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查經:對馬太所看ê耶穌
卷期:第782號 本次: 日期:1954/2 刊名:台灣教會公報 頁數:21
篇名:查經:對馬太所看ê耶穌 [ Cha-keng:TuìMá-thàisó͘khoàⁿêIâ-so͘ ]
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對馬太福音所看的耶穌<br />(吳天命)。<br />1954.02,no.782,pp.21-23<br /> 賜福音書的目的各無相同,雖然平平是teh傳述耶穌的福音,猶過各福音書的觀點佮目的,無甚物siāng款。就雖然稱做共觀á是Hù-luī福音書的馬太,馬可,路加,也是在佇le̍k-tiau點各無sio-siāng。為著按呢,各福音書所看的耶穌也是無sio-siāng。<br />馬太福音書是用甚物目的來寫?咱若知伊的目的,就會知伊的特色;倒反來講,咱若知伊的特色,也會知伊的目的。目的若知,就會知伊所看的耶穌是甚物。馬太福音有甚物特色?關係耶穌的族譜,伊有證明耶穌是猶太人所尊敬的兩位祖先,就是大衛佮亞伯拉罕的後裔。有講明耶穌是照以賽亞所講對在室女出世,也照彌迦所講,出世佇伯利恆。有講起約瑟,馬利亞chhoā耶穌到埃及是應驗<br />何西阿的讖語。耶穌踮拿撒勒長成,馬太也寫講是應驗先知所講,」欲叫做拿撒勒人。」也講,照先知所讖語,耶穌有一個先鋒,就是行洗禮約翰。照先知所讖語,耶穌離開拿撒勒去迦百農徛起。耶穌可憐破病人來醫好in,馬太寫講,是應驗先知所講,」伊本身替受咱的軟弱,擔當咱的病症。」耶穌警戒人毋通將伊報揚,馬太看做是應驗以賽亞42:1-4。耶穌用譬喻教示人,也看做是應驗先知所講,」我欲開嘴設譬喻,闡明創造世間以來所隱密--的。」耶穌騎驢入城,就講是應驗撒迦利亞9章9節的讖語。耶穌受賣是應驗聖經所記載的 (26:24,54,56)。將未耶穌的 30銀買燒huî人的園,也講是應驗耶利米的讖語(其實是記載佇撒迦利亞)。馬太有極力強調耶穌是大衛的後裔彌賽亞,也有特別描述舊約律法佮耶穌的關係。馬太也有特別講明耶穌是受差遣到佇猶太人的彌賽亞。其他親像記載東方的博士來拜耶穌,耶穌騎驢入耶路撒冷,這攏是teh表示耶穌做彌賽亞,做救主,做王。對以上所講的特色,咱通知馬太的目的是欲對猶太人信徒證明耶穌是in 的救主,in 的彌賽亞,in 的王。<br />耶穌是應驗先知的讖語所指示的彌賽亞,是猶太人的救主,是in的王,這是馬太所看的耶穌。Kan-ta講到遮,按呢是無毋著,毋過若是欲主張講馬太所看的耶穌,只有是猶太人的救主,只有是in 的王若定,按呢就錯誤。因為上帝選召以色列選民是為著全人類:所以上帝對以色列人的讖語佮應允,彼个最後目標,攏是為著全人類。馬太的根本信念是人類的,伊有明明指示咱知耶穌基督是人類的救主,佇伊的心中是無有猶太人所抱彼款排他的思想。馬太福音書中,咱會通看出厭惡法利賽人,撒都該人,學者,經學士等的感情,這就是因為伊袂通看重猶太來看輕別族的因端。通講馬太所看的耶穌,就是受吹到佇猶太人的人類的彌賽亞,救主,王。<br />既然是按呢,這?耶穌佮咱有大大的關係,因為是人類的救主,人類的王。無向望的猶太人,對王耶穌,才有向望;今仔日的世界親像早時猶太人的世界,是踮佇艱難,烏暗無向望的中間teh聽候彌賽亞,in 的王耶穌。咱著向望王耶穌,咱才有向望。今年普世教聯的標語是用「耶穌是世界的向望。」這無毋是愛人類向in唯一的王耶穌來囥向望。咱的王耶穌,這是咱著佮猶太人平平來向望的目標。咱毋通親像猶太人誤認咱的王。著歡迎耶穌做咱的王。詩篇24篇9講,「城門ah,攑起恁的頭,永遠的門ah,恁亦著攑起;榮光的王欲著攑起;榮光的王欲入。」懇求上主賜咱信仰,通開咱的心門á是咱所屬教會的門,予耶穌咱王進入。<br />予耶穌入咱的內面做王是甚物意思?王就是支配者,所以這个意思就是予耶穌管治咱的心,咱的家庭,咱的社會,咱的教會。耶穌做王,就是欲要求咱絕對降服伊的支配,絕對予伊主意咱的一切,咱只有服從佇王的命令。咱所有的力,錢,機會,知識,地位,囝兒等;無論物質,無論精神,攏願獻予伊用,予伊主意,來榮光伊本身。咱人類著按呢絕對服從佇王耶穌,才有實在的向望的實現。著向望耶穌做咱王,歡迎伊入來管治咱的一切,按呢人類才有受拯救的向望,教會才有伊所著進的方向,才有通盡伊救靈傳福音的使命。咱通安心,因為咱王耶穌毋是地面上的王,伊是對上帝遐來,絕對無失敗,絕對袂錯誤,絕對愛的王,伊是上帝的囝,永活的基督。著予耶穌做王來管咱的一切。特別咱所屬的教會,的確毋通予魔鬼做王,毋通予人做王,只有著予耶穌做王,就自然教會會光明,有豐盛的活命通分予濟濟人。城門ah,攑起恁的頭,......榮光的王欲入!!<br />

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