[1941-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
獎勵養兔 [ Chióng-lē ióng Thò͘ ]
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[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著仰望主 [ Tio̍h gióng-bōng Chú ]
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[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
台北神學校現況 [ Tâi-pak Sîn-ha̍k-hāu hiān-hóng ]
台北神學校現況 吳清鎰 報 1941年6月675期 20-21 對宣教師引揚歸國了後，台北神學校名實成做北部大會唯一的教育機關。對舊年9月換咱本國的人做校長以來，神學校的經營方針有漸漸改善。現時的制度是5年制。預科2年。本科3年。欲入預科一年的著有中等學校卒業的程度才會得入。現在的先生：校長一名教授4名，講師6名，共11名。現在的學生5學級，共17名。先生所擔當的科目照下底：- 校長大川正--氏，擔當系統神學。教授吳天命--氏，擔當歷史學。胡摩西--氏，擔當新約學。黃主義--氏，擔當系統神學。吳清鎰--氏，擔當舊約學。講師足本岩津--氏(高校教授)擔當獨...

[1941-6 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
神學生熱天的做工 [ Sîn-ha̍k-seng joa̍h-thiⁿ ê choè kang ]
神學生熱天的做工 吳天命 1941年6月675期 21 突然的中間，感覺著寫論siú-to的 的件。鄙人是擔當神學生每聖日teh做工的責成，所以感覺責任上著寫幾字報列位知。算學校猶未正式決定甚物條件，所以佇遮無通講甚物，閣再也毋知南部神學生養成部會的意見，所以攏袂通講甚物佇遮。不過kan-ta報咱知，今年熱天有十外名的神學生通予全台灣欠工的教會用。若有欠用的人，才來照會本校，就會將較有決定的具體的條件佮列位參詳，打合。所以若看著報紙的時，著緊來照會，因為上慢佇6月中旬著愛最後的決定。若有來照會的教會，才有將所teh欲決定的具體案報in知。 致意用按呢報這个不...

[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
今仔日的教會 [ Kin-á-ji̍t ê Kàu-hoē ]
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[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
請互我啉 [ Chhiáⁿ hō͘ goá lim ]
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[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
聖神降臨節 [ Sèng Sîn Kàng-lîm-choeh ]
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[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
九分教會獻堂式 [ Káu-hun kàu-hoē Hiàn-tn̂g-sek ]
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[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
Sek-bêng [ Sek-bêng ]
Sek-bêng 1941年6月675期 24 這擺鄙人受命令來台北神學校teh鬥幫贊，佇5月號的本報有論起鄙人的事，講起等等過頭褒獎的話，鄙人實在當袂起，感覺真正見笑的所在。近來北部的 原稿，是一任主筆(北部事務)，所以鄙人雖然編輯部在內，亦毋知5月號欲寫chiah 的過頭的話，向望列位看報的兄姊，的確無有誤解的所在。以上寫幾字對列位sek-bêng，紲希望大家無惜恁的指導，愛顧，相替祈禱，才起頭予無路用的奴僕會通盡使命。 (吳清鎰) ...

[1941-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
內外的消息 [ Lāi-goā ê Siau-sit ]
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[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
神學生熱天做工 [ Sîn-ha̍k-seng joa̍h-thiⁿ cho kang ]
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[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
上帝召人 [ Siōng-tè Tiàu lâng ]
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[1941-7 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
新體制下的基督者 [ Sin Thé-chè ē ê Ki-to̍k-chiá ]
新體制下的基督者 潘道榮 1941年7月676期 21-22 今仔日咱大家徛佇變轉期(變轉期) 的時代。全國中社會的各層，攏向佇新體制teh進行。所以佇這个新時代，咱眾基督者著做甚物款的基督者？ 1. 內部tek改新的基督者。 清水博士所寫彼篇「新體制佮文化的人」的論文中，有按呢講：「若欲真正會通實行新體制就是咱逐人著閣換新。」基督教就是新人的創造(新人創造，2林 5：17)佇咱的心內，若猶有不平，不滿利己主義，小膽，怨妒，批評，無相疼......佇teh；就著學親像大衛祈禱講，求上帝共我創造新的心。 ヨーク大監督講，「英國的百姓ah！著反悔」。會曉家己反省...

[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
熱天的讚美 [ Joa̍h-thiⁿ ê chàn-bí ]
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[1941-7 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-陳石獅/Tân Chio̍h-sai]
印度人的siáu-sià [ ìn-tō͘ lâng ê siáu-sià ]
印度人的 siáu-sià(2) 陳石獅 1941年7月676期 24-25 佇遐有濟濟婆羅門教的學者佇teh，所以對逐國有真濟的學者來遮研究。因為按呢博士隨時對カルガツタ出發，去請印度總督的時，紲得著總督的好意，坐真媠的花轎，閣有真濟跟隨的人保護伊，親像新總督的行列。 佇印度有這款的風俗就是欲見尊貴的人的時，是無空手去，著蹛禮物去送伊。做總督是欲得著蹛禮物，m̄-kú去。博士佇路中teh想講，taⁿ欲對tá一條問題代先來問，敢著代先來問婆羅門教的主僧(主僧)講：1. 欲用甚物法度來發見真理？2. 對甚物所在通來發見著真理？3. 若是得著拍算敢著這3條代先來問是較好。 ...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
佮基督相佮艱苦 [ Kap Ki-tok saⁿ-kap kan-khó͘ ]
佮基督相佮艱苦 吳天命 1941年8月677期 17 毋捌父母心的囝兒是無價值的囝，信徒若毋是有份佇基督的艱苦，通講毋是有價值的信徒。保羅是幸福的人，因為伊捌基督的苦難，也捌基督深的仁愛。若毋是捌基督的苦難，就袂明白基督的仁愛。今仔日的台灣教會講有真濟假的信徒，是甚物因端。就是因為雖然in捌論基督的事真濟iáu-kú論基督的苦難捌真少的因端所致。自然論基督的仁愛也是捌真少。這款信徒是kan-ta享受主基督的安慰的時欲呵咾主nā-tiāⁿ；kan-ta愛食筵席，無愛禁食的信徒。這款的信仰態度著大反省。保羅捌基督的苦難的時，就隨時予人用石tìm到予人看做親像死。明白基督的仁愛...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-上山生/Siōng-san seng]
台北神學校後援會 [ Tâi-pak Sîn-ha̍k-hāu Hō͘-oān-hoē ]
台北神學校後援會 上山生 1941年8月677期 18 古早的先知為著欲廣闊in 的事業，有創設先知的學校主耶穌為著福音的事業，招人來做學生。偕博士來台灣設教，siāng時紲開設神學校。若有教會，就的確亦著有神學校通養成人物來做傳教的工。主的福音真的道理會救人。總是若無人傳thài有人會聽見，若無人會聽見，thài有人會信來承受伊。按呢通知教會佮神學校有真大密接的關係，今仔日佇咱教會有一間神學校佇teh，實在是真通大感謝的事。這間神學校對開設到今仔日六七十年久，攏是宣教師teh經營。論神學校的事，咱本島教會信徒攏無teh關心，實在有大大失落咱的本份，卻佇近年才有ná teh...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
Oh閣要緊的事 [ Oh koh iàu-kín ê sū ]
Oh閣要緊的事 蕭樂善 1941年8月677期 18-19 1. 咱的信仰常常複雜，想真濟項的事，較無teh想oh閣要緊的一項。宣教師引揚，上帝愛咱想甚物？的確是愛咱想奉獻的事。佇這个時代全地是戰爭的聲，也咱擔當教會大的責任，有種種的困難。欲佇這个時代大大榮光主，無毋是閣想奉獻的事。 2. 咱濟濟年久讀濟濟冊，聽濟濟說教，講究濟濟聖經；有時咱幾若年久毋捌想我的奉獻有進步無？這就是保守無健全的信仰，毋是上帝所予咱的信仰。信仰佮奉獻袂通相分開。疼人佮獻家己，也袂通相分開。好膽想濟濟項，毋敢想獻家己的事，是無勇氣佮無忠實的信徒。傳教師閣較是按呢。 3. 佇過去咱有經...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
著做上帝的囝兒 [ Tio̍h choè Siōng-tè ê kiáⁿ-jî ]
著做上帝的囝兒 吳天命 譯 1941年8月677期 20-21 人若無做到變做基督所指示的天父的囝，就是無的價值。人若毋是對基督來活領受對頂面來的恩惠，學習真實的小弟心，小妹心，大兄心，大姊心，囝孫，父母心，到得著用聽父的心做iáu-kú是天地間的放蕩兒。雖然得著學習攏總的學問，iáu-kú是對人的khuí-tō脫線的。雖然得著攏總的藝術，iáu-kú是真下級--ê，袂做甚物路用。在佇這款人，chiah 的多數是予伊驕傲，紲惹出變做天父的對敵的不幸。 著怎樣才會做上帝的囝。He實在是非常大的問題，總是咱對基督的教示，知影只有若sái做一項事就到額，就是疼對敵。「對敵恁的...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
用語的整頓 [ iōng-gú ê chéng-tùn ]
用語的整頓 柯設偕 1941年8月677期 21 佇5月號有寫淡薄關係教會內外用語(所teh用的字句)，整頓的事，愛閣寫做參考。 這禮拜，頂禮拜，後禮拜 Chiah的用語，常常有人用了糊混。這禮拜，是對禮拜日起，到拜六；頂禮拜，是對頂的禮拜日起，到彼个拜六；後禮拜，是對後的禮拜日起，到彼拜六。 佇禮拜日講，這禮拜，是指起禮拜日起，到拜六；講頂禮拜，是指起前的禮拜日起到前的拜六；講後禮拜，是指起後的禮拜日起，到後的拜六。 佇禮拜日講，這禮拜拜五，是指起閣5日，彼个拜五；講等禮拜拜五，是指起兩日前彼个拜五；講後禮拜拜五，是指起閣這个禮拜日了後5日的拜五。 佇拜三講...