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真的慈善
卷期:第790號 本次: 日期:1954/10 刊名:台灣教會公報 頁數:8
篇名:真的慈善 [ Chin ê chû-siān ]
作者:曾秀鳳 Chan Siù-hōng
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真的慈善

(牧師:曾秀鳳)。

1954.10,no.790,pp.8-9

咱若讀山上隨訓的時,就會感覺著耶穌的教示是超越佇普通的道德訓,佇Mt 6:1-4,論做慈善的事若是普通的道德訓,是教示有錢的人著賑濟散鄉人而已。總是耶穌的教示是到佇心的內面,這才是上帝國實現的教示。

咱中國人做慈善的實在真少。耶穌這款的教示ná親像無合的款,毋值著教示人行好事較著。總是耶穌的教示毋是欲勉強人行好事,伊實在是愛改造chèng-hoà人的心,人的心若對心底改造,就自然逐項的好事會做。所以耶穌的教示是道德的根本,毋是枝葉。

    1. 愛有疼心。

有人teh做慈善,伊的動機無tú-tú有疼心。好額人teh寄附,有時是為著社會的體面。伊的動機毋是有疼心,有的反轉伊的心內無愛寄附,毋kú若無寄附會受人攻擊,所以不得已teh做慈善。這款的慈善毋是慈善,是一款的自衛策,動機毋是對疼心teh做慈善,是假好。假好的意思是俳優,做戲--的。做戲--的伊的所做佮伊的性格無siâng款。假好的慈善毋限定未得著上帝的報賞,反轉是上帝所厭惡--的。

   「我設使盡所有的來賑濟,閣獻我的身軀予火燒,若無仁愛,就我無得著利益」(ⅠK 13:3)。若無仁愛,雖是獻真濟錢也無利益。只有為著疼心的所做,雖是極小的慈善,佇上帝的面前是偉大的行為。(參照Mt 25:31-40)。

    2. 毋愛人知。

人攏有惻隱的心,若看著人拄著患難的時,會生起不忍心,愛做好事。按呢是好,總是有誘惑的危險佇teh,就是愛人知,愛人呵咾的心佇teh。親像假好的猶太人賑濟的時愛佇會堂佮街路的所在pûn號頭,愛人榮光 in,愛名聲,愛體面。這毋是真的慈善。真的慈善是對疼心的發動。愛名聲,愛體面是對慾心的發動。做好事的時,這兩款saⁿ反對的要素密切結合的時事實真濟。所以信者無記名的獻金,錢會較少,若用献金袋有記名的獻金會較濟,這是疼心佮體面的慾心這兩款心理的結合所seⁿ具體的的事。咱若行好事的時,詳細檢查咱心內的發動,有這相反對的兩要素佇teh。所以人利用這心理,未信者in teh 起廟的時,若獻較濟錢的人,伊的名佮錢額寫真大字,來予獻金的人的心滿足,也紲來刺激無獻的人,來激動in獻金。佇真suí的行為,是有真歹的要素佇teh。佇人的面前teh做的慈善毋是真的慈善,真的慈善是倒手毋知正手的所做,是絕對祕密。人毋知無掛意,無愛人呵咾,無愛國家表彰。這佇上帝的面前才有價值的慈善。

    3.會得著上帝報賞。

咱做好事若會通照耶穌的教示,無親像假好的人為著名聲,體面來做,是實在對疼心來做好事,閣絕對祕密(施惠勿念),無誇口,毋是佇人的面前,是佇上帝的面前來做,毋免用記名獻金袋來獻,一年就欲省印真濟獻金袋的錢,愛人知的慈善價值佇佗落?人毋知,上帝知,就鑑察佇隱密的天爸欲報答咱,親像哥尼流的賑濟上到上帝的面前做記念(參照行傳10:1-4)。

   「伊大捨施,伊賑濟sòng-hiong人,伊的仁義存到永遠,伊的國得著舉起有榮光」(詩篇112:9)。「但是我講,少種的少收,濟種的濟收。逐人照伊心內所定著的,莫得煩惱,莫得勉強,因為歡喜提出的上帝疼伊......伊有大大捨施,伊有賑濟sòng-hiong人。伊的義永永佇teh (II K 9:6-10)。

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