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佈道:人生ê兩極頭
卷期:第799卷 本次: 日期:1955/7 刊名:台灣教會報 頁數:21
篇名:佈道:人生ê兩極頭 [ Pò͘-tō:Jîn-senge ê lióng ke̍k-thâu ]
作者:張崑遠 Tiuⁿ Khun-oán
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佈道
人生的兩極頭
1955.07 第799號 p.21-22
(牧師:張崑遠)
三字經有一句,講:「人之初性本善。」閣佇別本冊,講:「人之初性本惡」。這兩句,攏平平是咱漢民族偉大的學者所主張的,雖罔彼个精差是一字若定,猶久彼个相離是「兩極端」的遠。人的起源是「好」佮人的起頭是「歹,」這兩款極端的主張,不止有通予咱斟酌的所在,也不止值得咱注意,確實咱無注意,也是袂用得。因為這兩个主張,是絕對袂通相倚。總--是其實咱若斟酌研究的時,這兩个主張,都攏有伊的真理佇--leh。
基督教的聖經,創2:7,21,22,有記明上帝創造人的情形,也25節有講明人的性,原本是好,無一點仔粗俗,邪癖,污穢佮現時逐日所teh看,所teh拄著的「歹」是到極的純真,聖潔。這確實予咱通承認人的起源是「好」。咱也著按呢承認,才會用得。
Siâng時咱對「性本惡」的方面,也著檢討。因為看世界人類的歷史,人的品性那來那bái,那來那腐敗;道德日日那墜落,個人對個人的感情那bái;家庭對家庭的接觸,那疏遠;國家對國家的關係,那離開;民族對民族的氣氛,那變那凶;逐家相猜疑,行凶,爭鬥,無欲相讓,也無欲相赦免。
對按呢,予咱感覺著有影「人之初性本惡。」佇創世記2:17,3:1-24,關係上帝所創造,頭一對的翁某的情形真詳細。就是上帝創造人的時,性是「好,」總--是為著違挌,逆命,無聽趁創造者上帝的命令,致到siâng一个人,佇短短的期間中對「好,」變做「歹,」 做出人類兩極端的生活的起源。
對這个事實,予咱有機會通明白一項事,就是人生本然是「好」,為著逆命,致到變「歹」。若按呢放伊直直去,到尾穩當是絕望。因為為著逆命,就受咒詛趕出「樂園」,土地也為著逆命生刺phè,對彼時起,人著著磨耕作,做苦工,汗流滿面才有食,婦人人有生產的危險佮艱苦。對按呢,人就憂鬱--起來,後--來就進到絕望。
總講,人受造的時是「好」,是踮佇「好」的尖峰,佇極善的頂點,是標準的生活,最第一美滿,無憂,無慮,極其近倚佇造物主,也得著造物主上帝做in的朋友。這款是人生佇會得按呢繼續伊的生活,就是非常通滿意,就無有「好」「歹」的分別,也就無有「人生的兩極端」 (頭)。
總--是為著逆命,就頭一對受創造的人對「好」的極頭,跋落到佇絕對ko͘-sêng「歹」的極頭的出發點,也通講跋落到佇「歹」的極頭。
就是「逆命,」「Ko͘-sêng,」「犯罪」袂通得著造物主做in 的朋友,究竟著相分離,也那離那遠。結果,人生就那「污穢,」那 「憂?,」最後就到佇「絕望,」就是到佇「歹」的極頭。
所以將近末世的這時的「咱」的確著非常張持,警醒,因為咱會曉著愛「好」,毋通愛「歹」,毋久咱袂會做「好」,反轉那深入佇「歹」。咱若愛 對「歹」入佇「好」,袂通向望咱家己的改變,的確著倚靠一个大有力者來教示,幫贊,引chhoā,救贖,咱才有向望通對「歹」的這頭,入佇「好」的hit頭。
這个大有力者,就是耶穌基督。伊做咱的中保,做咱的救主,替咱釘十字架,流出寶血,對罪惡救贖咱出--來,就是予 咱通佮上帝閣和,閣相親近。
換話來講,是予咱對死(歹,絕望)得著重生,得著清義,復到做上帝的子兒的名份,得著成聖,最後得著榮光,就是永遠佮上帝相佮企起。
你愛企起佇tó一頭?「好」抑是「歹」?我確信你愛企佇「好」這頭。
請你趕緊來就近伊──你的救主耶穌。

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