[1911-10 台南府城教會報 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
生番內地觀光 [ Chheⁿ-hoan Loē-tē koan-kong ]
生番內地觀光。 1911.10 319卷 p.84-85 (潘道榮記--ê.) Tī 9月初tuì台灣有兩名 ê 警部chhoā 40 外個生番過來內地觀光。此時大家知咱本島總督府有設法teh平定眾番社；所以in有揀hiah-ê 投降幾若番社ê 頭目hō͘ in來內地。 照政府伊ê意思是ài hō͘ 生番來看濟濟ê 軍器、工廠、兵隊、人土以及文明珍奇 ê 物in所boē bat看--ê;到轉去thang報hō͘ in ê 同胞知kap日本抵敵到尾著認輸。卻有去看幾若所在，然後tuì 東京來。有chhoā in去看動物kap博物館。Tī 動物館內看見象，講是水牛，象ê 鼻，講是水牛尾...

[1925-3 台南府城教會報 文類-傳記 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
小傳陳鹿先生 [ Sió-toān Tân Lo̍k Sian-siⁿ ]
小傳陳鹿先生1925.03 480卷 p.11-13(潘道榮)先生是澎湖湖西庄西溪ê人，出世tī明治23年。伊ê 祖上濟濟攏有進學，所以伊tī 細漢ê 時父母就送伊入書房講究漢學。 後--來有去讀公學校6年久，伊著優等 ê 卒業。學校ê先生愛惜伊ê才調，就留伊tiàm本校做教員。伊是真誠心敬神明ê人；每日對學--ni̍h 歇工轉--來，就隨時去燒香點燭。 雖然身居教育ê職，為著hiah-ni̍h 熱心teh敬重神明，總--是tī 伊ê 心內不時有teh 掛慮1項，就是：「人到死後m̄知啥款?」所以有1擺bat決心beh 離開某子去做菜友。 抵好有一年ê夏期休夏中，受上官派過來台灣赴教員ê 講習...

[1933-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
理想的教會 [ Lí-sióng ê Kàu-hoē ]
理想的教會 主筆：潘道榮 1933.07 580卷 p.1 遐久佇南部台灣有大炕旱！最近忽然落真大的雨水；人講是落黃金：實在無錯。逐項的樹木五穀攏青翠，ho̍k-tò成長的活命；萬百姓也得著秋凊閣爽快，加添氣力通活動。 閣一方面來想，佇靈界有大欠缺聖神的雨水。過去6月頭一禮拜是聖神降臨節，毋知有偌濟教會咧紀念？到底這个五旬節佮咱有啥關係佇咧？請大家閣斟酌想！！Su-tàn-lé博士講，「紀念聖神的降臨，比紀念救主聖誕，毋通較輸。因為救主聖誕，是顯明上帝佮咱相佮佇咧，也聖神降臨，是顯明上帝有踮佇咱中間。」 眾基督徒啊！著知咱對反悔信基督，認伊做咱的救主，就逐人有得著聖神(行 2...

[1933-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
夏天佮人生 [ Hē-thiⁿ kap Jîn-seng ]
夏天佮人生 1933.08 581卷 p.1 潘道榮 夏天一下到，大家感覺真熱！熱天的台灣，特別顯明上帝疼痛的完全。做詩的先生講，冬天夏天攏是上帝所定著的(詩74：17)。若無春夏秋冬四季的循環，就人生無甚物趣味佇咧。咱愛聽上帝的聲，毋若著日日勤讀聖經若定，閣著不時看上帝所創造自然界的現象。 熱天一下到，干焦感覺真熱；這是極無意義的生活。其實上帝將夏天熱的氣候賞賜咱，有寶貝的教示佇咧。因為對這个熱天是親像咧chhoā咱入佇新新媠媠的世界：- 1)疼的世界。五穀咧咧發育茂盛，結實攏佇這个熱天的時。特別佇咱熱帶地有出濟濟果子，通合咱熱天身體的欠用。又閣佇下晡時常常有落西北雨...

[1933-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
努力！奮鬥！ [ Ló͘-le̍k! Hùn-tò͘! ]
努力！奮鬥！ 1933.09 582卷 p.1 (主筆：潘道榮) 光陰親像流水！目一nih，熱的夏天咧欲過，涼的秋天接續來。啊！造物主智慧的深沉！疼痛的美妙！ 眾青年的學生諸君啊！恁佇歇熱中得著新新的元氣，今歡頭喜面欲進入新的學期；量必大家攏有大決心欲出力勉強，來達成恁的目的，才著。請會記得，前途猶閣遠，應該囥大的希望佇咧。著努力！著奮鬥！ 列位信徒啊！咱為著設教滿70週年，有計畫欲開祝賀的記念會。這是南部教會一个大閣新的記錄，應該謙卑斟酌來想。所以此去，就是猶兩年久，咱著怎樣努力？怎樣奮鬥？佇遮愛排列7項予大家做參考：─ 1.迫切祈禱。佇1928年，基督受難週...

[1939-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
赴總會佮協議會感想 [ Hù Chóng-hoē kap Hia̍p-gī-hoē kám-sióng ]
赴總會佮協議會感想 潘道榮 1939.01 646期 5-7頁 1. 鄙人這擺去赴聯盟總會佮全國基督教協議會；心肝第一滿足--的，就是看著上帝無限量的疼。無論佇路中佮在驚中，到逐位，都是受上帝用伊疼痛的聖手咧指導，攏免驚惶掛慮甚物。特別佇聚會中，赴會的代表者攏是真出名的先生，猶久逐个真好交陪，萬項無感覺一屑仔不自由，不時是流感謝的目屎。因為鄙人是一个極微細--的，猶久受著in遐爾好的款待。彼日受歡迎的時，連宗教局長松尾(Matsuo)博士，也用握手的禮，來表敬意。議長釘宮(Kugimiya) 監督，請鄙人坐佇歡迎式的頭位(再三推辭，毋肯予鄙人坐別位)，紲牽手對眾議員紹介，予鄙人徛佇台頂來...

[1939-1 台灣教會公報 文類-傳記 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
故周示先生 [ Kò͘ Chiu Sī Sian-siⁿ ]
故周示先生 潘道榮 1939.01 646期 13-14頁 先生是台中州鹿港人；出世佇明治25年8月2日。爸母早過世，較無通受教育。細漢的時，有入書房研究漢學，不止gâu做漢詩。青年時代有學淡薄國語；紲志願做巡查幾若冬久。離開官界了後，就入佇商界，開洋裁店真久。不幸伊的元配別世佇彼一時。有留一个查某囝，一个後生。佇這時陣，精神真受打擊；佳哉有得著基督福音的教示，就反悔來信主。信主了後，就決心欲獻予主，才志願入台南神學校。所以佇1918年，就入神學校。四年久，受校長故宋中堅牧師，教師故黃信期先生，牧師故和野先生的栽培；佇學中慇勤勉強，好品行，親切好交陪。伊的性質較恬，總是朋友大家攏尊敬--...

[1941-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
教會的換新 [ Kàu-hoē ê Oāⁿ-sin ]
教會的換新 潘道榮 1941年1月 670期 19 鄙人對舊年3月日，跤踏入北部教會以來，有90回的講演，傳予1萬1千 419名的男女同胞聽著基督的福音。這是對3月24日起，到11月19日止的統計。頭擺的傳道講演佇九份教會是第一好機會。最近(11：16-18)佇松山教會也是破天荒的好機會。每暗拜堂坐到滿滿，至少有300外人。 對看北部教會的現象，鄙人有濟濟的感想佇teh；聽候別日有機會，才現代眾基督徒最大的課題。Chek-èng新體制，tú-tú是咱的教會一大更新的時機。設使教會，若無全體的的大換新，是大大凌辱基督的聖名。所著換新--ê，有濟濟項；這霎...

[1941-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
新體制的教會 [ Sin Thé-chè ê Kàu-hoē ]
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[1941-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
新體制下的日曜學校 [ Sin-thé-chè ē ê Ji̍t-iāu Ha̍k-hāu ]
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[1941-7 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
新體制下的基督者 [ Sin Thé-chè ē ê Ki-to̍k-chiá ]
新體制下的基督者 潘道榮 1941年7月676期 21-22 今仔日咱大家徛佇變轉期(變轉期) 的時代。全國中社會的各層，攏向佇新體制teh進行。所以佇這个新時代，咱眾基督者著做甚物款的基督者？ 1. 內部tek改新的基督者。 清水博士所寫彼篇「新體制佮文化的人」的論文中，有按呢講：「若欲真正會通實行新體制就是咱逐人著閣換新。」基督教就是新人的創造(新人創造，2林 5：17)佇咱的心內，若猶有不平，不滿利己主義，小膽，怨妒，批評，無相疼......佇teh；就著學親像大衛祈禱講，求上帝共我創造新的心。 ヨーク大監督講，「英國的百姓ah！著反悔」。會曉家己反省...

[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
傳道報國 [ Thoân-tō Pò-kok ]
傳道報國 台北：潘道榮 1941年8月677期 25 今仔日的傳教者，眾信者，若袂通用傳道來報國，就彼个期會永遠無閣來ah！「傳福音，傳福音，無傳有災厄：咱的同胞日日沉淪，聽候你拯救」 欲怎樣來傳道？ 1. 感化的傳道：逐个信徒一言一行(一言一行)，逐時攏通獻予主，來救人。 2. 教育的傳道：對主日學的教育，著加倍關心。「倒轉佇福音的的使命」：這是現代S.S.當局者著對這方面，再考究--伊。 3. 文化的福音事業：就是內地現時所teh ko-tiāu精神的社會業： 1) 保育事業(保育事業) 2)健康相談事業(健康相談事業) ...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
現代教會所要求的傳教者 [ Hiān-tāi Kàu-hoē só͘ iau-kiû ê Thoân-kàu-chiá ]
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[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
宗教新聞 [ Chong-kàu Sin-bûn ]
宗教新聞 台北：潘道榮 1941年11月680期 22-23 1.奇異的聖冊：照美國聖冊公會的報告到舊年尾(昭和15年12月)。聖冊已經有翻譯做一千51(1051)款的腔口「這个天國的福音欲傳到通天下做干證佇萬邦；彼時末期就到」(太24：14)。 2.法國佮聖冊：現在佇法國，比戰爭以前，聖冊的賣出有加4倍較加。 3.無上帝：有一个人去蘇連旅行，就問某案內者講，「恁遮的少年人敢teh想，人無上帝會通活，是無？」。無案內者好膽應講，「著，阮無上帝會通活」。 旅行者就閣問講，「若是按呢，恁敢teh想，攏無上帝會通安然離開世間mah？」。某案內者恬恬無話通應。「...

[1941-10 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-潘道榮/Phoaⁿ Tō-êng]
現代教會的缺陷 [ Hiān-tāi Kàu-hoē ê Khoat-hām ]
現代教會的缺陷 台北：潘道榮 1941年10月679期 23-25 1.失落體驗的信仰 真的宗教，完全的宗教，著親像三角形彼3邊攏齊備才會成立。就是：教理 (2)行為。(3)体驗。 路德馬丁佮Ka-lō͘-bín的宗教改革運動佇半途拄著盡磅，就是因為偏重佇一面。佳哉佇16世紀的後半，上帝有備辦拄好的先生來拍開彼个難關。 咱逐个基督徒，靈的最高的體驗，著準準閣好膽親像保羅先生講，「我猶過teh活，毋是猶原我，就是基督踮佇我teh活」。 2.崁密教會特有的記號(特有旗印) 相疼佮聖潔，是咱基督教特有的記號。初代教會，會堪得稱做理想的教會，就是因為對聖神有...