[1958-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-江萬里/Kang Bān-lí]
管家是甚物？ [ Koán-ke sī sím-mi̍h? ]
「管家」是甚物？
What is a steward？
江萬里
(接前月號第 11面)
1958年8月836期 15
第 3个責任是著尊重主人的旨意。雖然主人所命令著愛投資的事業，管家的人看做毋好也是著順趁；因為做主人有全權，總是若是無利益，管家的人毋免負責任。因為做管家的人著愛尊重主人的旨意，毋通自專，照家己的意思。主人若無特別的命令，做管家的就著盡伊所會的氣應用所交託伊的，通予主人得著第一大的利益。
第 4面責任是著準備通算數予伊的主人來清算伊所受交託的一切。
第 5面責任，做管家的著愛盡忠對佇管理佮應用。管家的毋是用伊所...
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[1958-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-張雲錦/Tiuⁿ Hûn-gím]
玉山聖經書院概況 [ Gio̍k-san Sèng-keng Su-īⁿ khài-hóng ]
玉山聖經書院概況
(紲接前號第 17面)
張雲錦
1958年8月836期 19-20
真正通感謝的，就是孫牧師娘也有替學校買一筆土地約一甲兩分，3592 坪，佇Hoa-連市區內，總是離花蓮市約2公理的所在。咱回顧過去的歷史，就是漂流波浪的歷史。所做出來的真濟，確實損失也真濟。對佇咱的無固定，應該著做，躊躇無做，予別的教派有縫通深入是事實。此去的建設，無論心你上 ，抑是物質上，咱著應該抱負佇獨立健全的機構的下面來設計才會用得。
I、著固定。
確定校址，對佇小來做起，逐次進行興建。
II、著獨立。
毋是無欲予人干涉的意思。就是建全來發展大局。著...
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[1958-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-江天順/Kang Thian-sūn]
泰雅爾教會的發展 [ Thài-ngá-ní kàu-hoē ê hoat-tián ]
泰雅爾教會的發展III
(接前月號第 12面)
江天順
1958年8月836期 20-21
I、迫害時期。
6、東部的耶路撒冷花蓮教會。
Chi-oang佇加禮宛傳道理人漸漸濟，有時有袂解決的問題，就叫in去花蓮教會問較清楚。彼時花蓮教會有請高端莊佇遐做牧師，常常有山地人三更半暝來拍門，都受著in彼款追求真理的熱心，來感覺無惜著磨來指導in。彼時也有朱阿生長老，魏玉振長老，曾聰農長老，梁阿標長老，賴南山長老，真正gâu 鬥幫贊牧師，也做山地人的朋友。特別朱長老，魏長老，將in 的厝做逃閃城，來予in bih，予in歇，也佇遐來教示in 的聖經。也注文日...
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[1958-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-編輯人/Phian-chhip-jîn]
來日本參加會議的感想 [ Lâi Ji̍t-pún chham-ka hoē-gī ê kám-sióng ]
來日本參加會議的感想
在東京編輯人寫
1958年9月837期 3-4
這次記者受派來日本參加基督教文書傳道會議，受東南亞基督教協議會的 招請，佇7月初 10下晡5點半坐飛機出發，到半暝後兩點到東京，到今仔日16號，中間得上主照顧平安，大大感謝。Siāng時感謝會議主辦單位、公報社、總會事務所濟濟的幫忙。阮同行有筆者佮公報社理事蕭樂善牧師佮高十三長老3个，因為蕭牧師手續猶未好勢，猶未到位，臨時得著準備委員會的 諒解，請現時駐在東京的台北中山教會長老李期珍博士來代替。三人攏深深愛感謝上主，紲請安咱教會的全體兄弟姊妹。
阮3人主要是參加亞西亞基督教文書傳道會議，總是...
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[1958-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭錦榮/Tīⁿ Gím-êng]
新約聖經佮讚美 [ Sin-iok Sèng-keng kap chàn-bí ]
新約聖經佮讚美
鄭錦榮
接前月號第 10面
1958年9月837期 9
初代教會受窘迫的時信徒也吟詩呵咾上帝，保羅佮Se-lah佇腓立比的監內吟詩的事是真著現的(行傳16：25)
佇教會史上也有濟濟記事teh證明in當迫害時代猶原無受對敵封鎖in呵咾的喙，彼時in也捌到佇羅馬郊外公墓的洞內聚集吟詩做禮拜！
佇教會受迫害的中間，約翰佇Poa̍t-mô͘ 的海嶼所領受的主的默示，kiám無濟濟讚美mah？
(1) 4：8 「聖哉，聖哉，聖哉」(4个活物所呵咾的)。
(2) 4：11 ，「呵咾全能的上帝」(24 个長老所呵咾的)。
(3) ...
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[1958-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-江萬里/Kang Bān-lí]
甚物叫做"獻予上帝？" [ Sím-mi̍h kiò-choè "Hiàn hō͘ Siōng-tè?" ]
甚物叫做「獻予上帝？」
江萬里
1958年9月837期 10-11
一般的人是講用祭品佇神的面前了後閣提來做家己的路用，按呢叫做奉獻予神，親像未信者將in家己本人所愛食的物來排佇in所服事的神明的面前，後來就提來家己食，也講是獻祭予in 的神明。佇台北市 5月13日，人會通佇城隍廟前看真濟款的chhiⁿ-chhau 排一條街的長，遮个chhiⁿ-chhau後來攏提倒去請人客，抑是7月半的普渡也是仝款。
咱基督徒奉獻予上帝kiám也是將祭品排佇上帝的面前，了後閣提倒來做家己的路用mah？對聖經內所教示的話得著幫贊，通明白「獻予上帝」真的意義，所...
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[1958-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-張宏昌/Tiuⁿ Hông-chhiong]
T.K.C.高中學生夏令會 [ T.K.C. ko Tiong ha̍k-seng Hā lēng-hoē ]
T.K.C高中學生夏令會
張宏昌
1958年9月837期 13-14
近來佇報紙上常常看見所謂太保，抑是太妹(太保或太妹)佇社會起事的消息，遮个大半是高中的學生這是事實。佇這个年會是極危險的時期，in是毋成大人也毋成囡仔，心理佮肉體的發達有矛盾，致到常常愛行錯路。
青年處理事會有關心佇這點，所以對今年起，頭一擺來為著高中的學生主辦夏令會，為著我有真早準備，iáu-kú宣傳無徹底。又閣啥知今年各地方的中學的假期無相同，所以代先有小可掛慮成績毋知怎樣？總是感謝主，照預定 7月14日下晡7點，會長鐘茂成牧師主持開會，結果出席攏總有195名，其中男生 104名...
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[1958-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-江天順/Kang Thian-sūn]
泰雅爾教會的發展 [ Thài-ngá-ní kàu-hoē ê hoat-tián ]
泰雅爾教會的發展
江天順
(接前月號第 21面)
1958年9月837期 15-16
II.自由時期(自由時期)。
佇信仰迫害時代，有時佇厝裡，抑是山洞的內面，抑是著爬樹藤才會通起去的山頂做禮拜，對佇遮个有背十字架的基督徒的感化，濟濟人佇日本警察的威力下面毋敢表明的人，到佇這个光復的時就明明發表lah。彼時親像五旬節的再現，e-e陣陣的高山求道者都用花蓮教會做中心對四方聚集。禮拜堂已經貯袂落去lah，就分早起時平地，下晡山地聚會。彼時也有一擺100 个以上領洗禮，無joā久就有幾若千个領洗禮的信者。彼時吳牧師也真gâu指導，兩月日久開一擺的役員講習班，...
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[1958-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
為著福音失落生命？ [ uī-tio̍h Hok-im sit-lo̍h sìⁿ-miā ]
為著福音失落性命
Kai Joe-liâm寫
1958年9月837期 20-21
佇8月份的教會公報第 3面有一篇論起，「祝日本基督教傳教100週年。」也有一chām講，「若看in 的教會的過去也有為著道理放sak性命。咱台灣iáu-kú無，只有山地花蓮坂谷是頭一个為著道理受死的。」
讀到遮予我記得咱的教會歷史中猶有幾若人也是為著道理來失落性命。今寫幾字來數念in。
(1)佇12月25日1873年，Joē兄出外去Sai-thâu-toé，佇路裡予生蕃thâi。伊是南部人來Tâm-chuí幫贊Kai牧師做主的工。
(2)佇1896年石鄧傳道佇L...
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[1959-4 台灣教會公報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
雜錄:主耶穌的呼聲 [ CHA̍P-LIO̍K: Chú Iâ-so͘ ê Ho͘-siaⁿ ]
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[1959-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-王英世/Ông Eng-sè]
T.K.C.會員kap孝敬 [ T.K.C. hoē-oân kap hàu-kèng ]
T.K.C會員佮孝敬（王英世）1959年5月845期p.14-15這月日ê討論題目是T.K.C.會員佮孝敬。部會有派我著寫一篇論孝敬。論孝敬通講是咱漢民族自古以來ê固有美德。佇這个地面上無有一國親像咱中國人遮爾尊敬祖宗。中國有出名ê 24孝，這扑算咱攏真熟。孔子先生講，「忠義ê人對有孝敬ê家庭才得會著，」á是「有孝佮有大細，這是做人ê根本。」所以代代ê人攏對重這个孝道。為著欲奉承序大人予伊有體面，祖先猶活ê時做囝孫ê毋敢分開。對遮產生大家族制度，上老ê是彼家ê主，一切ê權攏是佇伊ê手中，若違背伊命令是算做不孝。漢民族ê敬重祖先毋是干焦按呢，古早ê教示講，「若會予逐人會曉謹慎序人人ê末日，閣再數...
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[1959-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-Ông Eng-sè/Ông Eng-sè]
對教會佮T.K.C.的呼聲 [ Tuì kàu-hoē kap T.K.C. ê ho͘-siaⁿ ]
對教會佮T.K.C.ê呼聲(星中青年部：王英世寫)1959年5月845期p.17列位親愛同屬主ê兄姊，你毋知捌共想現時應召佇軍中teh服務á是訓練ê教會青年有偌濟á無？現時平地佮山地教會攏總有707間。設使一間教會若平均有兩个就1414个，若有5个就3535个lah。按呢kiám毋是真通驚惶ê數字。遮个青年佇禮拜日á是歇睏ê時毋知去tó位？有真濟可取ê青年常常去做禮拜，出入佇教會。總是也有真濟因為地頭生疏無相捌，又閣時間傷濟，所以為著欲消磨遮个時間予無聊ê心得著一時得ê滿足，in就行電影館，lòng球間，á是茶店等等所在。列位這kiám毋是對咱教會真大ê威脅。七星中會青年部因為看過去教會無甚物...
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[1959-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-孫雅各/Sun Ngá-kok]
轉變中的山地教會 [ Choán-piàn tiong ê san-tē kàu-hoē ]
轉變中ê山地教會（山地宣道處長：孫雅各）1959年6月846期 p.3-4山地教會ê每一个款式攏親像teh經過一站轉變ê階段。撿彩現今所發生做有意義ê改變，就是在佇指導者彼个範圍。佇過去這兩年來阮已經有任命二十外位有望，有前途ê指導者來擔當「教職」，這是一項進入合宜方向ê開始。因為咱會通養成閣較有才能，適當ê指導者，就咱ê教會會通建立佇閣較堅固ê石磐頂，這款所teh致意，自重ê現象ê一項，就是玉山神學書院ê改善。阮有teh進行計劃beh佇這位美麗ê場所建築一間建構堂皇ê學府，閣有土地予學生佇求學期間通佇遐做工幫贊支持in家己。教員陣容著愛加強提高。按呢咱會通期待佇未來養成閣較濟，有才能ê指導者...
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[1963-4 台灣教會公報 文類-傳記 作者--/-]
數念葉金木牧師娘 [ Siàu-liām Ia̍p Kim-bo̍k Bo̍k-su-niû ]
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[1963-2 台灣教會公報 文類-傳記 作者-謝天祿/Chiā Thian-lo̍k]
一个聖人的過世 [ Chi̍t ê sèng-jîn ê kè-sì ]
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一个聖人的過世
故謝Keng長老，佇民國3年出世佇南投。老父謝Pin I-su，老母吳上忍女士，攏是南投教會的長老，佇一个篤信，主所歡喜的家庭長大。佇40外年前，吳天賜牧師來南投做傳道的時，伊拄好是9歲，teh讀小學1年級，6年久到畢業攏是優等，品行方正，頭名的成績也是優等，攏是teh爭取1，2名；在學...
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[1963-1 台灣教會公報 文類-傳記 作者-曾榮郁/Chan En̂g-hiok]
彼个穿白衫的是Chī-chuī? [ Hit ê Chhēng Pe̍h-saⁿ ê sī Chī-chuī? ]
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[1959-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-Khó͘ Chuí-lō͘/Khó͘ Chuí-lō͘]
研究 信仰偉人林肯大統領 [ Gián-kiù Sìn-gióng uí-jîn Lîm Khéng Tāi-thóng-léng ]
信仰偉人林肯大統領Abraham Lincoln (A. D. 1809-1865)Khó͘ Chuí-lō͘1959年7月847期 p.13-141.伊的出世佮父母。伊佇主後1809年出世佇美國的Kiàn-ta̍t-ki州（Kentucky）的Hā-tiān郡（Hadin），極偏僻的草地。伊的老父名叫多馬林肯（Thomas Lincoln）是一个樸實散鄉的作穡人。伊的生母名叫Lân-chí Hán-su，真熱心的女信徒。亞伯拉罕林肯細漢的時，就教伊道理，讀聖經，做禮拜，讀天路歷程佮其餘的宗教冊予伊聽。也紲教伊著讀，著祈禱。親像聖保羅講，毋通放拺聚會（希伯來10:25）。著大家相眷顧，來激起仁...
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[1959-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
青年T.K.C.會員kap勤勞 [ Chheng-liân T.K.C. hoē-oân kap khîn-lô ]
T.K.C.會員佮勤勞1959年7月847期 p.17-19對經濟學的立場來講勤勞是生產所袂通無得的，因為若無勤勞真無有生產，無生產就袂通供給需要，袂通應付需要，經濟就徛袂牢，經濟若徛袂牢，彼个人生就發生問題lah！所以無論佇社會，á是個人，勤勞是袂通缺少的，勤勞是人為著事業來用心神，平常簡稱勞心佮勞神。勤勞是基督教的特徵，其他的宗教也講起仁愛慈悲，總是大半是主張出世消極的，若是基督教是入世的積極的，看見社會的腐敗，人人沉落佇罪惡中，基督教毋是搖頭嘆息來閃避，就是傳福音來搶救，為著按呢，基督徒著照主的教示做光，做鹽佇家己的職域做利益人，服務人的工作。所以勤勞通講是基督教宗旨一个部份。1.近代的...
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