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聖句解說
卷期:第673期 本次: 日期:1941/4 刊名:台灣教會公報 頁數:6-7
篇名:聖句解說 [ Sèng-kù Kái-soat ]
作者:許有才 Khó͘ Iú-châi
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聖句解說

許有才

1941年4月673期        6-7

 

  「是賊,是強盜」(約翰10:1,8)

約翰第9章,主耶穌行為夠額顯明伊是好的牧者,也法利賽人的態度夠額顯出in是歹的牧者。續接第10:1-18,主閣說明欲對怎樣來認識真e牧者佮假的牧者。佇這chām主有用兩个譬喻來比並伊本身。1)伊是羊tiâu 的門。2)伊是好的牧者。1-5是講彼个大要,7-18是閣說明較詳細。Taⁿ論耶穌是羊tiâu 的門抑是好的牧者,請按下,愛來想佮這个對反的歹牧者的方面。

聖經ta̍uh-ta̍uh稱百姓或是信者的指導者做牧者。牧者若是歹,彼个陷害無較輸賊抑是強盜。

  1.「入羊tiâu無對彼个門來對別所在盤過--ê是賊,是強盜」。

  猶太地方暝時有chhoā羊群入羊tiâu teh保護。是四面圍牆抑是籬笆,眾牧者chhoā in各人的羊群入佇相佮公家的羊tiâu,然後予一人佇遐顧門。其餘的通去睏。隔早起牧者閣來對羊tiâu 的門入去,叫in隨人的羊來chhoā in出去飼。牧者有權利,所以正正堂堂,自自然然對一个門出入,羊無驚伊,也歡喜綴伊。若是賊抑是強盜,in袂通對門出入。因為in無權利,顧門的 teh顧,in著對別位盤過;m̄-kú羊也無欲聽,無欲綴,顛倒會走閃避。對按呢通知in毋是牧者,是賊。所以欲分別伊是真的牧者抑毋是,頭一步是看伊有對門入抑無?無對門入就是:-

   (1)無對四正的路。門是四正的路頭。牧者來chhoā羊是對正路,賊就無照路行。

真的指導者是用四正的法度,正當的方法來予百姓抑是信者綴伊。假的牧者是用不正的手腕,欺騙,運動,壓迫。看第9章主是用疼心,溫柔,感化,所以彼个青暝人歡喜聽伊,綴伊,認伊。法利賽人是用欺騙,háⁿ-hek,壓迫,總是青暝人無降服in。

  (2)閣是無謙卑。門是羊teh過的門,好的牧者佮樣平平對遐出入,佮羊同情。假的牧者是盤牆。真的牧者是用謙卑的態度來就近羊,來chhoā羊。主臨到世間無tài優越的態度。伊是piàⁿ空家己取奴僕的樣相,成做人的款式(腓2:6-8)。保羅講,伊向逐等號的人就成做逐等號的款。真的牧者「毋是佇所交代in e做主,是做羊群的模樣」(彼得前書5:3)。假的牧者優越感tài真重(約翰9:34)。

  (3)門是主耶穌,無對門入,意思是無接納耶穌。親像別位所講耶穌是路,是真理,佇遮講是門,攏是顯明主是唯一的拯救者。實在耶穌的所行所講,一舉一動攏是真理,無通異議的餘地。若是真實四正,謙卑,疼人的指導者的確的良心的指導者,的確m̄-nā欲chhoā羊對這个門出入,就本身也的確欲對這个門出入--ê。若無按呢,通判定伊是假的牧者。

  世上有濟濟先生,道德家,慈善家,宗教家。In採取基督的教示佮道理來教示人,抑是來chhiau做in 的宗教(類似宗教)。是顯明in知這个是四正--ê。總是in家己無接納基督,也無欲chhoā人就近基督。In愛得著羊tiâu內的幸福,總是in毋願對這个門入。結局in是利用基督好的教示,來吸引人歸佇in家己。In是賊,是強盜。

世上也有標榜基督的名teh傳教,總是內心無接納基督。In是用喙傳教講予別人趁,本身行不法無接納基督做in心神的主。這款的牧者也是賊,是強盜。

  II. 「見若代先我來的是賊,是強盜」

  「代先來的」,毋是teh指行洗禮約翰,抑是比耶穌較代先來的先知。佇遮是teh指親像第9章的法利賽人,以及佮in siāng款的指導者。

  「代先我來」,(英語是Came before me),也有「來做我的頭前」的意思。主講,我是羊tiâu 的門,見若來做我的頭前,就是用尻脊來向我,cha̍h佇這个門前的是賊,是強盜。照這个意思來想,做參考就較會明。

  羊teh出入的門是指有一個,閣是細細,人來閘佇頭前予teh欲入的羊無看見通入,抑是予伊袂得入。意思就是親像第9章,有人欲信耶穌,欲接納伊,總是法利賽人來攔閘伊。主講,he是賊,是強盜。假的牧者只有是求家己的榮光,家己的體面,將基督的榮光搶去做家己的,將家己來遮閘基督的榮光。法利賽人看見人teh歸佇耶穌,teh榮光伊,就驚家己失落人氣,失落體面,就怨妒耶穌。人講耶穌是對上帝來,in無歡喜。人講耶穌是罪人,攏是對佇欲顧家己的榮光,所以才按呢的。見若囥榮光家己的牧者,攏會陷落到按呢。

  Taⁿ咱的教會佮列位讀者,恁著對這个標準來認捌真的牧者。見若利用宗教,利用傳道,利用主的名來求家己的榮光的,攏是賊,是強盜。因為in欲予人看見in 的榮光,致到遮閘這个門。In 的熱心佮努力,攏是親像Ap-sa-liông teh欲搶老父大衛的榮光--ê。

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