[1958-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
六月第3禮拜 [ La̍k goe̍h tē 3 lé-pài ]
六月第 3禮拜
1958年6月834期 3
1865年的 6月16日是台灣長老教會出世的日，到今已經93年lah。
原南部大會設定 6月16日前後的主日做設教記念的禮拜日，到光復後山地傳道的門戶開放了後，大會閣將設教紀念日的禮拜獻金提供做山地的 宣道的路用。今南部大會合併佇總會，閣總會繼承南大所制定的設教紀念日，佮為山地 宣道奉獻的方式，用本月第 3主日來做山地宣道記念主日，通為著山地工作祈禱佮奉獻。
總是為山地工作來祈禱佮奉獻，iáu-kú 山地宣道的 現狀是啥款？穩當濟濟人愛知。
山地宣道處佮本報，為著愛予全教會明瞭山地工作的現狀，有將本號做山地 宣道的 te̍k-c...
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[1941-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
利益別人就是利益家己 [ Lī-ek pa̍t lâng chiū-sī lī-ek ka-tī ]
利益別人就是利益家己
1941年12月681期 8-9
六十外年前，美國的芝加哥城有一个堂會請Lô-be̍k先生做in的牧師。彼个堂會的會友有濟濟的好額人。總是幾年前有起大閣媠的禮拜堂，開真濟錢，亦閣共人借幾若萬箍，每年著納真濟的利息，閣著題牧師的束金，佮本堂的經常費。請Lô-be̍k先生做牧師的時，已經有欠人五萬銀。
會友已經幾若年出力題銀，差不多失志，因為僫得題夠額通納利息佮經常費，thái-thó會得還攏總所欠人遐坐的債項！毋若按呢，閣有宣道兩个公會，有分聖冊的公會，抑有分別號冊的公會，照本份這攏總的好事，亦著題捐來幫贊。會友teh欲餒志，就想今著照顧家己的堂會，...
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[1958-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
偉大的信心佮疼心 [ Uí-tāi ê sìn-sim kap thiàⁿ-sim ]
偉大的信心佮疼心
1958年7月835期 11-12
Tài piàn-suī 42年久，kiám猶會吟詩，感謝？kiám有彼號疼心，好款待佮本身無關係的半遂--的 26 冬久？
愛來介紹佇主內所發生一件會感動人的事實。屬二林教會的信徒陳特兄，現年66歲，徛起離教會步行約40 分的小鄉社。伊佇少年的時有接受福音。身體勇壯，佮一般sio-siāng。佇24歲彼年破病，食毋著藥，致到兩手兩跤攏khiû-khiû起來，tú-tú親像金龜予人反lìn轉一樣，kō-kō lìn。對彼時起半遂倒床，逐項著倚靠別人幫助，無自由的生活。到今 42年久，父母兄妹代先過世，...
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[1963-4 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
數念葉金木牧師娘 [ Siàu-liām Ia̍p Kim-bo̍k Bo̍k-su-niû ]
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[1959-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
青年T.K.C.會員kap勤勞 [ Chheng-liân T.K.C. hoē-oân kap khîn-lô ]
T.K.C.會員佮勤勞1959年7月847期 p.17-19對經濟學的立場來講勤勞是生產所袂通無得的，因為若無勤勞真無有生產，無生產就袂通供給需要，袂通應付需要，經濟就徛袂牢，經濟若徛袂牢，彼个人生就發生問題lah！所以無論佇社會，á是個人，勤勞是袂通缺少的，勤勞是人為著事業來用心神，平常簡稱勞心佮勞神。勤勞是基督教的特徵，其他的宗教也講起仁愛慈悲，總是大半是主張出世消極的，若是基督教是入世的積極的，看見社會的腐敗，人人沉落佇罪惡中，基督教毋是搖頭嘆息來閃避，就是傳福音來搶救，為著按呢，基督徒著照主的教示做光，做鹽佇家己的職域做利益人，服務人的工作。所以勤勞通講是基督教宗旨一个部份。1.近代的...
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[1952-12 台灣教會公報 文類-小說 作者--/-]
聖誕老人 [ Sèng-tàn lāu-lâng ]
聖誕老人聖尼古拉 (Santa Claus)的故事1952.12 768號 p.21-22尼古拉是一个好額人，總--是愛用伊所有的錢幫贊別人。伊毋愛得著人的感謝，也毋愛予散hiong人覺得見笑，所以常常用暗靜的法度來送錢。得著錢的人煞毋知著感謝是誰。佇城市內有一个真散hiong的人佮伊3个查某子。這个人真可憐，因為伊無錢通予伊3个查某子做客。尼古拉決心欲幫贊這个人。伊想來想去，就到路尾想出一个真好的法度。尼古拉聽候到暗，就用烏衫來moa，趕緊到佇彼个人的厝。是真oh揣,因為彼所在的城市真cha̍t，閣這个人的厝是真細間。尼古拉行到佇遐的時，就四界看，看無人，趕緊對伊的衫提出一个貯滿金的袋仔。有...
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[1952-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
主日學 [ CHÚ-JI̍T-O̍H ]
主日學主日學1952.11 767號 p.20-21小朋友！恁捌送禮物予人，抑是獻禮物予上帝來表示感謝抑毋捌？佇遮有兩个故事予咱知獻禮物佮感謝的相關係。 故事 (1) 佇安提阿城內一間禮拜堂，眾會友攏teh聚集做禮拜。有一个人名叫亞迦布來報消息講：「佇耶路撒冷的教會有tú著災厄。佇hia有tú著歹年冬，所以真濟百姓驚了會餓--死。」安提阿的教會友佮別所在的教會友若聽著這个消息就講：「感謝上帝，咱有夠額，也有chhun，所以咱著分予無的人。」In就真歡喜獻錢通買米糧予耶路撒冷的教會的人。 故事 (2) 佇阿非利加州有一个烏面做木的人名叫多馬。伊teh做一塊讀聖經的桌通 佇禮拜堂用，予牧師通對遐讀...
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[1963-4 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
數念聖徒 [ Siàu-liām Sèng-tô͘ ]
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[1947-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
見學：地球的事，你攏捌無？ [ Kiàn-ha̍k：Tē-kiû ê sū, lí lóng bat bô? ]
見學地球的事，你攏捌無？1947.11 第707號 p.11-12攏，是無。大略，是有。我來加講一屑仔，請罔聽。地球圖面有畫一choā一choā，有坦直choā，也有坦橫--的。這號做度。全球面有360 choā，就是360度。對南到北的choā，號做經線；對東到西，號做緯線。緯線上北抑是落南，是對赤道線起。經線出西，抑是入東，是對格林威治（Greenwich）的子午線算起 (這條子午線的起點，是佇倫敦郊外泰晤士河邊的港，遐有格林威治的天文台)。對遐算入東，東經120度，就是台灣的位置。人欲分割土地，抑是天文事，抑是駛船的人攏對重這號度數。學生teh問，台灣頂晡9點，也佇日本頂晡幾點？人毋免扑...
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[1947-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
無講，無人知 [ Bô kóng, bô lâng chai ]
無講，無人知1947.04 第700號 p.1-2欲講甚物？光復印書局的事業。這間啥人設--的？原本是巴克禮博士。伊家己會曉抾字，印冊，就買遮的印冊的器具種種來下佇新樓。差一人名Sa-á去廈門學印冊；以後得著一人孫耀雲來學習，對按呢起工印報紙。印冊的所在號名聚珍堂。到佇有一cha毋，幾若个報紙聯合做一个，這間才稱做台灣教會公報社。佇1941年4月，受日本人禁止，停刊，到1945年，11月2日，閣開辦，就改名光復印書局；對遮發刊的報紙，猶原名台灣教會公報。現在是甚物人teh料理這間？是高金聲，個人。教會有偌濟資本助贊--伊？無，常置委員會kan-ta講，將公報社印冊的ke-si佮厝，借某人，來發...
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[1947-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
見學：地球 [ Kiàn-ha̍k：Tē-kiû ]
見學地球1947.10 第706號 p.12古早人teh想咱這個世界有幾若款，今記一兩項就好。有的講，咱所徛起的地，親像海嶼浮佇水面，四圍攏是水，地形屈曲。所排列遮的海嶼造做福氣的海嶼。踮遐徛起的人，有極大漢的人，也有極細漢的人。有女人國、大耳國、穿胸坎的國，閣有鬼怪佇遐。這是西洋的思想；東洋猶原有佮這大同小異。 印度人講，地有12枝柱thuh--teh，才袂lap--落去。佛教的人，就用按呢來勸人著做好。人若做好，無厭siān，柱就歷過久久，袂朽爛。人若做毋好，地的柱teh欲倒，對一人予眾人受災禍，按呢敢通？主後700外年，有一出名的讀冊人，名彼得，講，咱所徛起的地，形親像雞卵；踮佇天地的中...
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[1947-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
見學：田嬰你有常看著無？ [ Kiàn-ha̍k：Chhân-eⁿ lí ū siông khoàⁿ tio̍h bô? ]
見學田嬰你有常看著無？1947.12 第708號 p.11常，無規年攏有。不論佇台灣，抑是唐山都攏有看著。身軀有六枝跤，兩對翅，大閣薄tiah。色緻有的赤、有的綠。飛的力真大、緊親像風。頭殼有兩蕊目睭膨出閣通光。這目睭是假--的，創按呢，是欲扑生驚別物的活物。真目睭佇喙phoé--裡，真細。喙闊，喙phoé硬，所以gâu咬物。伊所食的物，是蠓仔、胡蠅、尾蝶，彼款的蟲thoā。性情貪食，一點鐘久，會食幾若十隻。囡仔常常愛拈田嬰，著勸伊毋通。因為田嬰是teh食害蟲，有利益咱。咱捌看著田嬰teh飛，近水面，身軀拗曲，用尾仔tam水。彼是teh生卵。伊秋天放卵，到明年春天才孵出。卵落佇水內，或是黏佇石...
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[1935-12 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
恁毋通激囝兒的受氣 [ Lín m̄-thang kek kiáⁿ-jî ê siū-khì ]
恁毋通激囝兒的受氣1935.12 第609卷 p.25-26芥菜子第119號佇新約以弗所第6章頭站有論孝道的道理。論孝道是東洋做第一要緊的道德，所以講：「萬惡淫為首，百行孝為先」，意思就是講萬項的歹是姦淫做頭，也百項的品行就是有孝做代先。所以東洋對古早就看孝道做第一要緊，若袂曉有孝，是看做禽獸像款。今論這層孝道，看做品行中是排佇代先，這卻是逐家公認的道德，總--是論起孔子所教示的孝道彼个教育法，對咱基督教共伊看是不完全；就是袂會予做囝兒的人盡伊的孝道。因為所教示--的，攏是叫囝兒著絕對的服從、順趁父母。攏無講起做父母的人著怎樣來予伊的子會通行佇孝道。若是基督教就毋是按呢。咱若看以弗所 6章1節...
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[1960-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故鄭陳招女士歷傳 [ Kò͘ Tīⁿ Tân Chio lú-sū lio̍k-toān ]
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[1960-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
花博士佇安定 [ Hoa Phok-sū tī An-tēng ]
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[1960-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
故韓 Liân-ô͘牧師 [ Kò͘ Hân Liân-ô͘ Bo̍k-su ]
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[1960-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
工業社會佮教會的責任 [ Kang-gia̍p siā-hoē kap kàu-hoē ê chek-jīm ]
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[1960-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
明有德牧師的通信 [ Bêng Iú-tek Bo̍k-su ê thong-sìn ]
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[1960-11 台灣教會公報 文類-詩 作者--/-]
永遠呵咾主的名 [ Eńg-oán o-ló Chú ê miâ ]
永遠呵咾主的名1960年11月863期 26
1. 我的上帝至高，至大。我欲永遠呵咾；祢的權能，奇事滿滿，逐世代攏傳報，
2. 我的上帝，至尊威嚴，榮光顯赫無比；祢的大恩，人人記念。呵咾祢的公義。
3. 主有憐憫，慈愛恩惠，閣無快快受氣；祢的憐憫，致蔭萬類。願大家呵咾祢。
4. 人人講起聖國榮光，談論主的權能；祢的所做，奇妙齊全，願人攏會分明。
5. 萬民應該攑目向祢，祢賜食物充足；祢的所行無毋公義，仁愛袂會測度。
6. 凡若敬畏，求叫主名，主欲佮in親近；心所意愛，祢欲做成，是落拯救大恩。A-men。
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