[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
社論：容允細囝就近主 [ Siā-lūn:Iông-ún soè-kiáⁿ Chiū-kūn Chú ]
容允細囝就近主(牧師：張Hông-chhiong)。1954. 06, no. 786, pp. 3-4[本月頭一禮拜的主日是聖神降臨節，第二个主日是兒童節。這霎特別愛來想兒童的事。]無論耶穌在世當時á是現代，細囝常常提出問題予社會。也是常常成做問題的中心。當時按呢，現時也是按呢。細囝是予人看做費氣閣麻煩的存在者。所以常常予人對這个社會共伊除外。細囝是不斷teh進步的，無論是精神á是肉體；所以不時teh求刺激，袂通靜靜，伸腳出手，哭，嚷，拍，舂，不時都予人罵，喝，拍，趕出去。若是佇內面mī嫌chhò耳，趕出去外面mī有車ê危險。所以趕遮，趕遐，in毋知欲去tó位？毋知欲怎樣做才好？實在細囝今仔...

[1954-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
佈道：南無阿彌陀佛 [ Pò͘-tō:Lâm-bû o-bí-tô-hu̍t ]
佈道南無阿彌陀佛1954.09 789號 p.22-23南無阿彌陀佛這6字是全佛教的根本真髓，是性命的中心。也是做先鋒的工作，引chhoā人來信救主耶穌基督。發明這六字的東洋人真正是宗教天才。東洋人佇西爿有出基督的十字架，東爿有生出這六字的口號。宗教是對東洋出，伊的光照到全世界。1.「阿彌陀」是甚乜意思？這三字是形容詞。意思是「無量壽無量光」；就是講，伊的生命無時間的制限，伊的榮光威嚴無空間的制限。就是永遠到永遠，無起頭無煞尾的存在，閣逐所在佇--leh；無所不在。這就是「真如」的實在的款式。2.「佛」是甚乜？「佛」是名詞，就是「如來」。「如來」的意思就是「從如來生者」。意思就是對真如的世界來...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
世紀的大運動P.K.U. [ Sè-kí ê toā ūn-tōng P.K.U. ]
世紀的大運動P.K.U。 1954.10，no.790，pp.4-5 今年的南部大會有決議欲開始一个大運動，叫做「設教百週年記念教會倍加運動，」簡稱 P.K.U。佇此去11年內，來完成這个運動。到1965年，就是南部教會設教一百週年，彼年向望有比今仔日重倍的教會數，就是300 間，來獻予主，做in設教100週年記念的禮品。 1. 這是空前的大運動。 看南部教會史的中間，最第一精彩的一段，就是1896-1906 止10年間，中部 地區漢人三間的教會進步到20 間；信徒數對500進到3000。也平埔的教會本6 間，加一間；信徒對800進到1200 (看萬牧師的教會史 137面)。按...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
祈禱的力 [ Kî-tó ê la̍t ]
祈禱的力 (牧師：李鏡智)。 1954.10，no.790，pp.9-10 這个題目是受指定的。我來引幾句聖經節，簡略發表我的所信，來完我的受託。我想欲有有力的祈禱，著有以下的三條件。 (1)佮主不斷的一致。 「恁若踮佇我，我的話踮佇恁，凡若所愛的恁著求，就欲共恁成」(約15：7)。 (2)服從爸的旨意。 「心若無責備咱，就咱向上帝有好膽，閣見若咱所求的，就對伊得著，因為咱守伊的命令，佇伊的面前行伊所歡喜的代誌」(伊約3：21-23)。 (3)無搖choah 的信心。 「獨獨著用信來求，攏無僥疑，因為僥疑的人譬喻親像海湧予風拍，來起落。彼號人免拍算對主...

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
高中頭水的果子 [ Ko tiong Thâu-chuí ê koé-chí ]
高中 頭水的果子 1954.11，no.791，pp.22 通恭喜，感謝主。百週年記念教會倍加運動，佇高雄中會內，頭一粒的果子已經成熟，也已經收成lah。 高中為著欲適應P.K.U.的工作，對9月以來有選定幾若所在做候補地，陸續工作。中間一位就是林邊 (=林仔邊)。這个工作到10月尾結束，已經佇幾日前，就是10月28號舉行開會典禮。將一粒媠媠P.K.U.頭水的果子獻予咱的主。

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
加拉太人書的認識 [ Ka-lia̍p-thài jîn-su ê jīn-sek ]
加拉太人書的認識 (牧師：陳惠昌)。 1954.10，no.790，pp.18-20 路德馬丁講，「加拉太人書是我的，因為是聘定了，伊是我的某。」高德 (ゴーデ)講，「路得是用這个武器鑿入法王制，紲打倒當時的物質主義宗教，來建立福音到通得著自由。」按呢通知加拉太人書對佇宗教改革有真大影響，佇這个危機的教會通閣認識加拉太人書是真必要。本書只有6章短短的批，是保羅迫切親筆(6：11) 「一氣呵成」來寫，欲做緊急通解除加拉太教會的困惑。請用3項來研究本書。 Ⅰ.保羅佮加拉太遮的教會。 這个教會毋是一間，是幾若間，大概是保羅第1、2次傳道旅行，所建設的安提阿，以哥念，路司得，特庇佮加拉太省等...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
生死的交界 [ Seⁿ-sí ê kau-kài ]
生死的交界 (牧師：劉晉奇)。 1954.10，no.790，pp.22-24 聖經有兩个源頭，這tú-tú親像兩káng 的水源佇高高的山頂流到世界逐所在。就是始祖亞當佮人類的救主耶穌基督；也人類對這兩个源頭來決定彼个運命，就成做生死的交界。今我愛將這个題目分做幾項來佮大家想幾點的教示。 Ⅰ. 怎樣會致到死？ 彼个原因是對人的悖逆。有人講，律法ná 濟條，是表明人類ná墮落！基督教的道理只有教人一條，是最簡單，也是最完全，彼个就是順趁。因為基督有留順趁的模樣予人學習。彼个順趁換話來講，通，就是通，毋通，就毋通。這个就成做律法的根本，親像先生教學生，爸母教細囝，攏袂通出這个範圍。 ...

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
阿義所獻的禮物 [ A-gī só͘ hiàn ê lé-mi̍h ]
阿義所獻的禮物 (頂面接社論) 1954.11，no.791，pp.25-26 這个感謝節的故事是佇第二次世界大戰中，對中國傳--來的。 阿義是一个十四、五歲的囡仔。有一日，teh行路的時真傷心，因為伊無爸母，無兄姊，無親人，只有留伊家己一个nā-tiāⁿ。所以ná行ná想伊所拄著的境遇。Tú一禮拜前，阿義佇學校teh讀冊，家庭、厝內攏安全，無啥物通好掛慮。總是今 kan-ta chhun伊一个，是為著對敵的炸彈炸了伊的厝，一盡受火燒滅。阿義的家族攏四散，阿義兩日久佇街路四界行，四界揣，揣攏無伊的親人。百姓也攏四散逃走到西爿的山去。阿義也綴人走，行4日久，日--時就一直行，暗時...

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
跑 306 Km (公里) [ Pháu 306 Km (kong-lí). ]
跑 306 Km (公里)。 1954.11，no.791，pp.24 竹中T.K.C.今年有主辦跤踏車的旅行(bicycle trip)。九月6日A.M.9.00，對中壢出發(5名)是陳Lân-kî牧師做領隊，到楊梅有新屋 T.K.C.3名合流，到新竹 tú-tú中晝。佇新竹食晝，有閣加新埔3名，竹東一个，新竹 9 个，特別台中的任牧師(Rev.Junkin )有招一位美以美會的馬牧師(Rev.Mciⁿis)，對台中用火車送跤踏車來到新竹，也對新竹佮大家做伙出發。對新竹出發的時已經有23

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
宇宙第一的冊 [ Ú-tiū tē-it ê chheh ]
宇宙第一的冊 (牧師：湯鼎乾)。 1954.11，no.791，pp.22-23 佇宇宙列國中有千千萬萬的冊。到底佗一本是第一的冊nih。佛教徒就欲代先來講，佛教歷史第一久，阮的教祖釋迦佛佇世間第一長歲壽；阮也有優婆尼沙經，中間有記十條戒，其中有一條有禁戒殺生，毋通強欺弱，是第一慈心的冊。所以阮的優婆尼沙經是宇宙第一的冊。若是回教徒講，阮有古爾阿尼經，是對基督教第一好的部分佮佛教最好的部分來採取成立的，所以古爾阿尼經是宇宙第一的冊。毋kú儒敎徒，伊就無欲按呢講，阮有四書五經，說起仁、義、禮、智、信，第一完全，到現代袂通改到一字，所以宇宙第一的冊正是阮的四書五經才著lah。以外猶有天文學家...

[1954-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
山地消息 [ San-tē Siau-sit ]
山地消息 莊聲茂 1954.01 781號p.14-15 1、 第 7 屆高山講習會，對12月1號起，5日間，開佇新竹禮拜堂。講師 10名，會員14名。佇結束的時，Hái Bō͘-teng牧師熱切勉勵轉去山地著盡力為著救靈來工作，予會員有新的決心。 2、 我佇山地的傳道工作，是負責五峰、尖石兩鄉，共有11 間的教會。 3、 醫療事業是外國組織。醫師第1 任是陳先生，第 2 任是吳先生；予高山的兄姊得著真福氣，食藥免費，對in 的肉體佮靈魂通攏健康。 4、 論人物養成有兩个，一个teh讀台北聖經學院，一个高中2年，因為高山現時推進國語，傳教不止欠伊的工，所以有召轉...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
我若無來 [ Goá nā bô lâi ]
我若無來 (牧師：陳蘭奇)。 1954。12，no。792，pp。3-4 每年佇聖誕節的時，逐所在有濟濟人開慶祝會來歡喜快樂過日。怎樣欲按呢nih？因為人類久久就teh期待的彌賽亞已經出世lah！ 上帝因為疼痛的緣故，佇1950外年前，有將伊獨生囝耶穌基督賞賜世間，予見若信伊的人袂沉淪，會得著永活，佮有權通做上帝的囝兒。咱欲歡喜快樂來慶祝聖誕節的理由是在佇遮。 總是世間濟濟人無明白聖誕節的意義，kan-ta綴人參加表面上的慶祝會，這是無意思，是真可惜的事。 題目講，「我若無來」(約翰15：22)。列位兄姊，咱讀這句話毋知有啥物感覺？這句話是主耶穌家己講的話。伊已經來lah，...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
新莊教會消息 [ Sin-chng kàu-hoē siau-sit ]
新莊教會消息。 1954.12，no.792，pp.11-12 (蔡長義)。 新莊教會對小弟到任以來，已經半年久。這中間有致意佇建築拜堂的推行，不過猶未得著建設局的許可。因為北大建設局是今年才成立，阮猶未得著in的指導，現時猶摸無路通行，向望無久會摸著彼个頭緒。 對新莊教會創設以來77年，攏猶未捌建築拜堂，宛然親像有路無厝的可憐蟲；請有心的兄姊共阮指導幫忙。 第一遺憾的事，就是6月28號，阮有失落一位真熱誠的執事名叫黃土獅。伊當執事17年久，本年72 歲。伊領洗禮了後隔一年就任職，十外年久為著建築拜堂teh祈禱，鼓舞十外年猶未得著。伊有對小弟講明欲獻2000箍通做建堂的路用；...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
新店教會聘牧 [ Sin-tiàm kàu-hoē phèng bo̍k ]
新店教會聘牧。 1954.12，no.792，pp.11 北部的元老教會新店，對郭水龍牧師離任了，無有tú好的人通料理教會的事，不止無啥物好勢。所以這pang得著上主的引chhoā，有聘請一位少年先生鄭連德教師做in 的牧師，對今以後，人欲叫伊少年鄭牧師，因為鄭牧師真濟个，oh分別，伊上少年的緣故mah！ 十月25日上午11點，台北中會開特會，議長張昆遠牧師的領導下，舉行牧師封立典禮。天氣無啥物好，總是人就是人，khó chu̍t-chu̍t。這間教會是不止好的教會，過去的傳教者通講也是佇教界相當的人物捌蹛過的教會，親像故郭希信牧師，蕭安居牧師(當日也出席講祝詞，講，「新店教會是石磐，教...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
拯救的宗教 [ Chín-kiù ê Chong-kàu ]
拯救的宗教 (牧師：歐萬得) 1954.12，no.792，pp.8-9 始祖陷落，著驚逃走。佳哉上帝叫伊，欲予伊知罪；亞當你啥事食禁果？講，你所予我的婦人人，用禁果予我食。問夏娃，你啥事食禁果？講，蛇引誘我食。罪無人承認；反推罪予tong-gô͘。上帝判決in死刑，講，恁的身體是土粉做--的，死後猶原歸土粉。始祖若認罪，上帝慈悲大德：「若認咱的罪，伊是sêng信閣義，欲赦免咱的罪，洗除咱攏總的不義」(Ⅰ翰 1：9)。耶穌佇迦百農講道，有4人kng一个半遂--的就近伊，若是人濟，袂得倚；in就上厝頂，將半遂的墮落佇耶穌的面前。主看in有信，講，「細囝，你的罪赦lah，隨時起來，giâ床轉...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
老竹頭teh puh新芛 [ Lāu tek-thâu teh puh sin íⁿ ]
老竹頭teh puh 新芛。 1954.12，no.792，pp.17 自今年4月起，竹仔跤教會分設林邊佈道所，獨力支持到這个9月，閣得著高雄中會傳道部的援助，每禮拜三日，特派專家來加強佈道，也請鄭斗長老來駐在。阮得著這款的鼓舞，大家活動起來宛然是老竹頭teh puh 新芛。Kah著100週年P.K.U。，阮決心teh ló-le̍k，雖然現在teh受援助，阮向望無久會通獨立。請saⁿ替祈禱。照前月公報所報，這个林邊佈道所是高中P.K.U.頭粒的果子，現在是佇人家阮林仁慈長老的厝，此去著買地建堂。向望上帝祝福佮大家的援...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
梅山第一任開拓者 [ Moê-san tē-it jīm khai-thok-chiá ]
(A)梅山第一任開拓者。 1954.12，no.792，pp.15 蔡耿賢牧師，對10月1日起，就去駐在佇遐的會友邱先生(醫生)的家庭，用伊的厝做集會所，招呼人聽道理，予細囝讀主日學。每日佈道引chhoā人，也有設家庭禮拜，祈禱會，佮禮拜日的頂下晡禮拜，也有獻金。到11月欲接任的時，已經進步到30外人teh禮拜，獻金5、6十箍。邱先生夫婦真出力。教會對一般的真好感。梅山也是鄉的所在地，四圍庄社真濟，現在11月換北榮的先生接任，中委聽這好消息，就閣積極的下力，託中會書記聘請講師大舉佈道，閣揣所在通做禮拜堂，向望上帝監納，果然會成立教會。 (B)鐵線橋。 卻以前就有一間講義所，也...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
北中秋季中會 [ Pak Tiong chhiu-kuì Tiong-hoē ]
北中秋季中會。 1954.12，no.792，pp.10 台北中會第 3 屆秋季中會，佇10月18日上午 10點，有開佇新莊教會禮拜堂。議長用「基督徒的職份」做題領導眾議員開會。佇這pang 的開會感覺非常歡喜的一項，就是對開始到結束攏無有人早退，對頭到尾攏是遮的20外人teh saⁿ-kap想，chēng到今毋捌有按呢的景況，向望以後也會常常saⁿ激勵，照按呢的次序進行辦代誌。 佇本中會內有兩間的教會攏猶毋捌出席saⁿ-kap計畫，saⁿ-kap想，是本中會內的一个苦心佮不止teh數念，也特別為著為著這兩間教會，阮有特別派人勸勉愛in saⁿ-kap做工，siāng時也為著in開祈禱會...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
山地習藝所 [ San-tē Si̍p-gē-só͘ ]
山地習藝所 1954.12，no.792，pp.12 主內的兄弟姊妹，我愛介紹，台灣基督教山地習藝所的情況予大家知。本所佇主後1951年7月創立。宗旨是為著愛培養山地同胞生活技能，佮深造信仰基礎。予in 會確立自養、自傳、獨立教會的基礎。本所地址原設佇關西鎮，Má-bú-tok 倚近山地的地方。因為遐交通不便，又無電燈的設備，毋但學生的生活不便而且各種的生產品運銷困難，所以這擺有遷出來中壢鎮。本所近中壢教會。因為我平素對趣味，所以常常佇遐teh領導in 的聚會。現時收容的學生倚 30名，較濟是對西部各山地鄉來的。近--的，有五峰、角板、<...

[1954-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
我著怎樣做？ [ Goá-tio̍h cháiⁿ-iūⁿ choè? ]
我著怎樣做？ (牧師：鍾子時)。 (傳道1，2章) 1954.12，no.792，pp.25-26 「我著怎樣做，」這个問題，佮你，我真有關係。做著，抑是做毋著，有關係咱一生的「幸」佮「不幸。」醉生夢死，譀譀 teh 過日的，kiám-chhái毋捌teh想，對佇愛欲活較有意義，較有價值的，是暝日無歇睏teh想，真嚴肅的難題。 舊約傳道的冊的記者，為著愛欲解決這个問題，伊實在有用真濟的工夫來努力，用萬般的方法來追揣。伊講，「聽候我看明世間人佇天下一生著行啥物事是好」(傳道2：3)。實在伊的目標有媠，理想有懸，也伊有立志一項，揣過一項，袂著揣到著。今咱來看伊佇數千年前所稽考，所經...