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講壇: 復活的主
卷期:第868期 本次: 日期:1961/4 刊名:台灣教會公報 頁數:5
篇名:講壇: 復活的主 [ KÁNG-TOÂⁿ: Koh-oa̍h ê Chú ]
作者:劉Chín-hong Lâu Chín-hong
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講壇

復活的主

劉Chín-hong

1961年4月 868期      5-7

 

  光陰荏苒,日月如梭。今年的復活節已經在佇眼前的4月2日。今咱欲迎接主復活佳節,咱雖然踮佇咱的罪來死的人,也欲踮佇主的義來復活。所以主耶穌對馬大講:「閣活佮活命是在佇我。」通知,主耶穌的死佮伊的復活是咱基督教真要緊的教義。保羅講:「伊是做遮的teh睏的,頭一个復活」。

英國出名的詩翁德爾遜,有一日拄佇花園teh看花,伊是一个熱心有信仰的信徒,有朋友問伊,你佮上帝是啥款的關係。伊隨時應講,我佮上帝的關係,拄親像遮的花佮太陽日光的關係相像。無光線就地上動物、植物就無活命。主耶穌若無復活,世人就無活命。咱知學問的基礎在佇光。信徒信仰的基礎在佇主的復活。

  光若對自然現狀提起來,就無有現在科學的形成,主若無復活,就基督教無有今仔日這款的進步。咱知咱日常的生活,á是佇自然現象的中間,的確兩項必要的要素佇teh,就是時間佮空間。親像按呢,咱的宗教,咱的信仰也是的確有主的死佮伊的復活。

  按呢咱就知地上無光,咱的性命就袂得完成。動物、植物也袂會保全in的性命。光就是teh量宇宙的標準佮尺度,也就是teh富有活命佇自然界一款根本的能力。無光地球表面的生物一切就會死去。按呢光就是地球一切的活命。所以主的死佮伊的復活對佇信伊的人也有死活的關係。

  今咱欣逢迎接復活節,主講:「復活佮活命在佇我。」按呢佇遮予咱想幾項:

  1.主的活代先予學生復活。

主的學生照聖經報咱知,大部份是無學文盲。「眾人看見彼得約翰的好膽, 閣知in是無學問的平常人,就奇怪;閣認得in捌toè耶穌」。(徒4:18)自然對佇in的學生、本事、力量原來袂通為主做啥物。但是對主的薰陶佮影響,又閣主佮 in同在,就到處會行醫,宣揚福音。雖然是按呢,一旦看著釘十字架,就魂銷氣散、喪志、灰心;宛然羊無牧者的狀態。雖是按呢,後來in有190度的急轉直下的轉變,隨時有異常的能力,有不屈不撓的志氣,強志壯心開始傳福音,雖是受掠、受拍,到尾受關,猶過勇往邁進;是啥原因?照in干證講:「這个耶穌,上帝已經予伊復活。阮遮的攏做伊的干證」(徒2:32)。這是為著伊的學生有看見主的復活,所以有起死回生:得救的活命的能力踮佇in心內。就起手救世濟民,做遮的大運動出來。In不但目擊主耶穌的復活,In的心內有復活的主佮 in同在,若準保羅講:「毋是我teh活,是主踮佇我teh活」(加2:20)。所以對按呢看,對佇主的復活,真正予伊的學生的心思意念也同活。

  2.世界歷史對伊來活。

雖然封石設兵猶過 袂通阻擋,防止主的復活。以來經過2千年,雖是學說,儀式中受塞礙,á是有人踮佇懷疑佮罪惡中;受吞滅,致到失敗。猶過若歡喜接納承受彼的時陣,主耶穌不時假若閣對封石的墓出來。致到予各時代,佇各的民族的中間予適當的人物活起來。為著真理,福音頹風污俗爭戰好的爭戰。比並佇16世紀的大宗教改革家馬丁路德的心裡、監獄的改良家Iok-hàn Hā-oá。奴隸解放的巨人林肯,á是稱做阿非利加的光Lí-un-su-teng,其他濟濟傑出的人物,不可勝數,對以上的事實,證明攏是活佇主耶穌的內中。過去是按呢,現在是按呢,閣將來確信一定也欲閣繼續。

  3.信的人踮佇伊得活命。

主耶穌捌講:「我實實共你講,一粒麥無落地來死,就猶原一粒nā-tiāⁿ;死,就結實濟濟」一升麥仔掖落田,到收成的時通得著幾十斗。這粒樹籽落地,數年後就長大成就,若是一兩金仔埋佇地裡,萬年亦無通增加絲亳。彼的原因就是前者有活命,若是後者無活命。

感謝主,咱早前假若親像無落土的麥仔,毋若袂成長結實nā-tiāⁿ,反轉踮佇這个罪惡腐敗的社會;踮佇邪淫惡毒的世界佮死人一般。為著主耶穌是咱的活命,所以予咱凡若踮佇伊的人有永活。照所講:咱若佮伊同死,就欲佮伊同活。

主耶穌佇兩千年前死了有復活á無,撿彩用一款彎曲的理論來唬人也無的確。毋過現今伊復活佇咱的心中,咱對按呢teh活,teh為著伊活動;這个事實無人會否認得。宛然佇約翰第9章所記彼的盲人的信條。「伊就應講,伊是有罪的人á毋是,我毋知;只有知一項,就是我前青暝,現今,會看見。」雖然法利賽人,á是主的對敵毋信伊平素暝;á是主耶穌醫好目睭是患著安歇日,是有罪的人。伊攏不管它,伊只有知以前青暝,現今會看見,這是對耶穌的醫治。致到法利賽人無話通 閣辯駁。因為證據比論是較好。

保羅為著欲拍滅基督教的運動,就到大馬色。佇途中受主揀召。看著復活的主,了後完全改變成做新人。伊對世界死,對罪惡死;續宣言除十字架以外毋知半項。伊的活佮伊的死,是踮主基督活命的內面。

  今卻毋是保羅,咱現在佮古代的使徒,殉教者、改革家相像。現在復活佮活命的主踮佇咱心中teh活。佇到咱現在的活,遮h有意義,有價值。「因為踮佇賞賜我氣力的,我事事攏會。」(腓4:15)咱踮佇主的活命的人,已經佇現世成做一个萬能主義者。咱著千感萬謝。

以上咱佇這个復活節歡喜的時,就知基督的復活佮伊的活命佮咱的得救有深tāi的關係,因為伊若無閣活咱是猶過佇罪中,就是佇死滅的中間。世間現時有基督教信者,亦有基督信者。前者撿彩無一定需要復活的基督,但是後者是絕對有體驗著主的話,「活命是在佇我」的人。

因為對佇耶穌基督的閣活信徒已經得救。現時有啥人通抗拒,á是否認復活的主基督?無神論者mah?近代的文化人mah?唯物主義者mah?全體主義者mah?無啦!對佇活活的信徒,佇活活的教會,佇有活命的福音宣傳當中是無啥物通拒絕復活的基督。人若抗拒活活的基督的,最後失敗。對反接納主基督,信伊做復活佮活命的主的,是勝利,是復活,是得救。耶穌若無閣活,就歷史自體是袂得通說明得的。

今願咱佇這个受難週佮復活節,相與來體驗著上帝的宏恩佮享受著活命是在佇我的大能、大力。予咱得救的靈命欲益發得著強化,佇台灣逐所在。有好的倍加運動,通結永遠活命的果子。

 

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