[1931-10 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
個人傳道的工 [ Kò-jîn Thoân-tō ê kang ]
個人傳道的工柯設偕1931.10, no. 559 (KCC, no. 69), pp. 18-19 （Tuì中國雜誌翻譯）1. 個人傳道的工，逐人攏會去傳，不論男婦老幼，逐人攏利便，你去chhoā你朋友，我去chhoā我朋友，一直chhoā到主前，通受主拯救。你去chhoā你朋友，我去chhoā我朋友，一直chhoā到主前，通受主拯救！通受主拯救，通受主拯救，一直chhoā到主前，通受主拯救！2. 個人傳道的工，逐位攏會去傳，不論內面外面，逐位攏利便，你欲chhoā你朋友，我欲chhoā我朋友，一直chhoā到主前，通受主拯救。3. 個人傳道的工，逐時攏會去傳，不論日時暝間，逐時攏利便，你...

[1932-8 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
教會佮社會 [ Kàu-hoē kap Siā-hoē ]
教會佮社會柯設偕1932.08, no. 569 （KCC, no. 79）, pp. 25-26 教會是甚麼？教會是上帝tuì世間人的中間揀出來的百姓，來歸佇伊的名，伊是基督的身軀（使徒後傳15章14節；以弗所5章30節）。社會是甚麼？社會是世間人結合聚集的團體，逐等號的人聚集的所在，是聖經所講：世俗的團體。教會佮社會這兩個，boē會做伴，boē會相通，boē會交陪--的（哥林多後書6章14-18節）。總是信徒卻是踮佇世間（約翰17章11節）。所以信徒佮世間 - 社會有淡薄關係，毋是攏無干涉。起頭的教會，第一事先信趁主耶穌，後來疼痛聖徒（教會），閣後來疼眾人（社會）。（彼得後書 1章7節）...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
Chhōa人來就近耶穌 [ Chhoā lâng lâi chiū-kūn Iâ-so͘ ]
Chhōa人來就近耶穌柯設偕1933. 01, no. 574, pp. 24 請讀約翰福音傳1 : 35─51。佇這站有記載學生來就近耶穌ê事。Ⅰ. 行洗禮約翰有報記載學生來就近耶穌。（這兩个，是第一事先ê學生，一个是安得烈）。咱無論做啥物工。咱著報咱ê學生、咱ê序細、咱所倩ê人，來就近耶穌。這就是行洗禮約翰ê方法。Ⅱ. 安得烈有引chhōa伊ê兄弟（西門、彼得）來就近耶穌。咱著引chhōa咱ê兄弟、姊妹、叔伯、姑表、親戚來就近耶穌。這就是安得烈ê方法。Ⅲ. 腓力有引chhōa伊ê朋...

[1937-3 台灣教會公報 文類-小說 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
有益的逸話 [ Iú-ek ê e̍k-oā ]
有益的逸話 著看兩面 1937.03 第624號 p.28 芥菜子第134號 &...

[1930-7 台灣教會報 文類-詩 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
神蹟歌 [ Sîn-jiah Koa ]
神蹟歌 1930.07 第544卷 p.19 (柯設偕) （我記得較早前，有人做神蹟歌，我佇遮寫我所會記得的，予列位做參考，也若猶有別項的，請列位指示。） 1.假若有婚姻， 耶穌親降臨， 逐家赴筵席， 酒啉無夠額。 命奴僕，去汲水， 命奴僕，去汲水， 隨時變做酒， 世間真罕有。 2.耶穌行水面， 彼得愛親近， 求主容允我， 予我會近倚， 行水面，心歡喜， 行水面，心歡喜， 主講按呢信， 你信免帶疑。 3.耶穌行路時， 婦人血漏病， 跟隨主身邊， 信主會醫治， 摸衫裾，血漏止， 摸衫裾，血漏止， 主講按呢信， 你信醫好你。 4.耶穌到拿...

[1936-2 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
宋尚節博士 [ Sòng Siōng-chiat Phok-sū ]
宋尚節博士 1936.02 第611號 p.23-24 芥菜子第121號 (柯設偕) 宋尚節博士有訂欲來台灣，也成月日久的中間佇本島南、北部界內幾若位的大所在，傳報主的福音。 向望這擺宋博士佇南、北部逐位，會奮興已經信主的兄弟姊妹閣較熱心，也會引chhoā濟濟猶未信的人決心來信主。 論宋博士為主的工作，大家穩當已經有聽見，抑是有讀著，所以不止知影。 佇遮愛寫淡薄予逐家做參考。 卻佇1933年3月的教會報，偕--先生也已經有寫1篇「大學證書hiat落海」大家也已經讀了。 宋博士是去美國留學，得著學士、博士的學位，也自有得著幾若張證書。地位、錢財、名聲便便teh等--伊，設使...

[1927-3 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
台灣的名稱 [ Tâi-oân ê Bêng-cheng ]
台灣的名稱 咱本島，對古早以來，有濟濟的名稱，就是有真濟款的名。今這tia̍p愛寫遐个名，佮in 的由來，予大家做參考。 「台灣。」 早前，踮佇安平地方的熟番有號in彼地方，叫做「Thaⁿ-ian」，抑是「Thai-ian。」也後來支那人有將彼个名寫漢字，就是譯做現時這2字漢字，號做「台灣。」總是早前是kan-ta 指起安平的地方 nā-tiāⁿ，毋kú後來有將這个名－台灣做全島的名。咱今仔日所講，這个台灣就是對按呢來號的。也現時這个台灣的名是做本島的代表的的名。漢字就是臺灣，國語講，タイワソ英語講TAIWAN，這是咱逐人所知影。 「Takasago」－ 「Ko-sa」現時的...

[1927-3 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
台灣的生番 [ Tâi-oân ê chhiⁿ-hoan ]
台灣的生番 台灣的生番，毋是tú-tú siāng一款，有幾若款，幾若種族。 今將遮个生番族的名寫佇下底。 1. 泰雅 北部番 2. 賽夏 3. 布農 南部番 4. 鄒 5. 排灣 6. <...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
台灣的產物 [ Tâi-oân ê sán-bu̍t ]
台灣的產物 (柯設偕) 台灣的產物，通講是真濟款。其中，較要緊的，愛寫淡薄。 米，(中部出第一濟) 一年5000000石-就是5百萬石。 茶，(北部山地出第一濟。) 一年會收成12擺以上。 一年26000000斤-2千6百萬斤。 糖。(南部出第一濟) 甘蔗一年出6200000000-62億斤。 芎蕉-一年1900000000斤。 王梨-一年8000000斤。 柑桔-一年9600000斤。 龍眼-一年2300000斤。 蕃薯-一年1600000000斤。...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
論「信」[FAITH] [ Lūn “Sìn” [FAITH] ]
論「信」[FAITH] 「信」是甚物？ 「信」就是所向望的會實在，佮袂看見的事的併存。(希伯來11：1。) 怎樣「信」是大要緊 1. 若無「信」就袂會予上帝歡喜。(希伯來11：6) 2. 對「信」咱才有活。(加拉太2：20。) 3. 對「信」萬項事攏會。(馬太17：20。) (馬可9：23。) 「信」的源頭佮目的是甚物？ 1. 上帝是源頭。(希伯來12：2。) (彼得後書 1：1。) 2. 基督是源頭。(使徒行傳3：16。) (加拉太2：20。) 3. 聖神是源頭。(哥林多前書12：9。) 4. 人著信上帝。(馬可11：22。) (約翰6：29。) (使徒行傳2...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
佈道參考疑問應答 [ Pò͘-tō chham-khó Gî-būn èng-tap ]
佈道參考疑問應答。 佇佈道抑是說教的中間聽的人有時有僥疑，oh信，躊躇的心。有的愛閣問，就著說明予in聽。Taⁿ寫淡薄通做參考。 1. 我to猶少年，少歲，所以也毋免打算將來的事？ 2. 人若死，kám毋是攏煞去？著引起。路加16：22，23。 3. 我平素to無做啥歹，kám會定罪mah？著引起。約3：3。 4. 上帝是真慈悲，所以kám毋是無欲看見我的罪？著引起。出埃及記34：7。 5. 我暝日to有祈禱，所以上帝敢會赦免我。著引起。馬太7：22，23。 6. 怎樣看我佮歹人相同？著引起。以賽亞 53：6。羅馬5：15。 7. 我所著信的，是著信甚物？著引起。以賽亞 53...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
淡水教會有志佈道隊 [ Tām-suí kàu-hoē Iú-chì pò͘-tō-tuī ]
淡水教會有志佈道隊 佇今年2月，淡水教會有組織一陣。 佈道隊。名稱名叫「淡水教會。 佈道隊。 目的就是，愛傳報福音佇淡水附近的地方，通擴張上帝的聖國。 起頭有揀He-lô-á，(離淡水4 mai-英里)。因為以前有設拜堂佇遐。 逐拜六，隊員有輪流去遐佈道，演講教主日學。 遐的人真歡迎，機會通講真好。向望會漸漸發展，加添人額。 M̄-nā按呢，也有teh計畫著佇較濟所在來佈道，設主日學。 Kiám-chhái將來會通設講義所。向望讀報的兄姊，佇祈禱的時，替這个淡水教會佈道隊祈禱。 向望上帝的幫贊，會漸漸發展。...

[1927-11 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
淡水中學 [ Tām-suí Tiong-o̍h ]
淡水中學 (柯設偕) 淡水中學是佇1914年3月9號設立開校。到今年已經是13年久lah。通講是本島中第一久的私立的中學。也出業生已經有9回，共67名。現在教員14 位，學生倚200名。漸漸有ná teh進步。通講地基已經在lah。對taⁿ起穩當會受上帝的大幫贊，發展隆盛，利益濟濟人，閣通榮光天國佇台灣。 逐年有募集新入生。Mâ年4月新學年，猶原有欲閣募集。所以大大向望讀報的兄姊，鬥廣告，鬥宣傳這間學堂，予濟濟人會知，會了解這間的精神，佮理想。也向望濟濟人會來入這間學堂。 常常捌有人，到眾人攏入學清楚了，才欲來交涉，看有甚物特別的路。這款實在有時真通同情，m̄-kú...

[1931-9 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
林燕臣牧師的詩 [ Lîm Ian-sîn Bo̍k-su ê Si ]
林燕臣牧師的詩 1931.09 558卷，芥菜子 68號 p.14 (柯設偕) 林燕臣牧師的詩 這擺南北傳教師聯合總會的中間，佇7月15號e晡，有懇親會。林燕臣牧師有做3首詩，佇懇親會的時，伊有讀，也有吟。 這3首實在通予逐家做參考，所以猶袂印佇別款的雜誌的代先，寫佇遮，做參考。 1.一片荒高草色青， 山明水秀映秋庭， 凡塵不染成佳景， 明師休居閱聖經。 1 一片的山尖是懸，草色是青。 山的明朗佮水的清秀，相向佇這个秋天的埕裡。 世俗的塵埃袂沐著，來成這个好的景致。 出名的讀冊人安靜佇遮徛起，來看聖經。 2.淡江美景足安居， 教育英才好讀書，...

[1927-6 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
台灣的山佮溪 [ Tâi-oân ê soaⁿ kap khoe ]
台灣的山佮溪 佇台灣，上一萬(10000) 尺以上的山有48 个。 這tia̍p袂攏總寫遐的名佇遮；總是愛寫幾若个。 新高山 13075 尺 Chhù高山 12972 尺 秀姑巒山 12650 尺 Má-pho͘-lah-su山 12560 尺 南湖大山 12531 尺 實在佇咱台灣有真懸的山。 也台灣的溪，也是真濟條。 獨水溪 42.里(日本里) 下淡水溪 39.7里 曾文溪 33.7里 淡水河 33.1里 大甲溪 30.里 咱台灣的山水通講袂bái，不止有通呵咾...

[1927-7 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
佈道祕訣 [ Pò͘-tō pì-koat ]
佈道祕訣 現時正是佈道的好機會，因為較無落雨，閣月光暝的時，欲佇野外聚集實在真好勢。 所以講，現時是佈道的好時期。 耶穌早前猶原是四界行，四界聚集，因為按呢會予人較趣味，較心適。 所以咱現時猶原著學這个方法，來大大鼓舞佈道的工，通曠闊天國佇咱台灣的中間！ 今論佈道的方法有濟濟款。有的吟詩，有的用樂器，有的演說，濟濟款。卻是照各人的趣味，各人的經驗來創看佗一項較有效果。 論佈道所欲講的，我看有3項較大要緊。就是：- 1、神。(上帝) 2、罪。 3、救。 抑是講：- 1、信上帝。 2、反悔罪。 3、靠耶穌。 這3項是基督教根本的道理。所以真大要緊著拆明予粗粗信的人...

[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
信心德行，智識 [ Sìn-sim Tek-hēng, Tì-sek ]
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[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
偕牧師佮客人族 [ Kai Bo̍k-su kap Kheh-lâng-cho̍k ]
偕牧師佮客人族 1933.09 (芥菜子第92號)p.27 柯設偕 偕牧師來台灣傳教，攏無分別民族的差別。無論福佬、客人、平埔、南勢番 (阿美族)，或是生番，伊攏看做平等，攏無分別。因為伊來台灣的目的，是欲傳福音予攏總的民族。 總是佇台灣，福佬是比客人較濟，有5 倍濟，閣再偕牧師上陸的所在是佇淡水，所以自然起頭設教是佇福佬的中間，這是真自然的事。 毋閣伊猶原對重客人，平埔......等，所以伊連邊就對遮的方面傳教。佇客人庄設教，第一代是Sai-thâm-toé，就是設教第3年(1875)伊就來遮設。按呢通講實在是真早。彼个所在原本是番社，總是後來幾仔百的客人有搬來遐開...

[1914-11 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
傳教師對現代社會的注意 [ Thoân-kàu-su tuì Hiān-tāi Siā-hoē ê Chù-ì ]
傳教師 對現代社會的注意。 陳清義記。 1914.11，no.356，pp.6-7 台灣對日本帝國的版圖以來，有20年久。佇這20年的中間，政府有整頓予濟濟項進步，亦有興起教育予文明漸漸發達。真通恭喜。總是有一項通可惜的事，就是文明ná teh發達，社會的風俗ná teh腐敗；娼妓，藝妓ná濟，厝邊鄰右chia̍p-chia̍p聽見學琴學曲的聲，行歹的人ná顯然。閣佇社會中日日往來奔走，專專是為著物質上的打算。論到精神上的事，大家看做是無要緊。真正通講是道德ná teh廢墜的時代。按呢佮咱傳教師不止有大關係。咱毋通毋注意，因為咱做傳教師有擔帶救社會的責成。所以看著現代社會的景況袂免得予...

[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
基督神聖的確證 [ Ki-tok Sîn-sèng ê khak-chèng ]
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