首頁
Languages 台文中文日本語English 字體
首頁 / 白話字數位典藏 / 通俗羅馬書
通俗羅馬書
卷期:第680期 本次: 日期:1941/11 刊名:台灣教會公報 頁數:5-6
篇名:通俗羅馬書 [ Thong-sio̍k Lô-má-su ]
作者:劉主安 Lâu Chú-an
  顯示 : 漢羅 全羅 並列  

通俗羅馬書

異邦人的狀況

劉主安

1941年11月680期      5-6

 

  羅馬書1:18到5:21是這張批的中心題目。其中的要點佇teh論稱做義得救的道理,就是論恩典的福音。總是未講恩典著愛代先講起人的罪,予人真實反悔才來得著恩典。若無按呢,是親像起厝佇土沙頂快快搖動,連鞭倒壞。譬喻來講,醫生欲共人醫病,著代先共患者講伊有病,若無醫治,到尾會拄著淒慘。按呢患者才會知影好藥的寶貝。耶穌來世間是欲傳恩典的福音。彼時有行洗禮的約翰代先來準備,佇曠野叫人著反悔罪來得著救。恩典的福音若比並一間厝,反悔罪是親像地基。保羅的目的是愛報人知恩典的道理。總是著愛代先講起人的罪。所以羅馬書1:18到3:20是teh論罪的問題。(1) 1:18─32是teh論異邦人的罪。(2) 2:1─3:18是teh論猶太人的罪。(3) 3:19─20是結論teh論眾人的罪。這回所寫是1:18─32,關係異邦人就是當時的希利尼,抑是羅馬人來判斷的結論。第19─32節是teh說明這个結論的事由。這15節通分做4站來想。請詳細看聖經來對照。

  (1) 第18節是保羅判斷的結論。上帝是疼,怎樣會受氣?咱著知上帝是疼也是義。慈愛的老爸看著囝兒不孝行不義的事,就的受氣毋是無疼囝,反轉是對疼疼來受氣。好的先生看見學生無盡本份歹規矩也是按呢。真正有疼的所在,的確有受氣佇遐。不虔是得罪上帝,不義是得罪人。用不義壓制真理,意思是踮佇不義的生活來阻擋真理的顯現。(II帖2:6─7)。有先生的解說講,「捌真理,總是無愛趁真理的教示來行,就是知影好無欲行,怎樣歹,反轉去行。」

  (2) 19─23節的大意:上帝對古早就已經有顯明。伊本身佇伊所創造的宇宙。換話來講,就是人若致意觀察上帝所創造萬物的奧妙,就應該著明白上帝永遠的權能佮伊的本質。毋過人無欲認上帝無欲感謝伊,反轉用家己的頭腦想出種種空虛的思想佮無神論的哲學。家己稱做智識,其實是戇。無愛親近上帝,去揣 偶像鬼神。親像當時佇希利尼,埃及佮羅馬,有濟濟來拜鳥類,禽獸,蟲以及水內的魚類。人捌上帝機會已經有十分夠額,所以人行歹袂通推辭講是對in毋知有上帝。對自然佮良心已經夠額通證明,所以無路通推託。

  (3) 24─27節的大意:保羅感覺佇彼時代,人無認上帝,就想出空虛的思想,對按呢生出偶像,迷信。致到予上帝離開in,暫時放據在in照家己的私慾去行。In的倫理道德就漸漸墮落生出濟濟無清氣佮無正經的事,對家己所做的錯誤來受報應。偶像迷信若愈昌盛,道德就愈腐敗。親像當時保羅佇哥林多teh寫羅馬書的時,彼所在迷信真濟,道德真腐敗。伊佇以弗所3年久也有看著siāng款的風俗。

  (4) 29─32節的代誌:保羅teh傳道理的中間,無論佇加拉太,小亞細亞,抑是馬其頓,希利尼,攏有感覺當時的倫理道德漸漸腐敗。這是對in無認上帝,受報應予上帝放任in。致到直直墮落到佇罪惡的深坑。就失落人的良心,袂曉分別好歹,毋但本身行無清氣的事,連別人行無正經的事也掠做歡喜。按呢就是完全的墮落。

這站的聖經予人讀著真艱苦。總是保羅的意思毋是干焦欲講in的歹。伊的目的是欲報in知恩典的福音,予in明白對信稱做義的道理。因為1:17有講,「得救稱做義是逐人所要緊,也對信會通得著。」所以這站的聖經(1:19─32)是欲予人閣較明白這个大真理。就是予人知人的軟弱對家己的氣力,用好所行欲得著義是袂會。的確著對恩典的門來入對信來得著。這站的聖經也有濟濟教示通想。

                                                          (待續)

數位典藏國家型科技計劃
拓展台灣數位典藏計畫
版權所有 國立台灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所©2008
10610 台北市和平東路一段162號│TEL 02-7734-5516│Fax 02-2358-2461