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講壇:甚麼叫做受聖神
卷期:第798卷 本次: 日期:1955/6 刊名:台灣教會報 頁數:10
篇名:講壇:甚麼叫做受聖神 [ Káng-toâⁿ:Sím-mi̍hkiò-chòsiūSèngSîn ]
作者:陳添登 Tân Thiam-teng
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甚麼叫做受聖神
(牧師:陳添丁作)

每年ê koh活節後第50日,就是聖神降臨節。 這日實在tio̍h紀念ê日。因為聖神降臨,會thang 比得耶穌ê降生,耶穌降生了後,33年久tī地上做工。聖神也tuì降臨以來,1900 goā年久tī地上做工。耶穌降生 ê時,有奇異ê事,聖神降臨也有奇異ê事。有大風,有teh分開ê 火舌,kok人講方言,得著大能力,一日3000人反悔。所以咱親像紀念耶穌出世,也tio̍h紀念聖神ê降臨。
當這個thang紀念ê時,受命令tio̍h寫「甚麼叫做受聖神。」這個問題是真要緊。現在對聖神有兩款極端ê看法。一款是看受聖信是古早ê事,現在咱真oh得得著。 Koh一款,是用方法hō͘身軀tiô,嘴poe-poe 亂念,看這款狀態, 叫做受聖神。所以咱tio̍h tuì聖經來看受聖神是甚麼。咱關係耶穌ê事,上帝ê事khah知影,總是關係聖神,咱bat真少。事實tī咱ê 經過,濟濟是聖神ê感動,kiám-chhái有時無意識, iáu-kú聖神有teh 做工。保羅也經驗著boē曉怎樣祈禱ê時,聖神用講boē出ê吐氣替伊求(羅馬8:26)。
Taⁿ我ài 分3項來說明甚麼叫做受聖神。
1. 重頭生ê人是受聖神。
保羅tī哥林多前書12:1-3, teh論聖神ê賞賜,頭一項,就是講:「離開偶像認耶穌做主ê人。」這也是咱ê經驗,tī 2000年前,受羅馬國ê極刑死tī十字架ê 耶穌,怎樣會kap咱有發生關係,hō͘咱認伊做主?這若m̄是聖神ê感動是boē會,因為濟濟人bat 聖經,知耶穌ê歷史,總是boē得認伊做主,耶穌iáu是kap伊無干涉。所以講:"Nā m̄是hō͘ 聖神感動ê也無人會講耶穌是主。」重頭生就是痛悔過去ê拜偶像。(無論有形,無形)認基督做主ê人,也是經驗著救恩 ê人。Tuì上帝ê疼心,tī耶穌ê受苦,死,koh-oah,來備辦piān ê救恩, beh tuì聖神來實施tī人ê內心。所以凡若有經驗救恩ê,攏是受聖神ê人。
2. 有基督化生活ê人就是受聖神。
Tī加拉太5:25講:「咱若照神來活,就tio̍h照神來行。」實在有受聖神ê,就是無論外面,內心ê生活攏有基督 ê款式ê人。Koh講:「聖神ê 果子就是仁愛,歡喜,和平,吞忍,慈悲,善良,忠信,溫柔,撙節」(加拉太5:22, 23)。聖神會hō͘人有奇妙ê能力,親像「智慧,知識,醫病,行各樣ê權能,做先知,講方言...」(I Ko 12:8-10)。總是tī chiah ê奇事中最大ê奇事,kiám m̄是人反悔來經營上帝所歡喜ê生活mah?哥林多教會kap現在有ê教會siāng款,khah ài看外皮ê奇事,對重會講方言,看幻象, 會tiô, 會跳,熱狂,bông-ngó͘ ê 狀態, in想這就是屬靈ê教會。總是其實是分黨,爭辯,無道德ê所行濟濟ê教會。所以保羅勸勉講:「聖神ê賞賜是beh利益眾人」(I Ko 12:7)。"萬句ê音語,m̄值tio̍h五句教示ê話」(I Ko 14:19)。神ê賞賜,m̄是誇口,品捧,就是基督化ê生活。
3. 受聖神ê標準。-仁愛。
哥林多教會有真濟款ê恩賜。若是保羅叫in tio̍h「切切欣慕hiah ê khah好ê恩賜」(I Ko 12:31)。Taⁿ khah好ê恩賜是甚麼」beh用甚麼來分別khah好--ê? 伊講hit個分別khah好ê恩賜,「第一好ê路,」就是仁愛(I Ko 12:31)。Nā無仁愛,任你loā有能力,奇事,抑是犧牲,to是空空無路用(I Ko13:1-)。現在濟濟會友teh求聖神做工,攏是期待神蹟,奇事,若是咱khah好tio̍h求哥林多前書13:4-7,有仁愛ê恩賜。
án-ni咱知,甚麼叫做受聖神,就是重頭生ê人,有基督化生活ê人。聖神ê賞賜真濟款,所以咱tio̍h欣慕khah好--ê,就是有仁愛ê恩賜。

 

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