻。第一,就是譬喻耶穌基督是上帝的話(=道)。第二,是行洗禮約翰家己講,伊是佇「曠野teh叫--ê 的聲」。是一對有意思的對照。這个話是teh報人捌上帝,也這个聲是teh報人捌上帝的話。話若無聲就人袂得聽見。總是聲出了就無去,若是予彼句話記tiâu佇人的心內。

  1. 怎樣約翰講這句話?

以色列人對久久teh待望有一個基督欲臨到來救in,因為逐个先知攏有共in講無久欲到。最後的先知的冊Má-la̍h-khi 3:1 ,共in講明約的使者teh來lah。若是對彼時閣聽候倚500年,m̄-nā基督無來,也攏無閣出先知。一面閣有拄著大困苦。所以百姓ná迫切欣慕基督欲來。若無,嘛著閣出大的先知來做救星。當teh大切望的時,有一個奇異的人出現,身穿駱駝皮的衫,腰hâ皮帶,徛起曠野,食草蜢佮野蜜,人懸身大,佇約旦河邊teh反悔,所講真好膽閣有力,濟濟人反悔受伊的洗禮。百姓攏拍算這个敢是基督來lah。若無至少也的確是大先知。這个風聲透京城,耶路撒冷的猶太的頭人差使者來斟酌,愛知伊到底是基督抑毋是。總是這个行洗禮的約翰無隱瞞,共 in講我毋是基督,也毋是先知。我只有是佇曠野teh叫--ê 的聲nā-tiāⁿ(也毋是teh叫的人)。

  2. 啥意思講按呢?

是為著欲隱密家己顯明基督。人已經想伊是基督,設使伊若家己閣講是,人快快欲尊敬伊。總是伊「無隱瞞」講,我毋是基督,致到遐的真意外講,「這是怎樣」。使者閣問是I-lī-a mah?是大先知mah?伊攏講毋是。我只有是聲nā-tiāⁿ。Má-la̍h-ki 4:5有讖語基督欲來的時I-lī-a欲先到。耶穌也有承認這人就是I-lī-a,也是先知中第一大--ê。(馬太11:9 ,11,14)。總是約翰m̄-nā毋敢得基督的榮光,連家己應得的,也放拺。共in講m̄-nā毋是基督,也毋是I-lī-a,也毋是先知。伊啥事按呢?因為伊若講我是恁所問的,就欲隨時受真大的尊敬,ḿ -kú伊閣較要緊,致意的,是欲予人尊敬徛佇伊的後面的基督。所以伊家己真歡喜屈低落去,顛倒kiu去匿佇彼个基督的後面欲予人專專看基督。為著按呢伊才講我攏毋是甚物偉大堪得受尊敬的人,我是聲nā-tiāⁿ。伊講按呢,閣一項欲叫醒百姓記得以賽亞40:3的讖語,就是耶和華的拯救的代先佇曠野欲有聲喉叫,命令著siu得小路chō-pîⁿ kham-khia̍t(意思就是著反悔)通接納救主。百姓若明白伊是曠野teh叫的聲,就較會明白綴尾這个聲來的耶穌,就是所約束的救主來接納伊。

  3. 約翰有實行這个到徹底。

  (1)伊有極力干證綴尾來的耶穌比伊較大,較尊貴,是基督(約翰1:27,29以下)

  (2)伊有叫家己的學生去綴耶穌基督(約翰1:35)

  (3)閣後日有人共伊講,先生ah,從前佮你佇約旦外;你所干證的,你看,伊teh行洗禮,眾人攏就近伊。約翰應的話講,「......我毋是基督,是奉差佇伊的 頭前nā-tiāⁿ。有新娘的詩新囝婿;新囝婿的朋友,徛teh聽伊,為著新囝婿的聲,就歡喜到極;所以我這个歡喜我的確衰微,聽見基督的興旺,就歡喜到極。

行洗禮約翰的生涯真短,30年歲就受希律刣頭來死。親像人佇曠野,抑是山間所hoah 的聲,伊的音韻liâm-piⁿ無去。總是對這个聲所傳的話(=基督)有印象佇人的心。親像安得烈以及閣一个學生,其他濟濟百姓攏是對這个聲的 紹介來捌基督。到佇基督上天了後,保羅teh大宣傳道理的時,猶閣有拄著行洗禮約翰所感化的 gâu人,teh干證耶穌是基督(約翰1:37,40;行傳18:24-28)。是伊有這號精神才有這號感化力。有濟濟信徒,宗教家,對佇污穢的罪過無跋倒,若是對佇名譽,榮光家己的事來跋倒。真濟人利用宗教,教會,利用基督的名,來發揮家己的手腕,才調;榮光。In 的熱心,in 的出力,攏是為著欲顯明家己。ǹg望咱著親像約翰ún-捌本身來顯明基督。教會正正欠缺這等號的人。咱著做「teh叫--ê 的聲」來行主所交代的職份。

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