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A-mi族的教會
卷期:第834號 本次: 日期:1958/6 刊名:台灣教會公報 頁數:7-9
篇名:A-mi族的教會 [ A-mi cho̍k ê kàu-hoē ]
作者:林川明 Lîm Chhoan-bêng
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A-mi族的教會

林川明

1958年6月834期       7-9

 

A-mi族(譯音阿彌族)是台灣平地山胞。徛起佇台東到花蓮間的海岸山脈兩爿的山跤。

這族是山胞中第一大族,人口有6萬外人,佔山胞總數的三份一。雖然蹛平地,總是文化水準也是低。原來的宗教是原始的恐怖宗教。In有做向,也有譴損佮迷信。人若破病,就做向,向望得著好。人若拍咳啾真無愛,眠夢著歹夢,心無平安,若田裡看著蛇á是檳榔菁仔也無平安,僥疑人共伊做向。有時田園kài向也無作。所敬拜的神無有好歹神的分別。這款的信仰真深,做向的人真濟,真淒慘。

感謝主的疼痛,花蓮方面日政時代道理就入in中間,可惜無自由,致到僫廣闊。台東方面12年前也得著道理,放拺以前的迷信來歸佇主。現在花蓮縣也有8千外的信徒,台東縣也有8千外的信徒,總戶數約3025戶。教會90間,有in的宣道師,也有本省佮in家己的巡迴牧師,in有建設禮拜堂,每主日聚會真盛況,有組織主日學,聖歌隊,青年團契,婦人會。週間中有祈禱會,家庭禮拜等等的聚會。

In做對重的收割節已經改做感謝禮拜,奉獻in的土產予上帝。

現在教會teh活動較濟是千壯年。In的家庭制度是母權時代的制度,婦人人做家長 ,查埔人去予查某人招,財產是婦人人的,查埔人較無權利。若某死,較常就離開彼个家庭,閣去別位予人招,致到查埔人無家庭觀念。佳哉,得著道理後,毋好的所在漸漸換,對主的道理得著好的家庭制度。

原來in有服從頭人,也尊敬老人,聽老人的話。

In的風俗習慣有好的,也有歹的。入信仰以來不止有感覺愛改in的歹風俗習慣。對佇性質,個性,感情的方面,有濟濟項著撨正改換的所在,總是著真努力。入信仰以來,酒,薰有改真濟,檳榔猶有食,衣,食,住的衛生有較進步,破病也較有就近醫生醫治。通可憐的就是為著無守衛生佮生活無節制,致到濟濟人著肺病佮胃病。囡仔袂曉照顧,死失比較的較濟。

經濟方面,大部分倚靠耕農作田生活,其他掠魚,拍獵,山產真少數的利益。In的農業無甚物進步,也無研究,致到收成少,閣有時天氣無順,田園失收。又閣蹛佇平地人的中間,經濟袂曉拍算,收入少,支出濟,致到生活真困難。

這款的現象,實在真需要指導農業佮經濟的工人來應付in的欠缺。可惜現時咱的工人只有傳道,無有這方面把握的人物。

遮的山胞攏有經過國民學校的教育,但--是in的學歷輸平地的人真濟,經過初中以上的真少,是因為in的文化低,學歷輸,閣經濟困難,致到升學的人少。

Taⁿ山地信徒佇山地社會欲予in做先覺者,引chhoā人歸佇主,予教會徛在進步,應該著關心鼓舞in的教育。毋但宗教教育,一般教育咱也著關心來想辦法。回顧咱平地教會有今仔日,也是前代的信徒有這款努力的結果。

現在A-mi族的信徒熱心致意常常來teh求看有甚物路通升學。照看A-mi族的傳教,一面通歡喜感謝主,已經建設遮濟教會。總是開拓的時期teh過,教會成立,愛進入培養指導的階段,這个階段過了,才有自立完全的徛在,培養指導若無成功,就咱的開拓歸佇烏有。總是欲培養指導毋是簡單小可的工作,就是要緊的工作,咱毋通忽略。因為遮的文化低,頭腦無發達,閣秉性粗魯的人得著道理所建設的教會,外容是有,若是內面實在是空虛。若毋是閣一番努力栽培指導,修整,是僫得予主收成三十倍,六十倍,一百倍的果子。

閣有兩項事情予咱無緊緊培養指導袂用得的。

一項就是拄才所講A-mi族是平地山胞,in佮平地人接觸無受制限(以外的山胞有制限)。所以佮這个複雜烏暗的社會參插,欠智識佮判斷力,無力通抵擋,快快受引誘搧動陷落佇罪惡佮有損害的方面,無緊培養予in徛在,驚了後悔不及。

閣一面是別宗教佮別教派直直teh入,無緊培養予伊徛在,教會會受打擊,信徒去行迷路。

山地工作的現狀,照台東縣來看,A-mi族的教會已經有39間,閣有蘭嶼,大武等所有3族的教會只有一个巡迴牧師,是A-mi族的人,以外這兩个是家己有教會,自發tek兼teh做山地的工。閣山地的宣道師無夠額,實在是力無夠,毋是人毋做。範圍闊,人少,有為難的所在。

請列位疼主的兄弟姊妹為著這層事相替祈禱佮幫忙。

願主佮大家佇teh。

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