[1930-7 台灣教會報 文類-詩 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
神蹟歌 [ Sîn-jiah Koa ]
神蹟歌 1930.07 第544卷 p.19 (柯設偕) （我記得較早前，有人做神蹟歌，我佇遮寫我所會記得的，予列位做參考，也若猶有別項的，請列位指示。） 1.假若有婚姻， 耶穌親降臨， 逐家赴筵席， 酒啉無夠額。 命奴僕，去汲水， 命奴僕，去汲水， 隨時變做酒， 世間真罕有。 2.耶穌行水面， 彼得愛親近， 求主容允我， 予我會近倚， 行水面，心歡喜， 行水面，心歡喜， 主講按呢信， 你信免帶疑。 3.耶穌行路時， 婦人血漏病， 跟隨主身邊， 信主會醫治， 摸衫裾，血漏止， 摸衫裾，血漏止， 主講按呢信， 你信醫好你。 4.耶穌到拿...

[1931-6 台灣教會報 文類-詩 作者-柯維思/Koa Î-su]
著顧網內魚 [ Tio̍h kò͘ bāng-lāi hî ]
著顧網內魚 1931.06 555卷 p.18 (柯維思) 水內所有的魚鱉， 譬喻信主的兄弟； 已經入咱的網內， 應該共in收--起-來。 毋通刁持講東西， 莫得家己分好歹； 逐尾好路用著知， 的確共in下較內。 別日分類無咱事， 攏是頭家teh推排； 有的收囥明宮séng， 有的hiat 佇火爐前。 所以你我著奮發， 聽候末日受判決； 替in祈禱望立志， 到尾撿彩會成器。 聖神若臨到佇in， 會chhoā人去假歸真； 咱若苦心栽培in， 主亦歡喜佮in親。 勸咱毋通傷áng-láng， Kan-ta時時想海翁。 海翁身軀遐爾大， ...

[1932-12 台灣教會報 文類-詩 作者--/-]
聖誕頌歌 [ Sèng-tān Siōng-koa ]
聖誕頌歌 1932.12 第573卷 p.22 (T. R. S.) =(T.SHU， 1932)= 1.主出世，伯利恆城，阮欲來揣伊， 天頂天軍攏出聲，呵咾、稱讚伊。 顧羊--的，佇曠野--裡，天使報in知， 救主出世伯利恆，In就去敬拜。 2.阮大家，有看見星，出現佇天--裡， 博士歡喜去揣伊，敬拜獻禮物。 阮學in，來欲拜伊，獻誠實的心， 呵咾吟詩真歡喜，報揚這福音。 3.真歡喜，救主出世，永遠呵咾伊， 誠心認伊做救主，咱著親近伊。 主仁愛，極大無比，拯救世間人， 憂悶驚惶攏無--去，得歡喜向望。...

[1930-12 台灣教會報 文類-戲劇 作者-劉主祥/Lâu Chú-siông]
對話戲: 大歡喜的好消息 [ Tuì-oā Hì: Toā hoaⁿ-hí ê hó Siau-sit ]
對話戲 549卷 1930.12 p.2-3 大歡喜的好消息 （路 2:10） (台南劉主祥作) 這齣劇是欲予主日學高等科做，來寫的。內容照先生的意思，淡薄變更無要緊，總--是欲教學生的以前，要緊先生著研究，主出世彼時的猶太的社會狀態，亦說明予學生明白。 若這塊劇會通幫贊列位主日學的聖誕祝賀會，是我的心所願。 人物。1.顧羊--的，A. B. C.D. E. F. ...... 2.天使一名。其他數名。 場所。伯利恆野外。 準備。1.背景-羊群teh睏，天有星。 2.舞臺-左（右）爿一塊石椅。 3.照明-暗暗。 （對舞臺正爿顧羊的入來）。 A。E...

[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
東西南北 [ Tang Sai Lâm Pak ]
東西南北 偕叡廉 1933.10 (芥菜子第93號) p.24-25 (1)佇印度Kat-kut-a ，有一個少年英國人，不止才情；又閣是工學士。伊對得著主寶貝的道理，就愛專心傳報福音。家己組織聖經學校，教示學生道理工業。攏無受人補助。現時聖徒有24人，大家真熱心。 (2)加拿大長老教會，有1320間拜堂佮講義所；長老有6133人。舊年有加 865 的大人，佮5728 的囡仔行洗禮。 (3)毒蛇若是予別尾毒蛇咬著，猶原會死。 (4)照法國一个新聞記者所調查，世界有17个大好額人。今將in 的名排列佇下底：- (1) Edsel Ford：美國自動車王。 ...

[1933-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
數念熱心的女徒 [ Siàu-liām jia̍t-sim ê Lú-tô͘ ]
數念熱心的女徒 1933.06. 579卷，pp.30 曾賴--氏蜜，是基隆教會執事曾天來的夫人。對10外年前佮伊的丈夫同心來信道理，服事上帝真虔誠，禮拜，除去破病以外，罕得無赴，致意祈禱。佇今年破病的時，阮若去共伊祈禱，伊就真歡喜，講伊的病逐擺較快活，總是可惜伊的病攏無較好。後來有去馬偕醫院入院，4月20號頂晡5點紲佇病院別世。伊的查某囝佮囝婿真煩惱，真毋甘心，預算愛欲運棺轉來這次葬式，我有佮執事參詳，若有這款的心，不如著toà雙連拜堂做葬式，來節約淡薄經費來做有路用的代誌，執事真歡喜，就設法佇雙連做告別式。 這日有請陳清義牧師來說教；張金波牧師講伊的履歷；葉金木牧師做司會。...

[1933-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
對gâu人的好教示 [ Tuì gâu lâng ê hó Kà-sī ]
對gâu人的好教示 (陳瓊琚) 1933. 06. 579卷，pp. 23-24 (1) 古早話有一句講，「桃李不言，自下成蹊。」 意思是講，有桃仔佮李仔的所在，自然無路，亦liâm-piⁿ會變成一條路。我teh想，咱教會怎樣有彼款禮拜堂著關起來的所在？亦有專心teh傳道理的先生，到尾著煞伊傳道理的工。若是為著欲換事業，卻是不得已，m̄-kú有人是為著教會無進步的因端，著煞伊的工。拍算。有人是講為著無口才通說教，有的講是地方的人硬心，總是咱的主到逐位攏有人來綴伊，雖罔有人反對伊，iáu-kú濟濟人愛揣伊。照我teh想，若有疼人的精神佇teh，的確逐位有人愛揣拜堂的先生，聽...

[1933-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
這人ná樹一般 [ Che lâng ná chhiū chi̍t poaⁿ ]
這人ná樹一般 聖詩第6首(詩篇第1篇) (明有德) 1933.06. 579卷，pp.22 這篇詩篇是甚物人寫--的？無親像別篇，寫頭序佇頂面講甚物人寫，á是著怎樣來用，總是讀了知影彼个作者是佮自然界不止熟似。伊對自然界所揀來做譬喻的，實在心適，就是「露」，「風，」「粗糠，」「溪，」「樹，」「果子。」遮的攏是台灣平常的物。所以咱台灣人較快明白這篇的意思。 總是這个作者所講起的，毋是kan-ta自然界所有一款的物nā-tiāⁿ。伊是愛用自然的物譬喻這款的人。就是「離開歹人道路」的人，佮「予風吹親像粗糠，」á是親像「栽佇溪水邊的樹。」Taⁿ若知影伊所指起甚物款的樹，就較明白伊...

[1933-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
我聽耶穌的聲講明 [ Goá thiaⁿ Iâ-so͘ ê siaⁿ kóng-bêng ]
我聽耶穌的聲講明 明有德 1933.7 芥菜子第90號p.22 Horatius Bonar，這首的作者，是蘇格蘭的牧師；出世佇Edinburgh，伊的家族佇蘇格蘭的教會真出名，因為佇兩百年的中間，毋捌這擺無這个姓Bonar做牧師佇彼个教會的界限的界限內；就是逐代有做牧師。 伊的老爸是海關的官；真有學問的人，伊逐方面有趣味，亦熱心佇教會。 Bonar Edinburgh讀中學校，大學佮神學校。出業了有予Edinburgh，聖雅各的教會，請伊做傳道來幫贊in的牧師。 二九歲的時，有予別位Kelso的教會，請伊去做in的牧師。 三十五歲，彼个教會聯合的時，伊有離...

[1933-8 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-戴仁壽/Tè Jîn-siū]
樂山園雜報 [ Ngāu-san-oân Cha̍p-pò ]
樂山園雜報 戴仁壽記 1933.08 (芥菜仔第91號) p.22 佇1928年11月，總督府有出許可予咱通募集金來起這間治療園來治療照顧癩病患者，舊年有延期閣兩年。到本年六月中全島有toê Y89,413,97有交現今Y60,411,47，按呢歹揀去的時陣成績未歹，實在通感謝上帝的大恩。猶閣有倚三萬箍袂交，向望若有讀報的人猶未交，拜託緊交，予工事緊成，真拜託。佇遮愛共男女老幼說真多謝，不論教會內會外，因為遐爾好意贊成咱的救主所交代的事業。 佇1931年六月中，有買所在通起療養所。 佇彼年十一月有受政府的許可通起厝。紲兩月日久有人反對無愛病院佇遐；總是感謝上帝，彼號反對袂成。 佇1...

[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
逐方面得著福音 [ Ta̍k hong-bīn tit-tio̍h Hok-im ]
逐方面得著福音 1933.09 (芥菜子第92號)p.25-26 柯設偕 I.政治家得著福音 早，政治家尼哥底母，暗時來見耶穌(約翰3：1-21)。彼時伊真小膽。總是受主教訓聖道了後，聖神幫贊伊的氣力，佇眾人的面前好膽為著主做干證(約翰7：50，51)。毋但按呢，佇主受難的時，閣較好膽提芳料安葬主(約翰19：39-41)。這敢毋是靠主得著恩典mah ？！ II.軍人得著福音 早，軍人(武官)哥尼流，佇該撒利亞做Pek-hu-tiúⁿ。祈禱的時，天使降落，呵咾伊的祈禱已經有得著主的紀念，紲指示伊差人去Iok-phàⁿ，請彼得指示救人的道理。彼得來傳道理了後，毋若伊得著救，也全...

[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
聽上帝的話的人 [ Thiaⁿ Siōng-tè ê oē ê lâng ]
聽上帝的話的人 Siáu-kiā To-hiông 吳天命譯 1933.09 582卷 p.21-22 聖冊是上帝的話，是聽上帝的話的記錄。在這點不論新約抑是舊約攏有一致。舊約的先知以賽亞明明得著上帝指示伊上帝的話的時，用「天著聽！地著聽！耶和華講..................」這款有權威的宣言大膽向百姓來傳上帝的話。原來先知人攏是予上帝的神所醉的人，有講「毋是我講，是上帝踮佇我咧講。「這款確信的人。閣再siāng時也的確是義人，家己有實行道德生活的人。現今的話來講，就是國事。真正的國事，就是著愛聽上帝的話，來實行倫理德生活佇伊的身軀的人。對按呢想起來，以賽亞若做現今的人也是好。...

[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-黃六點/N̂g La̍k-tiám]
雙連教會 [ Siang-liân Kàu-hoē ]
雙連教會 少年少女的布棚生活 1933.09 (芥菜子第92號) p.24 黃六點 雙連主日學的先生佮12歲以上的學生，共24名。佇7月12號起，4日間，有去八里岔樂山園キャムブ(Camp=幕營生活)期間雖是短短，猶閣利益真大，大家真活動，真趣味。12號頂晡7點半佇拜堂禮拜出發，坐發動機船到淡水，佇神學校歇睏。彼下晡閣坐渡船過去八里岔，4點外到樂山園。到位的時，看著景緻遐好，遐爾涼，大家真歡喜，雖是行路真瘦，總是有清涼的水泉予阮真爽快。阮已經得著元氣，大家就去giâ枋，提磚做桌，椅，佮眠床，也連編鞭設法煮飯。工雖是真濟，總是協力去做，就真緊清楚。食暗飽，做禮拜煞，8點外就去...

[1933-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
東西南北 [ Tang Sai Lâm Pak ]
東西南北 1933.09 (芥菜子第92號) p.23-24 偕叡廉 (1)這幾年，猶太國不止大進步。工場漸漸那加添。現時佇咧製造玻璃、鐵器、布、電器的物品，佮濟濟款樹奶的物；雪文、麥、餅佮濟濟款的油也有咧製造。 (2)佇約旦河有發電所。佇死海有提出濟濟鹽以及puî-tan，值錢無數萬。 農業也真發展。舊年所出的柑仔有200萬箱今年按算會出400萬箱。種柑的所在一甲著2500箍。 (3)猶太國無偌大。田園是咱台灣一半大若定。 (4)天主教不止愛起大間禮拜堂。現時佇英國咧起一間。工事按50年久。若起好，會坐得10000人。經費按3000萬。 (5)台灣有6款的毒蛇，...

[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
天下遍遍逐邦國 [ Thiⁿ-ē piàn-piàn ta̍k pang-kok ]
天下遍遍逐邦國 明有德 1933.10(芥菜子第 93號) p.21 這首詩，就是逐國的教會所愛吟的，是一个英國聖公會的牧師做的。Reginald Heber，出世佇1783年。少年的時，有去Oxford大學讀冊。24歲的時，有受教會的監督派伊去做牧師。佇一所在做工16年久，伊常常真愛鼓舞教會較出力佇異邦宣道的事。有一擺，為著愛幫贊特別講演會的精神，伊有做一首詩。 論伊怎樣做這首詩，Heber牧師娘後來有寫親像下底按呢： 佇1819，有收著當局的批講，著提緣來幫贊東洋的宣道會。Heber先生有去一所在聽人講道理。伊到位的時，彼个牧師有拜託伊做這首詩來做過早起禮拜的路用，...

[1933-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
對gâu人得著好的教示 [ Tuì gâu-lâng tit-tio̍h hó ê Kà-sī ]
對gâu人得著好的教示 陳瓊琚 1933.11 (芥菜子第94號) P.24 (1) 林肯大統領，有一早起拄欲抿伊家己的皮鞋的時，有一個秘書提要緊的 su-luī來欲見的時，倚佇門邊有一個人咧抿鞋。起頭無注意，後來閣斟酌看，才知是林肯總統的人毋通做這款下賤的工。設使若予人看著，就會予人看輕。總是大統領笑笑應伊講，抿鞋有啥物通見笑的事mah？無論是大統領，抑是抿皮鞋的人，攏是為著人類的利益咧做人的工課 ( Public servant)。閣講，佇世間無有卑賤的職業，只有彼款下賤的心肝的人爾爾。實在論職業毋通分別高低，勞動是神聖。有人分別人是對職業，這是真無合道理。若是正當的職業攏通...

[1933-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-小說 作者--/-]
Sīm-chiok的祈禱 [ Sīm-chiok ê Kî-tó ]
Sīm-chiok的祈禱 1933.11 (芥菜子第 94號) P.26 瑞芳教會有這个主日學的查某囡仔，名叫Sīm-chiok。今年七歲，猶未讀公學校，因為年尾囡仔。所以真細漢，跤手也真細支；總是記持真好，真賢讀冊，真好膽。若做救主誕的時，攏有peh去台頂唱歌，比遊戲，念救主的來歷，念真長；致到予聽的人攏著驚，講彼个查母囡仔是啥物人的，kán 遐賢。 Taⁿ這个查某囡仔Sīm-chiok 毋若gâu，閣真乖，真溫柔，予逐人真疼伊。這pang有拄著破病真傷重，伊的父母有chhoā伊去入台北市林外科病院。對入院大概經過倚一禮拜久，熱攏無退攏是39 度外。伊的父母心肝真...

[1933-11 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
上帝原本是我牧者 [ Siōng-tè goân-pún sī goá Bo̍k-chiá ]
上帝原本是我牧者 1933.11 (芥菜子第94號). P.22 (聖詩7首，詩篇23篇) 明有德 全世界毋知有一篇詩，比這篇予較濟人捌也無？扑算敢無。毋知有別篇比這篇較合世間人的心所愛也無？扑算無。毋知有別篇通比這篇較舊的，也是通做較新的？毋知有別篇遐爾短，包含遐爾濟真理？ 怎樣按呢？因為作者的生活是真簡單的；親像台灣田庄的生活。雖然這个作者是出名的詩人，雖罔伊踮佇平常的生活中，猶閣予伊真正滿足。所以通伊是大的人格者。 這个作者真知影人的性情。伊知一般人的艱苦。伊本身捌受艱苦，就是伊猶未信耶和華的以前。到捌耶和華以後，無閣再予艱苦阻擋著伊的信仰。伊猶原真捌人。...

[1933-12 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
天堂佇佗位 [ Thian-tông tī tó-uī ]
天堂佇佗位？ 193.12 (芥菜子第95號) p.22 第1回 柯設偕 天堂佇佗位？ 天堂是一个所在，毋是干焦空想爾爾，是有一個一定的所在。 主耶穌基督佇約翰14章有講起，伊的「父的家」。伊去是欲共咱備辦所在，後來伊欲閣來接納咱歸佇伊，予咱佮伊踮佇遐(約翰14：1-4)。 這站聖經所講的，通予咱知天堂是一个實在的所在。 當主耶穌上天的時，伊有帶伊的身軀去。 聖經講，血，肉的體，袂會能承受上帝的國。 所以咱所疼的主，佇十字架頂流血了後，當伊閣活的時，就講起伊閣活的身軀講，「神魂無骨，無肉，照恁看見，我攏是有」(路加24：39)。 主耶穌閣活了後，伊血肉的體，已經變做...

[1933-12 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
東西南北 [ Tang Sai Lâm Pak ]
東西南北 1933.12 (芥菜子第95號) p.25-26 偕叡廉 照南京神學校長所報告，伊的本校將來欲設法真齊備，因為有得著一个美國人的寄付金兩千萬(Y20000，000)。 現時猶太國有百外萬人，中間20萬是猶太人。 前無偌久有掘著索羅門王的馬寮佮伊所造的路。路是用大石來鋪。馬行到萎去的痕攏猶佇teh。看聖經就知，彼時索羅門有濟濟馬。 佇波斯國有掘著聖經所講，Kó͘-lia̍t佮Tāi-lī-a-王的王宮。石柱真懸，真媠，攏猶佇teh。以外有揣著濟濟款的金器佮磁器；也有掘著濟濟石像佮字。證明聖經所記載的，是實。 近來德國不止歹款待伊本國的猶太人...