[1927-3 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
我來就近你 [ Goá lâi chiū-kūn lí ]
我來就近你 「救主歡喜的聲，我著近前來聽：你予我累致到流血，救我罪人性命。」 這首的作者是 LEWIS HART SUTH。伊23 歲的時有做美國美以美會的牧師。做牧師的時伊猶原做音樂月報的記者。若看這首的詩，是ná親像聽音樂的話：－ 「救主歡喜的聲」...... 「救主疼痛聲音」...... 毋但按呢，這首有真深的道理佇teh。 美國出名的演說家 SANKY有一擺佇英國傳道理的時，按呢講：－ 「這首詩的話佮調是代先發行佇月報。彼个題目是「Chhoā人到成聖」我佇英國的時，寄一本予我，也我隨時共伊採用，這本真誠有力，通幫贊我chhoā人歸基督」。 明有德。...

[1927-3 芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]  (3)
東西南北 [ Tang Sai Lâm Pak ]
東西南北 1、南美洲有8000萬人，內中一半較加毋捌字。In是天主教較濟。現時基督教有2000 个宣教師佇遐teh報揚主的福音。 2、通世界回回教的人數有兩億四千萬，較濟是佇印度國、阿非加、南洋、佮中國。佇遮濟人的中間只有24，0000人捌字nā-tiāⁿ。佇100 个中間只有五个人會曉讀。 3、回回教講世界自古以來才有五个先知。佇這五个中間只有耶穌基督無罪。伊一个有成聖。所以現時佇印度有濟濟青年心向佇主的教示。 4、美國北部長老教會舊年有募集 2400 萬銀。本國宣道會 800 萬，外邦宣道會 600 萬，教育部260 萬，ko͘-koáⁿ-hoē 180 萬，本國女宣道會 260 ...

[1927-3 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
台灣的名稱 [ Tâi-oân ê Bêng-cheng ]
台灣的名稱 咱本島，對古早以來，有濟濟的名稱，就是有真濟款的名。今這tia̍p愛寫遐个名，佮in 的由來，予大家做參考。 「台灣。」 早前，踮佇安平地方的熟番有號in彼地方，叫做「Thaⁿ-ian」，抑是「Thai-ian。」也後來支那人有將彼个名寫漢字，就是譯做現時這2字漢字，號做「台灣。」總是早前是kan-ta 指起安平的地方 nā-tiāⁿ，毋kú後來有將這个名－台灣做全島的名。咱今仔日所講，這个台灣就是對按呢來號的。也現時這个台灣的名是做本島的代表的的名。漢字就是臺灣，國語講，タイワソ英語講TAIWAN，這是咱逐人所知影。 「Takasago」－ 「Ko-sa」現時的...

[1927-3 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
台灣的生番 [ Tâi-oân ê chhiⁿ-hoan ]
台灣的生番 台灣的生番，毋是tú-tú siāng一款，有幾若款，幾若種族。 今將遮个生番族的名寫佇下底。 1. 泰雅 北部番 2. 賽夏 3. 布農 南部番 4. 鄒 5. 排灣 6. <...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
特別的青年 [ Te̍k-pia̍t ē chheng-liân ]
特別的青年 路加2章。41-51節。 讀這10節的聖經，會發見一个特別的青年出來，kiám-chhái有人 teh奇怪講，青年就是青年，thài有一个特別的？實在有。 人出世佇這个世間，若無拄著夭壽，卻逐个會經過一擺偕叡廉的時期，佇彼个時期無攏相同，有的較有智慧，有的較戇，有的較gâu，有的較頇慢，總是遐的較出tioh 的人物，佇青年的時期，有顯出較特別的款，有的特別較gâu講話，有的特別較gâu想，有的特別gâu寫字，有的特別gâu辦事。遮个通講是平常青年的特別，袂得通講是，對古早以來，未捌有的青年，特別今愛求對古早以來，未捌有的青年特別者，有彼个人無？有，彼个是啥物人。耶穌，耶穌怎樣...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]  (2)
造化的奧妙 [ Chō-hoà ê Ò-biāu ]
造化的奧妙 北風li-li teh 吹，月光靜靜teh笑的一个暗暝，kia̍h頭看天，眾星點點四圍teh照光明的月顯出愛顧的情滿天清亮來蓋佇烏暗恬靜的世界。共伊想，日月的光星辰的濟，逐个安排佇伊的位，踮佇半空中光線四圍teh射盡in 的義務，行一定的路，顯出無限量的神秘， ná看ná想，ná想ná奧妙。 àⁿ落看地，青翠的花草，茂盛的樹木顯出笑容teh表明in 的滿足，遠遠看山青翠美麗。深深看海，水波漂亮，這幅大宇宙的圖，顯出無限量的神秘，ná看ná想；ná想ná奧妙。 閣看樹木青翠的中間有teh唱歌的鳥，顯明in 的歡喜，相叫跳舞teh快樂，in 的天然美景，閣看媠芳花的中間有真媠的...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]  (3)
教育的意義 [ Kàu-io̍k ê Ì-gī ]
教育的意義 這句教育若英語是講Education。這字的語言是對拉丁語的 Educare這字出來的。這字 Educare有兩款意思佇teh，就是照字爿E = o͘t (出來的意思)，ia̍h ducere = to lead (共伊引chhoā)。所以這字 Educare 的意思是共伊chhoā出來，講較明教育原來的意思是欲對囡仔的頭腦內所有的智識，用得當的法度共伊chhoā出來的意思。 這句Pädagogik 的德譯語是對希臘語彼字Paidag&o͘ml;gos來的。若用這字來共伊解破Paidoc = a boy，or a girl (囡仔的意思)，閣再ag&o͘ml;gos...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (2)
真的英雄 [ Chin ê Eng-hiông ]
真的英雄 佇這無偌久前，佇法蘭西-就是法國，有予全國的人來投票，就是予全國的人揀對古早到現今法國的英雄。看啥物人是法國第一英雄。這是通國的人投票來揀的所以真正確。 未揀的代先，逐國的人攏是想講拿破崙 (Napoleon) 會得著第一名。 毋kú到通國攏揀清楚的時，彼个結果是按呢：- 第一，Pha-su-teh (Pasteur)。 (Pha-su-teh是發見細菌 Ba-ku-the-lí-á的人，是出名的顯微鏡學者。 第二，Iú-gó (Hu-go) (Iú-gó 有名的文學家佮詩人，有著濟濟本出名的小說) 第三，Gán-bē-ta (Gambetta) (Gán-be-...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-張基全/Tiuⁿ Ki-choân]  (2)
一般科學之常識 [ It-poaⁿ kho-ha̍k ê siông-sek ]
一般科學之常識 現時世間的文明進步，濟濟是倚靠科學的氣力。有人按呢teh講「國家會通對伊化學工業有發達抑是無來知彼國的文明程度到佗位。」 所以咱人踮這世間生活佮化學的關係，ná久是ná大；我因為咱的報紙有限(紙面有限)，袂通將一般科學講到極詳細，大略欲講起近代化學文明的一般佮應用化學的結果是啥物款，所以kiám-chhái佇遮所講的袂通做工業專門家的參考毋kú若會幫贊予看報的兄姊得著科學普通的智識，佮近代化學的成功就是我的心所願。 古早濟濟項物，h親像咱常常teh食的砂糖是著對生物體來得著，抑是親像lām-sek的染料 (青藍：lndigo-blue)早攏是對田菁仔彼款天然植物來做的，...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (2)
一滴一滴的水 [ Chi̍t tih chi̍t ti̍h ê chuí ]
「一滴一滴的水」 (26) 靈魂佮感情的重量 A、靈魂的重： 美國有一个博士名叫Má Lō͘-ka。伊佇幾若年前有真斟酌研究論人的靈魂的重，也發表講伊有用真精密的法度檢定靈魂的重約略有6 錢外。 伊將一个真傷重teh欲死的肺病患者，參伊的眠床 hē佇真精密的天秤的頂面，也徛teh注目斟酌共伊檢查伊的體量。彼个患者，為著伊的呼吸中的濕氣佮h發汗的因端，每時間有減伊的重約略8錢。 過 3點閣40分彼个患者的靈魂走出伊的身軀，死去，tú-tú 過氣的時陣天秤忽然一時閣減 6錢外。這个6錢外，Má Lō͘-ka斷定就是靈魂的重量。 Tāi-liân博士是美國人，伊有予一个查埔人坐佇椅裡...

[1927-4 芥菜子 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]  (2)
雜記 [ Cha̍p-kì ]
雜記 1) 建築費攏總開出有十外萬箍，攏燒到親像火炭遐爾烏，就是同志社女學這擺有火燒厝，所以逐項物件大半變火灰。研究彼个原因是對兩个少女相怨妒，所以一个佇半暝去放火是tiâu-tì-kò͘。雖然緊緊走去藏佇棉被底，假死tìⁿ毋知講堂已經teh 著火，總是到警官攏總來，知影蓋袂密才事實一盡排。逐項事未創的代先著注意，聽候做了才知毋著已經是歹代誌，親像這个少女看見火沖天才知害，這就是後悔不及，所以猶原著受縛到監獄內。 2) Tō͘-si̍t Put-ti--jîn先生(天幕報導隊的頭)佇3月20號過身。伊佇6、7年前也捌來咱台灣傳道理，專專是倚靠主耶穌的名teh 共人醫病佮行神跡。這擺為著伊...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (2)
成聖的要緊 [ Chiâⁿ-sèng ê iàu-kín ]
成聖的要緊 羅馬12章1節。 保羅苦勸羅馬的兄弟愛in著成聖也是苦勸咱著成聖。論這个愛咱成聖的道理，通講是基督教的教示，第一順全，儒教雖罔tiàm佇Sek教，道教的頂面，iáu-kú這款的道理袂得著詳細，雖罔聖人，也毋敢凊彩講。保羅佇遮敢明明講，可見伊有得著這个地步就是對聖神來成就的。 論成聖甚物意思。 成聖，就是聖，善，攏齊備，無閣犯罪無入迷惑，這款的工夫毋是人的氣力所會成的，獨獨聖神會成的。聖神會造就咱，予咱到佇成聖的地步。按呢咱人m̄通倚靠家己的氣力，來向望成聖，著倚靠聖神的扶助。 論成聖甚物人著有。 就是基督徒所著有的，怎樣按呢，因為聖經明明講。揀召恁的就是聖，恁也著聖，人...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (6)
五旬節前的聖神佮以後的聖神 [ Gō͘-sûn-choeh chêng ê Sèng-sîn kap Í-āu ê Sèng-sîn ]
五旬節前的聖神佮以後的聖神 無論甚物時代，無論甚物所在，聖神無有兩个，是kan-ta一个nā-tiāⁿ。 總是若讀聖經咱就會知。五旬節前的聖神佮五旬節後的聖神有各樣，宛然ná 別物的各樣，伊的實質(實質)請這邊，若論伊的活動，伊的氣力實在有天地雲泥(天地雲泥) 的差。主講「人若嘴乾著就近我啉，信我的人，teh欲照聖經所講，成做活的水泉，對內面直直chhèng出--來」。這句話是指起信伊的人所欲得著的聖神，總是主袂受榮光，所以聖神袂降臨」。 佇舊約書中，無論佇甚物所在，通看見聖神的活動，主落世間以後閣較是按呢。若是按呢啥事講「聖神猶未臨到？」這不過是指舊約時代的聖神，若佮五旬節的...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]  (2)
馬太馬可牧師 [ Má-thài Má-khó Bo̍k-su ]
馬太馬可牧師。 佇美國有一位牧師名叫馬可姓做馬太這款的名姓，實在真罕有。馬太馬可牧師佇宗教中是世界大人物的一个。伊的學問深，伊的 口才好，伊的信tek堅固，伊的心志熱，伊的謙卑，伊的疼痛會堪得做人的模範。牧師的教會就是通世界長老教會中第一大的。會友有4000外人，長老有150人。 我對久久就捌聽見馬太博士的名，也常常欣慕愛聽伊傳主的福音。拄好佇4年前去加州的時有聽見講某禮拜欲請博士來演講。彼早起我量較早去赴禮拜。到位拜堂已經坐到欲tīⁿ-tīⁿ，若是猶有規陣人直直來，到尾袂得入，著佇外面徛。 閣無偌久馬太博士上台頂。伊是50外歲人，sán-sán，總是伊的懸約略有6 呎 3吋。 吟詩...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]  (2)
聖經研究會 [ Sèng-keng gián-kiù-hoē ]
聖經研究會 聖經有包上帝的性質佇teh。人欲實在捌伊著tháu開到得著彼个實在的。野球(baseball)是真硬，外面chhòng細pán的樹奶來包，真oh得算lìn，我拍算規粒是按呢來成的，我就直直共伊留到內面就得著這粒實腹的樹奶球。內面是樹奶外面亦是樹奶；總是無相同。平常的捌上帝佮入佇聖經的深奧來捌的上帝是無相同。 深捌上帝才會知上帝對咱有甚物款的要求，亦才會順命令。聖經的智識就是教會的財產佮教會的地基，快搖choah，快犯罪的教會就是地基無hē佇實在的地。咱逐人無掠聖經的智識做無要緊，就用心來想來研究亦的確無看輕。這是現時教會所欠的一項。 欲讀，抑是越念聖經...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (1)
教囝的法度 [ Kà kiáⁿ ê hoat-tō͘ ]
教囝的法度 第三章 賞罰 一家親像這國。老父做王，老母做王后，著賞罰有章程親像佇國按呢。設使有這个王共人講，寡人看百姓若著傷，不忍看伊teh受刑罰，人的確叫伊做戇的王，伊的國內也的確ta̍uh-ta̍uh擾亂，做父母也親像按呢，若kan-ta疼伊的囝。攏無責督伊，人也的確叫伊做戇的父母，箴言講，箠仔若無夠囝的身軀，無通講是疼，有人為著家己的快樂就好，無愛用好教示伊的囝兒，驚家己艱苦，愛看活過日。對按呢囝兒毋疼伊的父母，袂記得伊的父母的恩，紲變做忤逆，若責罰囝兒siuⁿ嚴，有害著囡仔，若款待囝兒siuⁿ寬，就會受災厄。 賞罰著拄好，呵咾哄喝的話，做父母的人，毋通常常講...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]  (1)
沉地。[龜裂] [ Tîm-toē.[ku-li̍h] ]
沉地。[龜裂] 陳添旺記。 離Lâm-khàm有一phò͘的遠，是隔壁坑，地號名陳厝坑倚佇坑頭的地。這个坑早是陳姓來開墾，所以號這个命，taⁿ嘛猶是姓陳佇遐，也有出事，閣有錢出丁，taⁿ有ná失敗。 近日人teh喊地沉落去，真濟人去看，官廳也去勘驗。 佇6月10號下晡我佮吳逢春醫生也就撥工去共伊看bāi，耳聞不如眼見，真正有親像沉地的款。 這个所在是陳恁兄的，拄佇伊的厝是周圍chiâu振動，厝地佮壁攏裂真大裂，gîm石攏pit，有的斷做koe̍h；現時人毋敢蹛佇厝內，佇場埕搭寮仔teh tiàm。 面積山佮田有五甲地以上攏振動裂痕佇無按算愛了真濟錢...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
台灣的產物 [ Tâi-oân ê sán-bu̍t ]
台灣的產物 (柯設偕) 台灣的產物，通講是真濟款。其中，較要緊的，愛寫淡薄。 米，(中部出第一濟) 一年5000000石-就是5百萬石。 茶，(北部山地出第一濟。) 一年會收成12擺以上。 一年26000000斤-2千6百萬斤。 糖。(南部出第一濟) 甘蔗一年出6200000000-62億斤。 芎蕉-一年1900000000斤。 王梨-一年8000000斤。 柑桔-一年9600000斤。 龍眼-一年2300000斤。 蕃薯-一年1600000000斤。...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
好膽，好膽認基督 [ Hó-táⁿ, hó-táⁿ jīn Ki-tok ]
「好膽，好膽認基督」 佇1857年有這个少年人名叫Dudley Tyne。這个人是佇Huì-hú 的聖公會做牧師。彼時的人有teh議論奴隸的事。伊真反對叫遐的人毋通歹款待奴隸。伊的教會聽了有人不止受氣，共伊趕出教會。伊對彼霎就去佮遐的奴隸相佮做工。伊就想kan-ta用喙講理論是無利益，著實行是要緊。所以伊有出力去佮in做工。 伊一日因為欲hiahN麥去，割麥枝，伊的手有予彼个器具ka斷一隻。伊流真濟血，teh欲死，恬恬攏無掛慮。伊的做工伴問伊講，「你有甚麼話愛共你的親人講無？」伊應講，「我的親人是世間所有的少年人，我愛苦勸，吩咐in一句，就是： 「好膽，好膽認基督」。 ...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (2)
信心得救佮賞罰行為 [ Sìn-sim tit-kiù kap Sióng-hoa̍t hêng-uî ]
信心得救佮賞罰行為 兄弟ah！我今仔日對恁所講的題目，是真要緊：咱大家來信基督耶穌，是愛靈魂得著救。耶穌講，信的人免到滅無反轉得著永遠活。約翰3：16。信的人已經出死入活。約翰5：24。按呢信就得著救，是主耶穌基督的應允，也是上帝的旨意，毋是人的話，永遠袂會改變。咱若信伊，永久靠得chū。有人問講，去信耶穌是真容易，總是信耶穌以後，行為一舉，一動：攏愛親像耶穌的款，這是為難，卻有影。行為是信心的果子。得著報賞的代價佮得救的大道，毋通相參，得救的大道佮報賞，根本不同，聖經中有講真清楚。看路加23：39-43。Kiông-tô͘的得救。哥林多前書5：1-5。受趕出的教會犯罪的信徒得著救。...