[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (3)
成功無短路 [ SÊNG-KONG BÔ TÉ-LŌ͘ ]
成功無短路 　　「彼時耶穌予聖神chhōa到曠野，欲受魔鬼試。」　馬太4章1節。 　　欲造成品性，無有近ê路；ài得著近路ê，攏是做誘惑ê根源。亞當kap夏娃論in ê智慧ê發達是親像囡仔。對佇食果子，in想隨時ài欲得著彼个智慧。智慧是好ê物，猶久袂會佇一時陣來得著。智慧是親像一个媠ê記念塔，起佇忍耐、勞苦ê地基頂。亞當kap夏娃行短ê路ài欲得著智慧，反轉續陷落罪。 　　主ê受試猶原有相同ê教示佇teh。「人會...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (3)
神Ê軟chiá? [ SÎN Ê NŃG-CHIÁⁿ ]
神Ê軟chiáⁿ 　　咱基督徒所信ê神是真軟chiáⁿ ê神－據在人侮辱；予對敵歹款待，無ke講一句話，也無想欲報仇；尚且佇十字架頂來受見笑ê死。 　　無親像thang驚惶ê鬼將軍teh處治伊ê對敵，彼款ê神；也無親像大膽ê外科醫，無想患者ê艱苦，直刣、直割。反轉ná家己予人割ê款，會感著別人ê艱苦。 　　伊無親像強摃，摃破咱ê心門，強強入來。伊ê身軀予露水沃澹，徛佇門口teh細聲叫。伊無捲...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]  (3)
基督教做成功Ê要素 [ KI-TOK-KÀU CHOÈ SÊNG-KONG Ê IÀU-SÒ͘ ]
基督教做成功Ê要素 　　深理kap淺理是對反，能力kap人力也無相同。求世界ê智慧是用人力，求靈界ê智慧是用靈力－就是用誠心祈禱得著神ê啟示－。小智慧是先知後來行，大智慧是先行後來知。求智慧時刻毋敢離開我，離開我就無主；信神時刻毋敢有我，就無神。所以人理是淺--ê，天理是深--ê；淺理用智，深理用信。 　　神kap人是相幫贊ê，神用人ê身軀來顯出道理人倚靠人ê力來成事。人ê力已經盡，靈ê力就來－哥林多後書12:9－10－盡力是人ê本份。職份&eci...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]  (2)
著學蚼蟻 [ TIO̍H O̍H KÁU-HIĀ ]
著學蚼蟻 　　貪憚ê人ah！啥事毋看蚼蟻來學伊ê智慧！」箴言6:6. 　　所羅門是智識ê人，伊叫人著學蚼蟻ê智慧。蚼蟻是至細ê動物，有啥物thang予咱學，有深深ê意思佇teh。照現時ê動物學者teh研究蚼蟻，論伊ê家庭逐項有次序、有房間、有粟倉；會相刣，也有嫁娶。若看樹頂ê蚼蟻岫，就知實在真有智慧，逐項真堅固，親像炮台ê款。蚼蟻有啥物智慧？斟酌來想幾若款：－ 　　1. 蚼蟻ê勤儉。 　　a. 蚼蟻ê骨力。逐日勤勤做工，暗時也做無煞。論伊&e...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (3)
兩款Ê果子 [ NN̄G KHOÁN Ê KÉ-CHÍ ]
兩款Ê果子 　　聖經有講起兩款ê果子，就是聖神ê果子kap魔鬼ê果子。 　　聖神ê果子就是：仁愛、和平、歡喜、吞忍、慈悲，善良、忠信、溫柔、撙節遮个。請讀加拉太5:22－23。 　　魔鬼ê果子就是：相爭、結怨、奸詐、詭譎、僥疑、怨恨、結黨、分爿、陷害、怨妒、譭謗遮个。請讀加拉太5:20－21。 　　聖神ê果子kap魔鬼ê果子，相對反。聖神ê果子是好ê，魔鬼ê果子是歹ê。聖神ê果子是屬佇上帝，魔鬼ê果子是屬佇撒旦。聖神&...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-其他/Kî-tha]  (3)
鬼ê款 [ KUÍ Ê KHOÁN ]
「鬼ê款」 （雅各. 3:15） 　　鬼無有定著ê款式，一國講一款，就一人亦講一款。鬼是對叼來？ 　　「撒旦遍行天下，往來無定著，」（約伯1:1－17）人若聽見鬼就驚，看見鬼就走到無路thang去bih。總是若干但聽見，干但看見是無啥物thang驚　人常常毋免驚ê出力驚，應該著驚--ê，袂曉thang驚。今啥物是thang驚ê？咱著倒想看，看咱逐个所做，是合佇聖神á是屬佇幾个款，若是所行親像鬼這chiah是thang驚--ê. 　　撒旦ê計劃真正gâu，伊ê事業真...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]  (4)
儒教ê女性觀 [ JÛ-KÀU Ê LÚ-SÈNG KOAN ]
儒教ê女性觀 　　世界ê人數約有15億萬，內中一半thang講是女子。所以咱若來研究論in ê生活狀態，in ê地位，in所受ê待遇，佮in佇社會中所貢獻是啥物，以及別項等等是真心適閣也是真要緊。對早到今ná日，khah濟人論婦女這方面攏無致意，閣再真看輕--in。論in地位，待遇，教育等等所想著ê是真低。Taⁿ佇遮所愛寫淡薄做大家ê參考ê就是干但論儒教ê女性觀nā-tiāⁿ. 　　論儒教ê思想，咱知，thang講是重男輕女。咱若看易經就知佇彼內面有記載講「天尊地卑，乾坤定......」閣講「乾道成男，坤道成女。」看按呢就明白。閣再列子有「男尊女卑，故以男為（誤字nî）尊」總是列子其實毋...

[1926-5 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (2)
基督徒的品格 [ Ki-tok-tô͘ ê phín-keh ]
基督徒的品格 咱大家知影對反悔信主了後就是做基督徒，抑是講做拜上帝的人。有這項真要緊著照顧。彼項是啥物？就是品格。基督徒欲予伊品格較純全、較高尚；著學啥物人的模樣？著學主耶穌的模樣。因為伊有完全的品格通予咱學，以外無；總是咱欲學到親像主耶穌的品格，是真oh得。毋kú也是著出力來學，上少也著學3項。這3項是基督徒不能免著有--的。這3項是啥物？ 1、仁愛的品格。 論仁愛的心是基督徒所應該著有。主耶穌有行完全的仁愛，咱著出力來學。伊佇世間所行逐項事攏是用仁愛做根本，不論是教示人、醫治人、拯救人，攏是對伊仁愛的心來顯出。咱著學伊，就會得著仁愛的結果。照保羅所講，...

[1926-5 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (3)
一日一世人 [ Chi̍t-ji̍t chi̍t-sì-lâng ]
一日一世人 「一日一世人」這句是甚物意思？這句全然毋是深的話，是淺現的話。就是想咱大家佇早起時出世，也臨終佇暗時；一日是咱的一世人。 怎樣按呢想？是因為昨昏已經過了，明仔日猶未來；過了的昨昏，未來的明仔日攏毋是咱的；kan-ta 今仔日是nā-tiāⁿ；所以著盡力佇今仔日一日。 昨hng已經過了，無論怎樣傷悲，怎樣懺悔，斷斷無閣來。 明仔日猶未來，到底會來，袂來，毋是咱所會知。下昏安眠，明仔早起精神，kiám-chhái全世界攏變做烏暗；甚物人敢講明仔日，日頭會閣出現？！ Ah，昨昏已經過了！明仔日猶未到！生，死；...

[1926-5 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]  (2)
婦女tháu-pàng [ Hū-lú tháu-pàng ]
婦女tháu-pàng 現時男女平等的議論，毋但佇社會上宣傳地位、教育、權利、平等；就佇咱教會內閣較著代先開放；因為男女平等是人類同享的福氣。 1、婦女的地位。婦女的性受男性壓迫，彼个歷史有3000外年；若是稽考社會學，古早的社會用女性做主宰，就母系的時代，當時所生的囝兒只知有老母，毋知有老爸；因為老爸規年出外，囝兒罕得見伊的面；老母10月日懷胎，3年久飼奶，無一時離老母，老爸無擔當責任所以較毋bat--伊。後來家內人ná 濟，婦人人因為生育的關係，袂會出外趁食；一概所欠用的食穿攏對丈夫來，按呢可憐的婦人人失落獨立的氣力；就將母系變做父系；對遮漸漸失勢，做成一个無形...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-其他/Kî-tha]  (1)
著警省 [ Tio̍h Kéng-séng ]
著警省！！！ 　　這个二十世紀ê基督教，毋知有影照救世君ê大將Bu-su所講á無？若有，咱做彼世紀ê基督徒--ê，kiám毋著大大警醒mah！！！ 　　伊teh欲臨終ê時有講一句話，講：「照我想，佇這个二十世紀，基督教佇最危險ê時機。 　　就是： 　　基督教中無聖神， 　　基督教無基督， 　　Ài得赦罪，無欲反悔， 　　Ài得救無欲改舊換新， 　　辦事，毋免上帝， 　　信有天堂，無信有地獄。」...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (3)
加拿大教會聯合 [ KA-NÁ-TĀI KÀU-HOĒ LIÂN-HA̍P ]
加拿大教會聯合 　　佇這五十年久北部台灣ê基督教會直接是屬佇加拿大ê長老教會。 　　參詳濟濟年了後，tông教會有kap米以米會、組合教會聯合。這算是最近佇in ê歷史中所經驗過ê一个大事。 　　這个聯合ê運動實在是對1902年起，總是到舊年ê 9月chiah實在見著人人所teh出力，所teh祈禱ài欲得著成ê結果。有濟濟ê原因來助成聯合ê希望，也這个ǹg望到路尾續成做不能免得ê要求。西爿加拿大闊大ê地方有趕緊要求所有ê...

[1952-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-高守仁/Ko Siú-jîn]
介紹聖畫 [ Kài-siāu Sèng-oē ]
介紹聖畫「最後的晚餐」1952.07 763號 p.22(接前號20面)無人知影這張圖是畫偌久，有人講耶穌的頭想十年久。彼的修道院的頭人擋袂牢，寫批予公爵講：「公爵彼張壁圖kan-ta賰猶大的頭殼猶未完成；毋過文西一年久攏無來摸這張『最後的晚餐』--lah。」公爵真受氣，叫伊來，當面將這張批予伊看。文西也大受氣講：「這个人到底知影甚物是圖！伊講我一年久無去遐，毋過按呢袂通表示我無關心這張圖，我逐日去下級社會揣我欠用的人，到今猶揣攏無一个合我的意思，檢彩這个老頭可以做猶大的模型。」伊無失志，繼續畫到完成，雖是得著最高的頌讚。「最後的晚餐」的偉大，名聲遠遠報揚到全歐洲。這張圖，親像聖瑪利亞修道院內...

[1952-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
主日學 [ CHÚ-JI̍T-O̍H ]
主日學主日學1952.11 767號 p.20-21小朋友！恁捌送禮物予人，抑是獻禮物予上帝來表示感謝抑毋捌？佇遮有兩个故事予咱知獻禮物佮感謝的相關係。 故事 (1) 佇安提阿城內一間禮拜堂，眾會友攏teh聚集做禮拜。有一个人名叫亞迦布來報消息講：「佇耶路撒冷的教會有tú著災厄。佇hia有tú著歹年冬，所以真濟百姓驚了會餓--死。」安提阿的教會友佮別所在的教會友若聽著這个消息就講：「感謝上帝，咱有夠額，也有chhun，所以咱著分予無的人。」In就真歡喜獻錢通買米糧予耶路撒冷的教會的人。 故事 (2) 佇阿非利加州有一个烏面做木的人名叫多馬。伊teh做一塊讀聖經的桌通 佇禮拜堂用，予牧師通對遐讀...

[1963-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-張崑遠/Tiuⁿ Khun-oán]
我所尊敬信仰上的師友 [ Goá só͘ Chun-kèng Sìn-gióng chiūⁿ ê Su Iú ]
我所尊敬信仰上的師友 張崑遠 受李主筆的要求，將頂面的題目，寫這篇，暴露我的人生中重要的一段，通做我本人的感謝，若會做看報的兄姊的參考就真感謝。 當我讀中學的時的窗友，聽見我讀神學校，閣做「牧師，」逐个都講：「真奇怪。」因為當20歲前後的我，是血氣到極風光，不時愛出風頭，趁做「牧師囝」優越的條件，(當時讀淡中，牧師囝確實有較便利)老爸做牧師的致蔭，感覺加真有勢頭，所以無人敢想我會做「牧師，」也會堪做「牧師。」就我家己對信仰上的問題，也是奉行故事，只有親像食飯，欶空氣，無甚麼感激，閣較無甚麼「感激」通講：雖罔老爸是牧師，我是大囝，應該著續接老爸的「衣缽，」總是連想...

[1954-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-安慕理/An Bō͘-lí]
宣道會 [ SOAN-TŌ-HOĒ ]
宣道會數念澎湖宣道設教者1954.05 785號 p.22(安慕理報)拄拄68年前，就是1886年5月初6，有船對台灣出帆欲去澎湖。船是細隻帆船若定，若親像無甚乜特別的所做，予咱68年後猶久愛數念--伊。總是彼隻船彼擺的出發實在是歷史中的新的出發點，因為船底毋若只有船員佮生理人若定；亦有上帝盡忠的奴僕3人，已經好膽決心欲用福音的真光來照佇一个烏烏暗暗毋捌聽著道理的地方。有甘牧師、高長先生佮閣一位，咱歷史的冊無記伊的名。總是咱知上帝無袂記得伊。閣兩日就新的事已經發生蹛佇澎湖島赤崁的漁民，就頭一擺看見一位大箍留喙鬚的外國人佮兩位台灣人行佇in的街路；in走倚來欲看的時，就聽見in講起一个創造人佮萬...

[1953-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭兒玉/Tēⁿ Jî-gio̍k]
二十世紀烏暗大陸的使徒Su-î-sài-ní [ Jī-cha̍p sè-kí o͘-àm tāi-lio̍k ê Sù-tô͘ Su-î-sài-ní ]
二十世紀烏暗大陸的使徒Su-î-sài-ní1953.12 780號 p.22-23(鄭兒玉)11月1日頂晡禮拜煞，teh看新聞的時，發現著Su-î-sài-ní(史懷哲)賞著1952年度的諾貝爾 (Nobel) 和平賞金的記事。感覺若親像家己的代誌，按呢歡喜到袂顧得，隨時走去報人知。也彼e晡講道的題目臨時變更做：「二十世紀烏暗大陸的使徒Su-î-sài-ní」(Albert Schweitzer)。 伊是佇1875年1月14日出世佇德國佮法國的國界。現在78歲。伊有家己寫傳記，叫做「我的生活佮思想。」 伊的老父是牧師，老母也是牧師的查某囝。伊佇這个敬虔的信仰家庭佮3个姊妹，1个小弟做伙大漢。...

[1951-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-林再添/Lîm Chài-thiam]
雜錄：美國烏人學校享受Hia̍p-khek夫人的遺產 [ CHA̍P-LIO̍K：Bí-kok O͘-lâng ha̍k-hāu hióng-siū Hia̍p-khek hu-jîn ê uî-sán ]
雜錄II.美國烏人學校享受Hia̍p-khek夫人的遺產1951.05 749號 p.16(林再添譯)這篇消息，就是對美國新聞處的電稿翻譯--的:「已經過往的美國財政家，也是慈善家Hia̍p-khek（Harkness）的夫人，佇A. D. 1950年6月6日過往，根據伊的遺言，有將6000萬銀的美金，捐送予逐款的公共團体佮慈善機關。「出名的烏人學校Thah-sū-ki-kia̍t(Tuskegee）佮普通的工業學校，也有通享受彼中間的2500萬銀美金；紐約市的長老教會病院佮嬰兒病院，也會通接受伊的遺產的一部份。「Thak-sū-ki-kia̍t學校，就是佇美國的南部阿拉巴馬州（Alabama...

[1959-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-高瑞士/Ko Suī-sū]
靈修 祈禱 [ Lêng-siu Kî-tó ]
祈禱1959年7月847期 p.10-11(高Suī-sū)遮的祈禱是高牧師對「普天崇拜」編譯出來的。咱的公報社捌發行「每日的祈禱」予人得著相替代禱的指導；若是這篇卻是通佇公眾ê所在á是私人ê祈禱做參考，幫贊。內容逐篇通講攏是親像珠，親像玉的祈禱例。Prayer, for Public Worship------from Bo͘k of Common Worship, Hong Kong edition.1959求清氣心的祈禱-----Invocation Almighty God, unto Whom all Hearts be Open全能的上帝，凡若人的心，佇主的面前無毋顯明，心內所囥的...

[1952-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-江守仁/Kang Siú-jîn]
介紹聖畫 [ Kài-siāu Sèng-oē ]
介紹聖畫「最後的晚餐」1952.05 761號 p.19-20(江守仁譯)1943年8月，美軍空襲意大利的米蘭（Milan）地方的時，有兩粒炸彈hiat佇15世紀所建築的聖瑪利亞修道院。真佳哉，彼的世界出名，最寶貝的牆壁有繪彼世紀最出名、最寶貝文西先生（Leonardo da Vinci）最大作品「最後的晚餐」。這張名畫佇15世紀出世以來常常遇著種種的危險，到今已經有三、四百冬，猶過佇彼塊壁予眾人呵咾稱讚。十五世紀尾，米蘭大公爵Ludovico Sforza的宮廷，是歐洲出名媠的一个。這个刣死皇帝篡位的統治者真好學藝。伊請真濟真有學問的學者、醫生、美術家，佇伊的宮內。為著欲利用in的才能；常常...