[1928-12 台灣教會報 文類-散文 作者-王占魁/Ông Chiàm-khoe]
閣設基督主義病院 [ Koh siat Ki-tok chú-gī Pēⁿ-īⁿ ]
閣設基督主義病院
1928.12 525卷 p.6
王占魁
基督主義，意思就是將基督救人的心肝來做心，來設立病院。救人的身軀紲救靈魂。
論救人的機關有真濟款；雖然著倚靠上帝的神引chhoā伊的人，聽才會曉，才會通得著救；毋過咱袂通坐咧守株待兔 (一人看著一隻兔仔舂著樹仔死佇遐，彼人就坐遐聽候閣有兔仔來舂死遐通抾)。應該著盡咱的力佮機會，通予上帝便便好用。
照看設病院來傳道理是真好機會。因為四界佈道，濟濟人講，無閒通聽，有的聽了講好，毋過七日一擺停禮拜，真無閒通去禮拜。Taⁿ拄著破病，就有閒，來入咱的病院孤不將聽，那聽那有趣味，路尾就明白得救。閣佇患難的時真愛人同情。這時果然...
|
 |
[1933-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok chài-lîm ]
論基督再臨（陳明清）1933. 04, no. 577, pp. 15-16
1.基督再臨。 「恁ê心莫得擘腹；恁著信上帝，也著信我。佇我ê父ê家有濟濟厝宅；若無，就我已經kā恁講lah；因為我去，是kā恁備辦所在。若去kā恁備辦所在，就欲koh來接納恁歸佇我；予我所佇teh ê，恁也佇遐」（翰14 :1--3） 耶穌基督佇1900外年前，有做人類kap世界ê救主來降生佇地上。伊為著欲拯救萬百姓，甘受十字架ê艱苦，用死來開得救ê活路。後來伊有koh活，四十日久kap伊ê學生作伙，叫in著去...
|
|
[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
論基督再臨
陳明清
1933.12 (第585卷) p.12
V、再臨的圖解
A.聖徒欲佇基督的台前來受報賞的審判。這个審判毋是關係罪惡的審判；因為有罪的人已經袂通到佇遐(羅14：10-13 ；I林3：14，15，4：3-5；II 林5：8-1-1；翰 3：18)。
B.通享受羊羔婚姻的筵席(啟19：8 ；弗5：25-27，32 ；太22：1-14。25：1-13；II 林11：2；太26：29；I林11：26；創2：20-24。23章)。
C.愛予聖徒踮佇空中來閃避大艱難時代的患難，親像以祿受接納來閃避大水(來11：5；創5：24)。...
|
|
[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
論基督再臨
陳明清
1933.11 (584卷) p.13
V、再臨的圖解
若愛研究再臨，要緊代先著知彼个再臨前後的順序，較快明白。後來才一項一項詳細來研究。所以佇遮有畫再臨順序的圖改，是欲予大家較利便通做參考的，閣去照我做會到--ē愛將中間一項一項閣來寫較詳細。佇圖裡袂通寫詳細，所以我用數字來代表，閣因為紙面的關係，聖經節只有引借若定。向望隨人掀聖經來讀，是所向望。
今愛照彼个圖所寫的數字。
對照來說明佇下底：
1.指基督的死佮伊的閣活就是贖罪的完成(十字架) (約翰3：15，16)。
2.指基督的上天(行 1：19)。
3.指五旬節的聖神大降臨(行傳 2：1...
|
|
[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
論基督再臨
陳明清
1933.10 (583卷) p.12
IV。論但以理的冊所記的大像(接續)。
(3)銅的腹肚(希臘國)，是咧表明第3个國；就是希臘國 (Grecia，亞番國)。伊的王就是亞力山大(Alex-ander。但2：39，11：1--4)。這个時代的政治形式是立憲政治，也通講是資本家政治。
(4)鐵的跤胴(羅馬國)。是咧表明第4个國；就是羅馬國(Rome)，總是羅馬國後來有分做"東羅馬"佮"西羅馬"，親像跤有兩支，國也分做兩國 (但2：40；路加2：1) 。對羅馬國以來，世界的政治形式，大概是傾向佇補選時代。
(5)鐵佮土的跤盤。遮的是咧表明...
|
|
[1933-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
論基督再臨
1933.09 582卷 p.12-14
陳明清
(接前號第12面)
IV、論但以理的冊所記的大像。
索羅門王過身了後，以色列百姓有分做兩國；一國是以色列，一國是猶太國。
猶太國的百姓佮巴比倫國掠去巴比倫。將受掠的以色列百姓佮巴比倫國的中間，所生起的事實來記的，就是但以理一本冊。但以理書所記的，是對B.C.5、6百年起，到世界歷史的結尾為止的讖語。大部份已經應驗成做歷史上的事實。
其中屬佇未來的事，也是接續咧應驗。咱若無稽考但以理書，實在是oh得十分了解新約。佇今仔日濟濟人大聲咧喝講，「世界著改造。」人心受不安的暗雲遮蓋，無有一屑仔的平安佇咧。閣t...
|
|
[1933-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
論基督再臨
陳明清
1933.08 581卷 p.12
(接前號第14面)
對頂面所寫，這7个節期所表明的事，共伊看--起來，通知第一到第四个節，搖麥穗的節(盤過節，無酵節)所表明的事實已經過了。第5到第7的節，(噴哨角的節，贖罪的節，搭草厝的節所表明的事，就是主再臨的事，現今猶未到。今照彼个順序來講，咱佇這个時代所咧向望來應驗的節期，敢毋是噴哨角的節mah？佇這个時代咱信徒所咧向望--ê，就是愛聽主的哨角的聲，愛看主齊訓來臨教。保羅講，「今我用奧妙共恁講，咱無欲攏睏，是攏欲變化，這時仔久，目一nih，末期哨角霆的時；因為哨角欲霆，死人就欲閣活，變做袂朽爛--ê，咱也欲變化」(I林...
|
|
[1933-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
論基督再臨
陳明清
1933.07 (580卷) p.14
接前號第15面
III.論猶太人所守的7个節期。
聖經論基督再臨的時日，雖然有講，「彼日彼時人毋知，天使也毋知，囝也毋知，獨獨父知若定」(太24：36)。總是咱敢毋通知，現今是屬佇啥物時代，主的再臨是近啊毋是mah ？信徒是親像守更兵，應該著知暝時是啥物更；若無，是無盡本份的守更兵啦！
當以色列百姓佇埃及國的時，摩西就查考上帝賞賜亞伯臘罕的讖語。對按呢來得著知上帝欲敨放以色列百姓出埃及彼个時已經欲到；伊就照按呢來警醒(Chhòng 15：12---18)。
閣當以色列百姓受掠去巴比倫了後，經過欲70年的時，但以...
|
|
[1933-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論基督再臨 [ Lūn Ki-tok Chài-lîm ]
論基督再臨
(陳明清)
(接前號第15面)
1933.06. 579卷，pp. 12-15
II. 時代的分別。
聖經對這个「時代」的分明；就是對亞當受創造起，到啟示錄21 ：1的「新的天，新的地」出現為止，會通分7个時代(弗2 ：7)。逐个時代攏用審判來煞尾。顯明人完全是失敗。
Taⁿ這7个時代已經經過5个時代了lah。咱現時是活佇第6時代；閣是第6个時代的路尾lah ；通講是佇拜6暗(II比3 ：8)，拄拄teh聽候義的日頭(就是基督)出現。第7个時代；就是千年王國時代(安歇的時代，大禮拜日)已經佇目前teh聽候咱lah ！
Taⁿ愛將這7 的時代來分別...
|
|
[1931-3 台灣教會報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論猶太人 [ Lūn Iû-thài lâng ]
論猶太人陳明清1931.03, no. 552, pp. 9-10 （接2月10面）3. 異邦人的金銀財寶，佇猶太人受懇著的路尾，欲予猶太人討倒轉。 （以賽亞60:6-10, 33:1）。現時teh轉去巴勒斯坦的猶太人，in毋是空手轉去，大家攏有帶in的金銀寶貝轉去。 現時世界所有的好額人，較濟是猶太人。 閣咱也有聽見講：歐洲大戰的時，濟濟國有tuì猶太人來借錢。 閣現時歐洲遮的國的中間，teh借人大注錢的人，較濟也是猶太人。 會社的株券大多數攏歸佇猶太人的手。 閣遮的國的大生理場，亦是銀行撩是受猶太人的管轄較濟。4. 猶太人欲得著呵咾。 （西番亞3:19, 20）。5. 猶太人的數額，佇受懇...
|
|
[1934-6 台灣教會公報 文類-詩 作者-馬Tiau-bō͘/Má Tiau-bō͘]
我所看ê異象 [ Goá só͘ khoàⁿ ê īⁿ-siōng ]
我所看的異象東京：馬Tiau-bō͘1934.06, no. 591, pp. 14-15 Bē禁得kia̍h筆寫幾字，報恁知實在真歡喜；就是主耶穌的代誌，一千九百三十四年，二月九號午後十一時，耶穌出現予我看見，異象真正極媠無比。因為卑人teh睏的時，忽然有人伸伊的手，正手佮我出力握手，倒手岸我的肩頭邊，我的目睭搋開的時，至聖救主予我看見，我看基督滿心歡喜，伊的榮光照我無離，我心就有滿滿福氣，主面笑容榮光慈悲，皮膚較白霜雪色緻，世間所有不及oh比，真正貴氣實在無比。對伊的頭殼射出光，非常光亮燦爛榮光，我知這光真正無通比，光明實在極媠無比。我心實在滿滿歡喜，我迫切祈禱煞的時，可惜bē通閣看著伊，...
|
|
[1934-1 台灣教會公報 文類-詩 作者-賴鐵羊/Loā Thih-iûⁿ]
台中Y. M. C. A.會歌 [ Tâi-tiong Y. M. C. A. Hoē-koa ]
台中Y. M. C. A.會歌賴鐵羊 作詞1934.01, no. 586, pp. 16
調，讚美歌下212。1. 美島台灣在洋，氣候景緻極優良；可惜百姓受迷犯罪，離開天父心堪傷。和：兄姊啊！ 著趕緊同心來攻對敵，倚靠咱的大將軍救主耶穌，同出聲唱軍歌拚命決死攻進前，咱的上帝是至大無所不能，直直戰到得勝，為咱主做軍兵，大家向前台中基督青年會。2. 台灣島內咱台中，位置是佔在中央；物產文化極其發達，若是聖道少宣揚。3. 願兄姊為主盡忠公，私歡喜盡力量；救咱同胞出死入活，同心建設理想鄉。
...
|
|
[1934-1 台灣教會公報 文類-詩 作者-賴江/Loā Kang]
草墩青年會一週年會紀念歌 [ Chháu-tun Chheng-liân-hoē it chiu-nî Kì-liām Koa ]
草墩青年會一週年會紀念歌賴江 記1934.01, no. 586, pp. 16
Ⅰ. 農村佈道會草墩青年眾會員，一週紀念大宣傳；本庄所有的館內，欲傳道理奉齊知。愛趁救主的吩咐，宣報道理逐位有；會長就是火土sàng，不止甘願犧牲工。牧師長執也出陣，報傳道理真認真；有夠逐庄去講演，宣傳福音無嫌siān。講員有時十數名，摃鑼叫人著來聽；會長是做司會者，會員種子直直掖。聽眾逐暗有講百，講員一人講一pha；有時會場人設備，予阮teh講真舒適。雖然紳士倚來聽，阮也直講攏無驚；排斥迷信不止鹹，大家都也是無嫌。徛到半暝愛閣聽，講比看戲猶較贏；有時著去鋪外路，講員分做兩三組。雖有山嶺的艱苦，無嫌歹行的路途；...
|
|
|
|
|
[1935-2 台灣教會公報 文類-詩 作者-賴江/Loā Kang]
中中通訊III.草屯青年會 [ Tiong Tiong Thong-sìn III. Chháu-tun Chheng-liân-hoē ]
中中通訊
III.草屯青年會
1935.02 第599卷 p.19
(賴江)
紹介委員歌
1.敝青年會的發起，
到今已經滿兩年，
就開總會來選舉，
愛選委員通治理。
2.會長猶原火土sàng,
伊是teh開魚脯行，
禮拜規日關店窗，
愛予信心較輕鬆。
3.副會長是洪源定，
老爸是金江醫生，
青年博學若奮志，
本會萬事袂費氣。
4.書記就是許水黃，
經營商業佇本庄，
有時出張去真遠，
對佇職務甘願當。
5.會計就是興旺sàng,
Teh賣農具兼箍桶，
草屯信者頭一个，
就是伊的故老爸。
6.宗教部是陳水來，
伊是出名理髮師，
做人不止真慷慨，...
|
|
[1933-8 台灣教會公報 文類-詩 作者-王江/Ông Kang]
共神學奶母說謝 [ Kā Sîn-ha̍k Leng-bó Seh-siā ]
共神學奶母說謝旗後：王江1933.08, no. 581, pp. 6
1. 神學聖書深如海，教師是大是先知；卑賤養成成人物，是主忠僕gâu養飼。2. 名聲報揚到真遠，青年男女逐位到；天邊海角起聖堂，男生女生來拜候。3. 男學女學是親家，養飼照顧成男女；完婚承合示天父，同心做工出力舞。4. 養兒待老是鼓勵，守道有孝稱做義；用心記念答上帝，替主救人有福氣。5. 敝人替主寫幾字，天父教示咱著服；Chiah通稱做伊囝兒，到尾穩當入天國。6. 聽主命令照顧羊，兄弟姊妹成聖會；盡力做工有報賞，加添福氣濟--濟濟。（以西結34章；馬可6章）。
...
|
|
[1935-3 台灣教會公報 文類-詩 作者-王江/Ông Kang]
高中通訊IV.有恩答恩 [ Ko Tiong Thong-sìn IV. Iú-in Tap-in ]
高中通訊
IV. 有恩答恩
1935.03 第600卷 p.15-16
(旗後: Ông Kang)
1.答謝神學奶母恩，
男女入學會出身；
社會無人會看輕，
綴主成做天國民。
2.出學就做福音使，
報揚救主予人知；
福音著傳遍四海，
親像日光照東西。
3.學問精光目頭巧，
因為墨水食真飽；
深山林內去拍獵，
見著豺狼開銃拍。
4.聖經無形的銃子，
不時不陣用無離；
魔鬼看見驚閃避，
歹人到尾雙擺死。
5.學生學主好模樣，
盡心替主照顧羊；
不時讀經做刀鎗，
刣贏對敵有報賞。
6.盡心予主做差用，
經營田園gâu掖種；
所出果子粒粒硬，
通...
|
|
[1933-1 台灣教會公報 文類-詩 作者-蕭安居/Siau An-ku]
設女宣道會滿10週年的歌 [ Siat Lú Soan-tō-hoē moá 10 chiu-nî ê Koa ]
設女宣道會滿10週年的歌蕭安居 作1933.01, no. 574 (KCC, no. 84), pp. 26
（調用聖詩第一首，舊調）。1. 女宣道會設原因，為欲傳道救萬民；做工記得一目ni̍h，忽然經過滿十年。2. 起頭會員人額少，無論遠近出力招；專靠救主來扶持，成做這會榮光伊。3. 數念上帝恩典大，咱著呵咾攏無煞；協力鼓舞走進前，決意路中毋通停。4. 聖神贊阮ná奮志，氣力日日大加添；心盡歡喜跤gâu行，Chhoā人濟濟上天城。
...
|
|
[1928-8 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-蕭安居/Siau An-ku]
東西南北 [ Tang Sai Lâm Pak ]
東西南北
蕭安居
1928.08.01 521卷(芥菜子第30號) p.17-18
我佮明牧師佇7月1日有起身去後山聚集傳教師修養會佮試驗。彼下晡6點10 分到蘇澳，買船單欲搭郵便船去上大船的時，風湧不止透閣落大雨，我的雨傘有jia四个人；上船的時我佮蕭春(神學生)尻脊攏澹。彼暗10點外開船，隔日5點外到花蓮港，佇遐海面真平，真好上山。李傳道徛佇海墘等阮，chhoā阮到拜堂。無偌久就起身去平林；因為聽見對文山近新店有兩家會友徙來佇遐，所以去探in，大家相見面真歡喜，予in好款待。後來就閣坐車去鳳林，蘇A-kun傳道師有chhoā阮去拜堂，有幾若个熟似的會友來相見面。張Chhit-l...
|
|
[1933-8 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-章王由/Chiong Ông-iû]
浪子回家 [ Lōng-chú Hoê-ka ]
浪子回家
T. O. CHISHOLM， GEO. C. STEBBINS
1933.08 第581卷，芥菜子91號，p.25
(章王由 譯)
1.我踮佇曠野荒埔所在，
放蕩困苦，多數年以來，
常受枵餓佮驚惶所迫，
著轉來這時刻，
憂悶所行腳步無謹慎，
因為欲閣見聖爸的面，
應該認份取奴僕的位，
決心起身回歸。
和。著轉來天爸的家，
著轉來天爸的家，
決心起身回歸，
我知伊有大恩惠。
2.啥事餓死佇失望地方，
無人可憐敢近倚來問，
我爸的家，有米糧真濟，
今著起身回歸，
深深反悔前所行不是，
袂堪閣稱做伊的子兒，
穩當天爸無愛我離開，
決心起身回...
|
|
|
|
