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佈道:南無阿彌陀佛
卷期:第789號 本次: 日期:1954/9 刊名:台灣教會公報 頁數:22
篇名:佈道:南無阿彌陀佛 [ Pò͘-tō:Lâm-bû o-bí-tô-hu̍t ]
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佈道
南無阿彌陀佛
1954.09 789號 p.22-23
南無阿彌陀佛這6字是全佛教的根本真髓,是性命的中心。也是做先鋒的工作,引chhoā人來信救主耶穌基督。發明這六字的東洋人真正是宗教天才。東洋人佇西爿有出基督的十字架,東爿有生出這六字的口號。宗教是對東洋出,伊的光照到全世界。
1.「阿彌陀」是甚乜意思?
這三字是形容詞。意思是「無量壽無量光」;就是講,伊的生命無時間的制限,伊的榮光威嚴無空間的制限。就是永遠到永遠,無起頭無煞尾的存在,閣逐所在佇--leh;無所不在。這就是「真如」的實在的款式。
2.「佛」是甚乜?
「佛」是名詞,就是「如來」。「如來」的意思就是「從如來生者」。意思就是對真如的世界來,為著欲拯救「一切眾生」,甘願成做人來出世--的。
所以「阿彌陀」若干焦佇天--裡的「阿彌陀」若定,按呢就毋是實在的「阿彌陀」。因為伊的榮光也會照到地上才著。所以「阿彌陀」若無成做人臨到世間,就袂通發揮「阿彌陀」的真性。對「阿彌陀佛」----「阿彌陀如來」才會通完成一切眾生,這个偉大工作。
既然「阿彌陀如來」取人的形狀來世間,的確袂通佮人無關係。所以佇遮著閣兩字「南無」出來才會用得。
3.「南無」是甚乜意思?
「南無」是動詞,就是歸命;就是拚全生命來靠,信仰,歸依佮服事(服務),彼个「無起頭無煞尾」,逐所在佇--leh,對真如的世界來出世成做世間人,來欲救見若活--leh的人,彼 个救主的意思。
總講,救主「阿彌陀如來」已經出現,閣人甘願歸依,拚生命來信靠伊。這敢毋是宗教的「極致」--mah?
有一點著注意的,就是人著拚生命來服事「阿彌陀佛」才著;毋久其實倒反,「阿彌陀佛」為著欲救眾生,甘願放拺一切來服事人。這叫做「大慈大悲救苦救難」。所以人歡喜放拺一切來倚靠如來,如來也拚伊所有的攏總來完成救人的工。這个宗教的極致佇「南無阿彌陀佛」六字的內面講真完全。
發明這六字的是釋迦摩尼,總是釋迦摩尼無講「阿彌陀佛」是伊本身,抑是tó位一个。若是按呢,這六字是只有一款的詩歌抑毋是?抑是一款的「阿彌陀」主觀的默示(主觀的啟示) 若定抑毋是?穩當毋是按呢。這的確著具體化,著成做歷史上一个儼然的客觀的大事實 (客觀的大事實)。這毋是假設假空的,是事實有活命的真理才著。
到底「阿彌陀佛」是甚乜人,這个問題佇新約聖經有共咱解答。釋迦摩尼是親像行洗禮約翰來干證米賽亞欲來;伊毋是救主。彌賽亞就是基督,就是救世主,就是「阿彌陀佛」。耶穌基督以外無有別个名通倚靠來得著救。
請咱看這幾站聖經,就會閣較明白,腓立比2:6-8;約翰1:14,11:25,7:37,38,8:12,12:46。除去基督耶穌以外,敢有南無?敢有阿彌陀?敢有佛?閣佇別个並無拯救;因為佇天下無賞賜別的名佇人的中間,予咱踮佇伊來得救(行傳4:12)。

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