[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳溪圳/Tân Khe-chùn]
講壇：上帝是疼 [ Káng-toâⁿ:Siōng-tè sī thiàⁿ ]
上帝是疼(接5月第9面)(牧師：陳溪圳)。1954. 06, no. 786, pp.9上帝是全能，總是kan-ta全能毋是伊的特性；移山倒海毋是伊所歡喜。上帝是全智，總是kan-ta全智也毋是伊的特性。因為記載講，「我欲滅無智慧的人的智慧，也欲棄拺聰明的人的聰明。」「上帝是疼，」是盤過全能，全智以上的疼。這个疼是伊所歡喜，所愛，所誇口的榮耀。因為疼才是上帝的本體，權能是伊的衣服（詩篇65:6）。智慧是伊的裝thāⁿ若定。假使智慧佮權能共伊提走，伊猶原是天爸上帝的存在，猶原也是萬物的頭。上帝是疼，毋是權能，毋是智慧，總是對伊的疼有紲顯出伊的全能佮全智。若對上帝共伊除去權能佮智慧，kan-ta賰...
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[1954-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳溪圳/Tân Khe-chùn]
上帝是疼 [ Siōng-tè sī thiàⁿ ]
上帝是疼（牧師：Tân Khoe-chùn）1954. 05, no. 785, pp. 9宗教是teh論起神佮人的關係，也彼个關係是甚物款來決定。閣彼个宗教的教義也是根據佇信上帝是甚物的信仰出來的；所以神的教義若錯，所有的教義就錯，神的教義若對，就所有ê教義是真。若是咱所信的神是獨一的主宰，全能，全智，至聖，公義，疼痛的天父。疼的概念是佔基督教全體，á是聖經全部的中心地位。聖經講，「現今所存三項其中第一大的是仁愛。」閣講，「無疼的毋捌上帝，因為上帝是疼。」總是這个疼(性愛)，á是肉親的的疼(情愛)，á是彼款社會的的疼(友愛)。「上帝是疼，」是屬佇宗教的，聖義的，包含神聖公義的疼。實在無話通說...
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[1954-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
講壇：天國ê鎖匙 [ Káng-toâⁿ:Thian-kok ê só-sî ]
天國的鎖匙(劉約翰)1954.03，no.783，pp.7-8馬太16：19，「我欲用天國的鎖匙予你。」這句是耶穌對彼得講的。耶穌怎樣講這句？因為彼得認主耶穌做「基督真活上帝的囝。」所以耶穌講，「我欲用天國的鎖匙予你。」耶穌捌有兩擺用天國的鎖匙做譬喻(馬太16：19；路加11：52)。佇宇宙中一切最大的神秘是甚物？世間的哲學，科學，宗教無毋是teh揣宇宙中的神秘；古今全世界的學者，博士也攏扑拚teh揣這个宇宙中的神秘。無扑算予一个無學問粗俗的討魚人西門彼得發見著這个「宇宙中一切最大的神秘，」就是「基督真活上帝的囝。」伊得著這款的鎖匙來開宇宙一切的神秘，這款毋是世間所有的學問，智識所會通予人的，...
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[1955-5 台灣教會報 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
社論：紀念母親節 [ Siā-lūn：Kì-liāmBó-chhin-cheh ]
紀念母親節五月第二禮拜是全人類teh 數念老母ê疼ê日。紀念老母節實在真有意義。大教育家Pestalozzi講：io 搖籃ê手會振動全世界。這句話實在真理，因為自古至今， 不論東洋， 西洋 ê偉人，伊ê 背後攏有gâu ê老母tī-teh。基督教ê大偉人奧古斯丁 (Augustin)，有好信仰ê老母Monika， 13年久流目屎ê祈禱，hō͘放蕩ê 奧古斯丁反悔做聖者。 德國ê大文豪 (J. W. Goethe)。美國第一代 ê 大總統華盛頓 (George. Washington) ê 背後攏有賢明ê老母。咱中國有孟母 ê 三遷之教， chiah有A聖ê孟子。所以老母ê感化-力是真大。...
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[1955-5 台灣教會報 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
活是甚麼？ [ oa̍h sī sím-mi̍h? ]
活是甚麼？
究竟活是甚麼？這個問題是每一個有思想ê人所ài提出--ê。答案雖然有真濟，但是有最濟m̄是基督徒所會thang接受tit--ê。咱知活命是一件無價ê寶， 是真奇異， 難解，奧妙--ê......，無論咱beh享受甚麼權利kap機會，若m̄是事先有活命就boē會。但是咱tio̍h知這個活命是tuì上帝所賞賜ê，上帝是活命ê父，伊將活命賞賜hō͘ 植物 kap動物，賞賜hō͘天使，也賞賜hō͘人類。伊所賞賜hō͘人類ê活命，是一切活命中第一完善(完善) ê，因為人類ê活命有toà。上帝ê形象tī-teh。只有人類會kap上帝ê神有第一密切ê交通，所以人類tuì出世就有宗教思想，會曉得...
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[1956-4 台灣教會報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
論說基督受難ê意義kapkoh活ê信仰 [ Lūn-soatKi-toksiū-lānêì-gīkapkoh-oa̍hêsìn-gióng ]
基督受難ê意義kap koh活ê信仰
(本篇是台灣神學院教授吳Thian-bēng牧師應編者ê要求所寫--ê。 Tī Koh-活節ê時，讀者得著這篇好文章穩當會thang得著利益真濟)。
基督教ê拯救信仰有4 個要點，就是耶穌ê成做人，十字架死，koh活，再臨。Tuì tī咱tio̍h死ê人，這個啟示信仰ê中心，自然是十字架死，iáu-kú若無神成做人ê事實，就十字架死kap一個先知，聖人ê死是相像。又koh若無koh活，就十字架死，無受證明，是空空。亦若無再臨，就十字架死ê功用是無完成。Tī chia boē-thang直接講成做人kap再臨ê信仰，是kan-ta be...
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[1958-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
社論請看Nî-hi-bí [ Siā-lūn Chhiáⁿ khoàⁿ Nî-hi-bí ]
請看尼希米--迎接第5屆總會的感想總會副議長：吳天命記1958年2月830期 p.3以色列人受tháu放倒來本國，已經經過倚欲100年。總是猶踮佇種種的困難中，也雖然得著以斯拉倒來復興in的宗教，總是對佇耶路撒冷的修建，in攏無致意，放teh荒廢。尼希米佇彼个時，雖是踮佇波斯國王的得寵下，有極榮顯的生活，想著本國，本族的荒廢，就放棄伊的快樂平安的地位，願負責到本國，佇種種的困難中，用52日來完成修建耶路撒冷城的責任。咱讀尼希米書會通發現伊得著成功的祕訣真濟。我特別愛舉起6項，就是祈禱，勉勵，合作，警醒，克己，出力工作。佇遮的的面前，一切的困難，一切對敵的引誘，攻擊，計謀都攏變做無氣力。台灣教會...
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[1960-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
將永遠的觀念囥佇人的心 [ Chiong éng-oán ê koan-liām khǹg tī lâng ê sim ]
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[1955-8 台灣教會報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
信條是sím-mi̍h？ [ Sìn-tiâu sī sím-mi̍h? ]
信條是sím-mi̍h？
Tuì闊ê意思來講：信條，抑是信仰告白kap信經是siāng款。就是用確定ê文字來表明信仰ê實質,表現基督教 ê基本信仰。總是若tuì khah oe̍h ê意思來講：就親像thang分別信經kap信條，抑是信仰告白.就是英語所叫做Creed kap Confession of faith ê分別。現時咱總會有信條部會, teh準備咱台灣長老教會ê信條，為著án-ni,有人soà講：咱to已經有信條(chí-khí使徒信經)，ná-nih tio̍h koh立信條，kiám是beh改換咱ê 信仰 mah?為著這款因端，kiám-chhái咱thang照oe̍h ê意...
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[1958-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]
新年ê感言 [ Sin-nî ê kám-giân ]
新年的感言(編輯人記)1958年1月829期 p.4-6編者擔當兼任主筆寫新年的請安，今是第 3 遍 lah。舊年的正月號，當時的總會議長吳永華牧師有寫講，「今年請閣容允。」伊的意思是講，咱的總會雖然過去無甚物收成，也向望佇今年閣得著主容允，向望有通收成，來感謝主。總會今有正式成立，雖然有濟濟困難不如意，猶過進行倚欲一年的中間，已經有真濟的成果通回顧，實在通歡喜感謝。不過過去佇本報編者所寫兩遍的新年的請安，難免使我佇遮愛閣，回顧。因為主耶穌猶原會來巡咱的果子園，看見無花果樹這3年久攏無結果子，打算愛欲剉起來的時，佳哉接納園主的哀求，才得著容允。親像按呢過去兩擺的過年，咱的主穩當攏有來巡咱的果子...
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[1958-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]
特別消息對非洲toà轉來ê消息 [ Te̍k-pia̍t siau-sit Tuì Hui-chiu toà tńg-lâi ê siau-sit ]
特別消息對非洲帶轉來的消息(編輯人報)1958年3月831期 p.10-12
台南神學院長黃章輝牧師佇舊年的年底去亞非利加洲西爿獨立國Ghana(Ga-ná) 赴會議，1月15轉來到厝，這个消息佇本報12月號，1月號有出了。今伊是去創甚物？會了有甚物消息，濟濟人穩當真愛知。今本號有將伊佇遐所翕的像出佇第二面，閣章輝牧師有打算欲將會議內容此去報較詳細佇本報；這擺記者將所聽著的幾項消息先報予大家知希望予讀者加添明瞭台灣的教會已經是世界的教會的一部分。所以咱若有甚物款的消息liâm-piⁿ傳到世界去。今佳哉這幾年來，咱的教會所傳出去的較濟是有進步的好消息。這次佇非洲Ghana的會議是叫做國際宣教會...
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[1968-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]
五月的感言 [ Gō͘-ge̍h ê kám-giân ]
五月的感言
編輯室
1968.05.01 1029號P.3
五月有濟濟通數念的紀念日。5月1日是勞工節，5月第二禮拜是母親節；紲落去一禮拜是家庭週，6月初二是聖神降臨節......
佇才濟的紀念日，咱教會干若較傾重佇母親節：有敬老會，敬母會，報紙雜誌大大咧(teh)宣揚。若是教會力重要的節日聖神降臨節紲予人未記得。這是真可惜的事，咱應該著較重視聖神降臨節。
閣活節後40日就是主耶穌聖誕的日，拄拄是拜4，有的教會佇這日舉行升天節的禮拜。閣過 10日就是聖神降臨節，這日通講是教會的生日。咱有慶祝基督的降生，也著像款看重聖神的降臨。佇這日通舉行聖禮典，教會佮信徒著期待佇這日閣對天裡...
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[1965-12 台灣教會公報 文類-戲劇 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]
西羅亞ê 池 [ SE-LÔ-A Ê TÎ ]
西羅亞ê 池編輯室1965.12.01 P.12-15、18
人物：青瞑人。過路人A， B， C， D， E。法利賽人1， 2， 3。青瞑人ê老父。青瞑人ê老母。其他群眾。時間耶穌在世中。所在：耶路撒冷城外，西羅亞 ê 池邊。隔一條鬧熱ê路ê hit 旁，有真清 ê西羅亞池。 Tī 池邊有發一jiah一jiah ê蘆葦。對 chia看過去有耶路撒冷ê聖殿，hit個白色照著太陽會反射。是靜靜春天ê早起時。
幕開青瞑人柺á tok-leh tok-leh, 對 正旁 登場。青： O͘h! 到 lah， 到 lah，有鼻著真靜 ê水 hiàn， (柺á tuh-leh行2, 3 步)細膩leh，...
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[1959-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]
台灣的信仰 [ Tâi-oân ê sìn-gióng ]
台灣的信仰(編輯室)1959年11月851期 p.15-16
◘ 詩冊，聖冊予人藏蹛厝頂楹仔縫。員林欲過草屯方面的著經過東山鄉，到山頂有一所在叫做樟空。樟空北爿山頂庄社裡有一戶作穡人的婦人人是信主的，名A-ki嫂。以前只有伊佮囡仔有相chhoā teh拜上帝，其餘丈夫也是未信者；若按呢，這个婦人人怎樣來信主，就是因為捌去彰化醫館taⁿ-tia̍p身命佇遐得著救的。總是可惜轉來了通莊無人信主，自然ta-ke-koaⁿ佮丈夫攏大反對，甚至窘逐，拍，罵，踢攏捌承受，所以佇醫館學了lím-lím會曉讀的聖詩就予丈夫提起來藏，ta-ke-koaⁿ佮丈夫攏反對，迫害，阻止毋予伊去禮拜，放刁欲攑槌仔，閘蹛...
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[1963-8 台灣教會公報 文類-傳記 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]
數念好人好事 [ SIÀU-LIĀM HÓ LÂNG HÓ SŪ ]
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[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
世界消息 [ Sè-kài Siau-sit ]
世界消息(明有德)1954. 06, no. 786, pp. 11-12倫敦。三月7日，佇倫敦佮世界各所在有迎接150 週年設聖經會的記念。一百五十年前，就是1804年，有4、5个人佇3月7日早起時，saⁿ-kap聚集食早頓，佮祈禱計畫愛翻譯聖經做濟濟款的腔口。佇記念會的時，有報告講in的會佇150年的中間有出版820款的腔口的聖經。總是將來的工猶真濟，因為猶有1000外款腔口的人猶未有聖經，也有2400 萬人未有in本腔的聖經通讀。法國。佇法國天主教的內面，今年有拄著真oh解決的問題，就是濟濟神父去入佇濟濟工場的中間，做親像勞動階級的平常人。In的意思是欲親近遮的人，學主的模範佮in交陪。...
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[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
世界消息 [ Sè-kài Siau-sit ]
世界消息
1954.10，no.790，pp.10-11
德國。
今年7月，西德佮東德基督教新教平信徒有聚集佇東德的Leipzig。路尾彼暝，in有聚集佇一个草埔，差不多有50萬人聚集。這个會拍算是世界教會的第一大的聚會。這个Kirchentag (教會日) 的 programme是用聖經研究做中心。總題目就是「咱著佇主的向望來歡喜。」佇彼時有青年特別的聚會；有揀一个標語，「咱著徛在佇基督。伊無欲予咱拄著失敗。」
東德。
東德政府佇這幾年有teh 起一个理想的共產都市。這个都市就是欲記念史達林，叫做Stalinstad。佇彼个所在本來無欲起拜堂佇in 的計畫內。總是因...
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[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
世界消息 [ Sè-kài Siau-sit ]
世界消息
(牧師：明有德)
1954.12，no.792，pp.9-10
美國。
美國教會佇幾若年的中間，會友人數有加添濟濟。基督教有全百姓的 35% (1953)，天主教19% (1953)。佮1940年比較基督教有加添全百姓的 7%，天主教有加添3%。
印度。
1956年，就是美國美以美會去印度傳教100年的記念。佇彼時總會欲聚集佇美國的 Miⁿeapolis。為著這个記念會，印度真出名的聖歌隊欲代表印度去赴總會。
南美。
佇南美路德馬丁信義會有興起佇逐所在。雖然天主教有濟濟年的歷史佇彼所在，iáu-kú信義會的會友有75 萬。
日本。
Brunn...
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[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
著會記得樂山園 [ Tio̍h oē-kì-tit Ngāu-san-oân ]
著會記得樂山園
1954.12，no.792，pp.27
逐年到聖誕節的時，就有濟濟人愛去樂山園佮遐的兄弟姊妹saⁿ-kap歡喜迎接聖誕。請各教會的兄姊關心佇這个事業，也著替身體艱苦的人祈禱。請特別獎勵主日學的學生為著這个來祈禱，佮獻淡薄錢來做幫贊。請予in知這个事業是teh學主的模樣愛同情佮醫好chiah-ê。醫好這个病，現時毋是無法度的，因為有濟濟新的方法通用。
奉獻錢的時，第一利便是對華南銀行轉來入董事會張鴻圖的數是好。
(明有德報)...
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[1958-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
甚物叫做「青年週」 [ Sím-mi̍h kiò-choè "Chheng-liân-chiu" ]
甚物叫做「青年週」
明有德
1958年5月833期 17-18
1、青年週的目的是teh記念咱教會內有設叫做。「T.K.C.」的青年工作。這佇咱台灣教會歷史上是一个新的一頁；青年家己組織家己的會，揀家己的幹部，saⁿ-kap指導，計畫家己著做的工作，也家己揀家己的人負責家己的工作對家己的錢袋the̍h 5 角銀來推動家己T.K.C.所著做的工；遮个佇台灣教會史上攏是新的事。咱一年一擺的青年週就是特別好的機會欲予咱重新檢討過去，仰望將來光明的路來進步的。
2、有濟濟人袂明甚物叫做「基督教。」有的掠做這个是禮拜日的宗教。In看基督徒禮拜日去做禮拜，親像其...
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作者
