[1955-12 台灣教會報 文類-詩 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
Tī一個馬槽--裡 [ Tī chi̍t ê bé-chô--nih ]
Tī一個馬槽--裡 Tī一個馬槽--裡--聖詩第19首，是聖誕ê詩ê出名ê一首。字句是馬丁路德Martin Luther寫--ê。曲是J. E. Spilman 作曲--ê。Tī聖詩teh用ê 曲是hit個一部分，iáu有一部分(大概是為著beh 合字句，所以iáu hit部分無the̍h來用)。這霎寫曲ê iáu一部分kap我試寫ê 字句， hō͘大家做參考。(字句boē tú-tú kap hit相節直接連絡，iáu-kú會幫贊聖誕ê讚美，抑是接tī第三節吟了chiah吟。大家聖誕恭喜！ 聖詩第19首。相節字句省略。咱大家真歡喜，慶祝主聖誕因為咱主耶穌降臨到世間；來顯明父上帝極大ê疼...

[1956-10 台灣教會報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
榮耀kap服務 [ En̂g-iāu kap ho̍k-bū ]
榮耀kap服務(柯設偕) Tī馬太17:1-20；馬可9:2-29；路加9:28-43所記載，主耶穌高山頂變貌， kap tī山腳醫治患著鬼ê囡仔，這兩項事， thang講是真好ê對照， tī chia用"榮耀kap服務"做題目。主耶穌tī高山頂變貌，是照伊tī hit六日前tuì伊ê學生所講--ê (馬太16:28；馬可9:1；路加9:27)主耶穌tī高山頂變貌，是表現伊ê榮耀，尊貴，威嚴。彼得有記載伊本身親目所看見--ê. 請看彼得II 1:16-18。 Tī山腳，主耶穌醫好受鬼苦楚ê 囡仔，表現伊ê謙卑，疼心，服務。Tī山頂伊kap上帝直接交通， tī山腳伊kap人類直接接觸， tha...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
Chhōa人來就近耶穌 [ Chhoā lâng lâi chiū-kūn Iâ-so͘ ]
Chhōa人來就近耶穌柯設偕1933. 01, no. 574, pp. 24 請讀約翰福音傳1 : 35─51。佇這站有記載學生來就近耶穌ê事。Ⅰ. 行洗禮約翰有報記載學生來就近耶穌。（這兩个，是第一事先ê學生，一个是安得烈）。咱無論做啥物工。咱著報咱ê學生、咱ê序細、咱所倩ê人，來就近耶穌。這就是行洗禮約翰ê方法。Ⅱ. 安得烈有引chhōa伊ê兄弟（西門、彼得）來就近耶穌。咱著引chhōa咱ê兄弟、姊妹、叔伯、姑表、親戚來就近耶穌。這就是安得烈ê方法。Ⅲ. 腓力有引chhōa伊ê朋...

[1937-3 台灣教會公報 文類-小說 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
有益的逸話 [ Iú-ek ê e̍k-oā ]
有益的逸話 著看兩面 1937.03 第624號 p.28 芥菜子第134號 &...

[1930-7 台灣教會報 文類-詩 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
神蹟歌 [ Sîn-jiah Koa ]
神蹟歌 1930.07 第544卷 p.19 (柯設偕) （我記得較早前，有人做神蹟歌，我佇遮寫我所會記得的，予列位做參考，也若猶有別項的，請列位指示。） 1.假若有婚姻， 耶穌親降臨， 逐家赴筵席， 酒啉無夠額。 命奴僕，去汲水， 命奴僕，去汲水， 隨時變做酒， 世間真罕有。 2.耶穌行水面， 彼得愛親近， 求主容允我， 予我會近倚， 行水面，心歡喜， 行水面，心歡喜， 主講按呢信， 你信免帶疑。 3.耶穌行路時， 婦人血漏病， 跟隨主身邊， 信主會醫治， 摸衫裾，血漏止， 摸衫裾，血漏止， 主講按呢信， 你信醫好你。 4.耶穌到拿...

[1936-2 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
宋尚節博士 [ Sòng Siōng-chiat Phok-sū ]
宋尚節博士 1936.02 第611號 p.23-24 芥菜子第121號 (柯設偕) 宋尚節博士有訂欲來台灣，也成月日久的中間佇本島南、北部界內幾若位的大所在，傳報主的福音。 向望這擺宋博士佇南、北部逐位，會奮興已經信主的兄弟姊妹閣較熱心，也會引chhoā濟濟猶未信的人決心來信主。 論宋博士為主的工作，大家穩當已經有聽見，抑是有讀著，所以不止知影。 佇遮愛寫淡薄予逐家做參考。 卻佇1933年3月的教會報，偕--先生也已經有寫1篇「大學證書hiat落海」大家也已經讀了。 宋博士是去美國留學，得著學士、博士的學位，也自有得著幾若張證書。地位、錢財、名聲便便teh等--伊，設使...

[1958-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
聖誕的意義 [ Sèng-tān ê ì-gī ]
聖誕的意義 柯設偕 1958年12月840期 8-9 聖誕的意義： 1、對上帝的方面來講：是賞賜伊的獨生囝。 「因為上帝將獨生的行賞賜世間，予見若信。伊的人袂沉淪，會得著永活；伊疼世間到按呢(約翰3：16)」 2、對耶穌基督的方面來講：是伊放sak 天頂的榮華，成做奴僕，順服到死佇十字架。 「伊(耶穌基督)本有上帝的形狀，無掠佮上帝平等做所著執守的，反轉piàⁿ空家己，取奴僕的形狀，成做人的樣相；已經有親像人的款式，就khut家己，順服到佇死，甚至死佇十字架」(腓立比2：5-8)。 3、對世間人的方面來講： 是上帝已經為著世間人備辦一位救主。 「天...

[1958-12 台灣教會公報 文類-詩 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
聖誕的聖詩 [ Sèng-tān ê Sèng-si ]
聖誕的聖詩 柯設偕 1958年12月840期 10 聖誕的聖詩佇咱現在所teh用的聖詩內面有十外首，就是對第 17首到第 29首，也第 289首，第 290首。 以前的養心神詩內面只有一首，就是第 12首一首nā-tiāⁿ。現在所teh用的聖詩無hē佇內面。這霎寫彼个簡略的譜佮字句，予大家做參考。 D 調 3/4 3 2 | 1 2 3 4 | 5 - 6 7 | 1| 7 6 | 5 - | 請聽天使歡喜的聲， 6 7 | 1| 7 6 | 5 6 7 | 1| 5 4 | 3 - | 救主出世大衛的城， ...

[1958-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
聖誕感想 [ Sèng-tān kám-sióng ]
聖誕感想 柯設偕 1958年12月840期 10 上帝疼痛世間人 賞賜獨生囝， 救咱脫離濟苦痛， 予咱新活命， 這大恩典佮疼通， 罪人會得白白領， 大家盡力來做工， 傳報主聖名。 (用下面譜來吟)。 G 調3/4 3 - 3 | 2 - 1 | 5| - 6| 1 | 2 - - | 5 - 3 | 2 - 1| 3 | 2 - - | 2 - ○| 3 - 3 | 2 - 1 | 5| - 6| 1 | 6| - 5| - 3 -1 | 3 - 2 | 1 - - | 1 - ○| 5 - 6 6| 5 - 3|5 - 6 6 | 5...

[1927-3 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
台灣的名稱 [ Tâi-oân ê Bêng-cheng ]
台灣的名稱 咱本島，對古早以來，有濟濟的名稱，就是有真濟款的名。今這tia̍p愛寫遐个名，佮in 的由來，予大家做參考。 「台灣。」 早前，踮佇安平地方的熟番有號in彼地方，叫做「Thaⁿ-ian」，抑是「Thai-ian。」也後來支那人有將彼个名寫漢字，就是譯做現時這2字漢字，號做「台灣。」總是早前是kan-ta 指起安平的地方 nā-tiāⁿ，毋kú後來有將這个名－台灣做全島的名。咱今仔日所講，這个台灣就是對按呢來號的。也現時這个台灣的名是做本島的代表的的名。漢字就是臺灣，國語講，タイワソ英語講TAIWAN，這是咱逐人所知影。 「Takasago」－ 「Ko-sa」現時的...

[1927-3 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
台灣的生番 [ Tâi-oân ê chhiⁿ-hoan ]
台灣的生番 台灣的生番，毋是tú-tú siāng一款，有幾若款，幾若種族。 今將遮个生番族的名寫佇下底。 1. 泰雅 北部番 2. 賽夏 3. 布農 南部番 4. 鄒 5. 排灣 6. <...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
台灣的產物 [ Tâi-oân ê sán-bu̍t ]
台灣的產物 (柯設偕) 台灣的產物，通講是真濟款。其中，較要緊的，愛寫淡薄。 米，(中部出第一濟) 一年5000000石-就是5百萬石。 茶，(北部山地出第一濟。) 一年會收成12擺以上。 一年26000000斤-2千6百萬斤。 糖。(南部出第一濟) 甘蔗一年出6200000000-62億斤。 芎蕉-一年1900000000斤。 王梨-一年8000000斤。 柑桔-一年9600000斤。 龍眼-一年2300000斤。 蕃薯-一年1600000000斤。...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
論「信」[FAITH] [ Lūn “Sìn” [FAITH] ]
論「信」[FAITH] 「信」是甚物？ 「信」就是所向望的會實在，佮袂看見的事的併存。(希伯來11：1。) 怎樣「信」是大要緊 1. 若無「信」就袂會予上帝歡喜。(希伯來11：6) 2. 對「信」咱才有活。(加拉太2：20。) 3. 對「信」萬項事攏會。(馬太17：20。) (馬可9：23。) 「信」的源頭佮目的是甚物？ 1. 上帝是源頭。(希伯來12：2。) (彼得後書 1：1。) 2. 基督是源頭。(使徒行傳3：16。) (加拉太2：20。) 3. 聖神是源頭。(哥林多前書12：9。) 4. 人著信上帝。(馬可11：22。) (約翰6：29。) (使徒行傳2...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
佈道參考疑問應答 [ Pò͘-tō chham-khó Gî-būn èng-tap ]
佈道參考疑問應答。 佇佈道抑是說教的中間聽的人有時有僥疑，oh信，躊躇的心。有的愛閣問，就著說明予in聽。Taⁿ寫淡薄通做參考。 1. 我to猶少年，少歲，所以也毋免打算將來的事？ 2. 人若死，kám毋是攏煞去？著引起。路加16：22，23。 3. 我平素to無做啥歹，kám會定罪mah？著引起。約3：3。 4. 上帝是真慈悲，所以kám毋是無欲看見我的罪？著引起。出埃及記34：7。 5. 我暝日to有祈禱，所以上帝敢會赦免我。著引起。馬太7：22，23。 6. 怎樣看我佮歹人相同？著引起。以賽亞 53：6。羅馬5：15。 7. 我所著信的，是著信甚物？著引起。以賽亞 53...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
淡水教會有志佈道隊 [ Tām-suí kàu-hoē Iú-chì pò͘-tō-tuī ]
淡水教會有志佈道隊 佇今年2月，淡水教會有組織一陣。 佈道隊。名稱名叫「淡水教會。 佈道隊。 目的就是，愛傳報福音佇淡水附近的地方，通擴張上帝的聖國。 起頭有揀He-lô-á，(離淡水4 mai-英里)。因為以前有設拜堂佇遐。 逐拜六，隊員有輪流去遐佈道，演講教主日學。 遐的人真歡迎，機會通講真好。向望會漸漸發展，加添人額。 M̄-nā按呢，也有teh計畫著佇較濟所在來佈道，設主日學。 Kiám-chhái將來會通設講義所。向望讀報的兄姊，佇祈禱的時，替這个淡水教會佈道隊祈禱。 向望上帝的幫贊，會漸漸發展。...

[1927-11 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
淡水中學 [ Tām-suí Tiong-o̍h ]
淡水中學 (柯設偕) 淡水中學是佇1914年3月9號設立開校。到今年已經是13年久lah。通講是本島中第一久的私立的中學。也出業生已經有9回，共67名。現在教員14 位，學生倚200名。漸漸有ná teh進步。通講地基已經在lah。對taⁿ起穩當會受上帝的大幫贊，發展隆盛，利益濟濟人，閣通榮光天國佇台灣。 逐年有募集新入生。Mâ年4月新學年，猶原有欲閣募集。所以大大向望讀報的兄姊，鬥廣告，鬥宣傳這間學堂，予濟濟人會知，會了解這間的精神，佮理想。也向望濟濟人會來入這間學堂。 常常捌有人，到眾人攏入學清楚了，才欲來交涉，看有甚物特別的路。這款實在有時真通同情，m̄-kú...

[1931-9 台灣教會報/芥菜子 文類-詩 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
林燕臣牧師的詩 [ Lîm Ian-sîn Bo̍k-su ê Si ]
林燕臣牧師的詩 1931.09 558卷，芥菜子 68號 p.14 (柯設偕) 林燕臣牧師的詩 這擺南北傳教師聯合總會的中間，佇7月15號e晡，有懇親會。林燕臣牧師有做3首詩，佇懇親會的時，伊有讀，也有吟。 這3首實在通予逐家做參考，所以猶袂印佇別款的雜誌的代先，寫佇遮，做參考。 1.一片荒高草色青， 山明水秀映秋庭， 凡塵不染成佳景， 明師休居閱聖經。 1 一片的山尖是懸，草色是青。 山的明朗佮水的清秀，相向佇這个秋天的埕裡。 世俗的塵埃袂沐著，來成這个好的景致。 出名的讀冊人安靜佇遮徛起，來看聖經。 2.淡江美景足安居， 教育英才好讀書，...

[1927-6 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
台灣的山佮溪 [ Tâi-oân ê soaⁿ kap khoe ]
台灣的山佮溪 佇台灣，上一萬(10000) 尺以上的山有48 个。 這tia̍p袂攏總寫遐的名佇遮；總是愛寫幾若个。 新高山 13075 尺 Chhù高山 12972 尺 秀姑巒山 12650 尺 Má-pho͘-lah-su山 12560 尺 南湖大山 12531 尺 實在佇咱台灣有真懸的山。 也台灣的溪，也是真濟條。 獨水溪 42.里(日本里) 下淡水溪 39.7里 曾文溪 33.7里 淡水河 33.1里 大甲溪 30.里 咱台灣的山水通講袂bái，不止有通呵咾...

[1927-7 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
佈道祕訣 [ Pò͘-tō pì-koat ]
佈道祕訣 現時正是佈道的好機會，因為較無落雨，閣月光暝的時，欲佇野外聚集實在真好勢。 所以講，現時是佈道的好時期。 耶穌早前猶原是四界行，四界聚集，因為按呢會予人較趣味，較心適。 所以咱現時猶原著學這个方法，來大大鼓舞佈道的工，通曠闊天國佇咱台灣的中間！ 今論佈道的方法有濟濟款。有的吟詩，有的用樂器，有的演說，濟濟款。卻是照各人的趣味，各人的經驗來創看佗一項較有效果。 論佈道所欲講的，我看有3項較大要緊。就是：- 1、神。(上帝) 2、罪。 3、救。 抑是講：- 1、信上帝。 2、反悔罪。 3、靠耶穌。 這3項是基督教根本的道理。所以真大要緊著拆明予粗粗信的人...

[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
信心德行，智識 [ Sìn-sim Tek-hēng, Tì-sek ]
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