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[1940-3 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
信仰的進軍 [ Sìn-gióng ê Chìn-kun ]
信仰的進軍 蕭樂善 194003 170號 p.28-29 1. 彼得佇耶路撒冷的街路經過,伊的影有予破病的社會人好。基督教進軍佇社會中所到的所在,予彼塊的社會勇健。耶穌是勇健的神。咱的信仰也是勇健的信。 2. 「夯十字架來綴我。」第一婕講的是十字架。第一愛別人做的就是夯十字架,也家己第一無愛夯的也是十字架。咱不時著鍛鍊夯十字架來進軍才好。 3. 馬太12:10。「一人手枯焦......就共彼人講伸你的手。」今仔日的教會第一欠缺伸手來引受教會的工程的責任。柑仔真媠,親像黃金佇叢裡,若無伸手,伊袂得著彼个柑仔來食。引受責任來盡本份,做靈魂,通對主得著飽。那做那活...
[1941-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
北部大會消息(I) [ Pak-pō͘ Tāi-hoē Siau-sit (I) ]
Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 st1\:*{behavior:url(#ieoo͘i) } /* Style Definitions */ table.MsoⁿormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colb...
[1941-8 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
Oh閣要緊的事 [ Oh koh iàu-kín ê sū ]
Oh閣要緊的事 蕭樂善 1941年8月677期 18-19 1. 咱的信仰常常複雜,想真濟項的事,較無teh想oh閣要緊的一項。宣教師引揚,上帝愛咱想甚物?的確是愛咱想奉獻的事。佇這个時代全地是戰爭的聲,也咱擔當教會大的責任,有種種的困難。欲佇這个時代大大榮光主,無毋是閣想奉獻的事。 2. 咱濟濟年久讀濟濟冊,聽濟濟說教,講究濟濟聖經;有時咱幾若年久毋捌想我的奉獻有進步無?這就是保守無健全的信仰,毋是上帝所予咱的信仰。信仰佮奉獻袂通相分開。疼人佮獻家己,也袂通相分開。好膽想濟濟項,毋敢想獻家己的事,是無勇氣佮無忠實的信徒。傳教師閣較是按呢。 3. 佇過去咱有經...
[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
(2)
著贏少年人 [ TIO̍H IÂN SIÀU-LIÂN-LÂNG ]
著贏少年人 濟濟ê少年人不止贊成基督教,也濟濟親像信者,也若毋是nih。Beh引chhōa這款
[1925-10 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
(3)
用信清氣心肝 [ ĒNG SÌN CHHENG-KHÌ SIM-KOAN ]
用信清氣心肝 用信清氣in ê心。」行傳16: 9 人若講我有信上帝,伊是失敗;若講我無信,彼人是成功。因為信是深沉奧妙;chī-chūi明白,chī-chūi有完全ê信? 有記載講「清氣心肝ê人有福氣,因為in欲看見上帝。」這句話毋是叫人著出力來予心肝清氣,就是對信上帝來清氣心肝。事先信,後來對信來清氣。這句話真攪擾咱信主ê兄弟kap姊妹。咱信主tio好好,對信就會得著救,ná使著清氣心肝ah!Taⁿ欲看見上帝毋著清氣目睭?設使咱久久來等來ǹg望kiám袂看見mah!無,著對信來清氣心肝,有清氣心肝...
[1927-10 台南府城教會報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
內面ê生活 [ Lāi-bīn ê Seng-oa̍h ]
內面ê生活1927.10 511卷 p.7(蕭樂善)有一個散赤ê畫圖家一擺tī伊ê頭腦內有想一張真suí ê圖beh畫。伊上台ê時就boē記得世間ê事。到伊落來台腳ê時就想著米甕內無米,koh無偌濟菜,總是伊koh上台ê時伊ê頭腦內koh想出 hit張圖,宛然親像入tī天國一樣,真平安、真歡喜、真快樂,攏無聽見世間ê聲音;總是若koh落來ê時,就有散hiong ê艱若到tī伊。這兩款生活hit 個增差是真大。 逐個真實ê基督徒是一個畫圖家teh畫永遠活。Tī伊ê心內所想--ê,就是疼痛佮正義。伊若teh畫這ê時就無世間ê攪擾。伊若愈捷畫,世間ê若痛愈無到tī伊,不論怎樣伊平平好過日。雖罔常常落...
[1926-10 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
(3)
著怎樣 [ Tio̍h cháiⁿ-iún ]
著怎樣? 「以法連親像燒餅無péng」;Hose 7:8。 基督徒的生活有兩面:表面生活佮內面的生活。前的就是守禮拜赴集會,後的,就是家己生活的款式,個人抑是家庭的生活。這兩項攏是要緊,毋通一爿發達到傷過頭,也一面攏無發達。著平平進步;若無就是親像人teh燒餅無péng。燒餅若無péng: (1)、一爿無熟:以法連看是可取,毋kú上帝不止受氣in:因為in小部分的順趁排佇門口,也違逆,反抗滿滿佇in 的厝後。濟濟人信主久久;但是佇成聖生活iáu-kú青青。啥物因端按呢?因為無實在得著上帝的恩典。這个恩典就是力。你若果然得著恩典,就會感著大的氣力teh幫贊你。對按呢你的所想所講,所行大大...
[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
(2)
聖經研究會 [ Sèng-keng gián-kiù-hoē ]
聖經研究會 聖經有包上帝的性質佇teh。人欲實在捌伊著tháu開到得著彼个實在的。野球(baseball)是真硬,外面chhòng細pán的樹奶來包,真oh得算lìn,我拍算規粒是按呢來成的,我就直直共伊留到內面就得著這粒實腹的樹奶球。內面是樹奶外面亦是樹奶;總是無相同。平常的捌上帝佮入佇聖經的深奧來捌的上帝是無相同。 深捌上帝才會知上帝對咱有甚物款的要求,亦才會順命令。聖經的智識就是教會的財產佮教會的地基,快搖choah,快犯罪的教會就是地基無hē佇實在的地。咱逐人無掠聖經的智識做無要緊,就用心來想來研究亦的確無看輕。這是現時教會所欠的一項。 欲讀,抑是越念聖經...
[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-潘文才/Phoaⁿ Bûn-châi]
(2)
教會Ê牌匾 [ KÀU-HOĒ Ê PÂI-PIÁN ]
教會Ê牌匾 人若看某生理店真鬧熱,真有生理,大趁錢,對按呢ná開ná大間,續成做商行;就kā伊想怎樣會按呢,的確有3項ê因端:(1)物件真,(2)價數實在,(3)頭家好,薪勞盡忠。Koh有某店頭怎樣靜悄悄,無生理,袂趁錢,這ná thang想有3項:
[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-郭希信/Keh Hi-sìn]
(1)
發刊辭 [ HOAT-KHAN-SÛ ]
發刊辭 對主後1872年偕牧師到北部台灣設教到今,已經有53
[1915-5 台灣教會報 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]
舊的規矩 [ Kū ê kui-kí ]
舊的規矩 1915.5,no.362,pp.6-7 天下逐國無毋有伊的規矩。規矩有無相同;有新舊,有好歹,親像阿非利加無開化的人,有的掛鼻環,這通決斷是歹規矩。倒轉來想台灣也有幾若款的歹規矩。內中一款是縛跤;是天下無比的歹規矩。現時風氣漸開,各地方創設風俗改良會,地方官也盡力逼人留跤。對按呢有聽見幾若的婦人人掠彼个留跤受逼做見笑變番婆抑是佮女婢siāng款,紲去自盡。聽見的人無毋傷心可憐。驚了咱會內猶有人teh對重這規矩,所以愛小可講明縛跤的因由,佮厲害,佮逐人有關係,排列佇下底。 1.縛跤的起點。這規矩對甚物人設起,毋是我所會講究;獨獨知原早無這規矩。中國18省佮本島以外也無有。濟...
[1916-11 台灣教會報 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]
七年的紀念 [ Chhit nî ê Kì-liām ]
七年的記念。 1916.11,no.380,pp.6-7 舊曆8月15暗大甲的會友聚集開設教七週年記念會。這擺是第6回。佇6年前八月15暗黃君Bo̍k-châi佮林Ki-chó長老,將阿muí傳道外三人聚集佇山頂賞月,想著大甲已經設教一年,就佇遐做記念。彼時到今逐年有招集十外人佇寂靜的所在做記念會。今年大家議論著佇拜堂聚集予眾人來赴。彼暗八十外人來聚集敬拜上帝。大家大歡喜感謝上帝疼大甲的百姓。總是設教未久,閣無非常的事通講。這霎略仔講上帝的疼痛:- 大甲是佇大安溪佮大甲溪的中間,離后里庄鐵路舖七。未有五分車的時算是交通第一不便的所在。閣佇南北教會交界的中央,1909年前罕得傳教師到遮講道...
[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]
(3)
疼Ê使徒 [ THIÀN Ê SÙ-TÔ͘ ]
疼Ê使徒 主耶穌ê學生約翰,一生所行ê好事真濟,伊熱心服事主,盡忠koh gâu疼人。佇流傳話ê中間,有一項
[1926-11 芥菜子 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]
(2)
媽祖飛行 [ Má-chó͘ hui-hêng ]
媽祖飛行。 四年前日日新報記載佇猴洞驛附近「美人飛行」。我看了奇怪teh想ná有美國人踮遐飛行,到讀一遍了,就知是一个少年的婦人人,teh過a-iân-soàⁿ 橋,到橋中,忽然佇對面有土炭車緊緊teh來,真危險無地閃,不得已跳落橋跤;佳哉手kia̍h雨傘,所以慢慢墮落兩丈深的橋跤無傷害;才號做「美人飛行」。 今年六月八日媽祖也佇遮飛行!這條橋佇猴洞停車場幾若百步,goân-chiân是做炭礦的路用,近來改做百姓交通的 橋。總是這條橋舊舊無穩當,就對別位閣造新的鐵橋。佇六月八日欲開通式,大家欲做鬧熱,就議定順這个機會來迎媽祖,向望會較鬧熱。彼日迎媽祖猶原對舊的橋經過,這條橋長...
[1927-1 芥菜子 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]
(2)
意料外 [ Ì-liāu-goā ]
意料外 (基隆教會的消息) 世間事濟濟項予人會料得,總是有的予人袂料得。聖冊有記,-吼的獅gâu食人巴比倫王有設獅穴,見若犯罪死刑的人,就hiat落獅穴予獅食,逐个無性命,逐人都料會出。只有但以理獅無kā--伊,對獅的喙脫離;這是人的意料外。 這幾年來基隆,教會的事情有幾若項出佇意料外,排佇下底:- 1、1923年拄著歹境遇,大家拍算教會負擔傳道的經費袂起;無疑 1924年正月黃瑞擎長老對廈門來遮赴禮拜,紲鼓舞會友著請牧師,果然3月獨立請牧師;遮緊是意料外! 2、會友請牧師是強tìⁿ,因為無財產,閣人數少。曾清才執事較有氣力,做車長真久,拄著減員,無久紲破病,1925 iân-k...
[1925-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳芳本/Tân Hong-pún]
(3)
咱看囡仔有著無? [ LÁN KHOÀN GÍN-NÁ Ū TIOH2 BÔ? ]
咱看囡仔有著無? 愛連荊女士teh講20世紀就是囡仔ê世界。今仔日ê傳教,猶久救大人,攏無致意救囡仔,按呢咱teh傳救道,beh建設天國佇地裡一款ê方法是不完全。請看(箴言22:6.)「著用道理教示細囝到老無倍」按呢thang知教示囡仔是真要緊,也是根本的傳教ê方法,就是家庭ê基礎教會ê地基,宗教ê大石磐。照咱所知北部教會今仔日論宗教教育thang講無啥teh設法。囡仔怎樣著救in?有5項:- 1. 「囡仔kap大人平平是罪人」(羅馬5: 12.)人既然有罪,囡仔也是人。耶穌ê...
[1925-10 芥菜子 文類-選擇文類 作者-陳芳本/Tân Hong-pún]
(1)
取消 [ CHHÚ-SAIU ]
取消 我佇前回ê芥菜子,佇21面有寫一句:「北部舊年為著4430 ê信者,開出¥7051700,伊ê利益有限,真無經濟」我按呢寫有錯誤,所以ài取消。陳芳本 ...
[1915-9 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
京都教會狀況 [ Kiaⁿ-to͘ kàu-hoē chōng-hóng ]
京都教會的狀況。 (陳清忠記)。 1915.9,no.366,pp.5-6 照咱大家所知京都就是日本國舊的京城,現時算是第三鬧熱的所在。佇遐的教會較濟是組合教會。咱長老教會是真少,照我所知kan-ta有兩間的拜堂nā-tiāⁿ;kiám-chhái iáu有一半間講義所。 卻咱毋免分別是長老派抑是組合派;其中若有相利益的所在咱應該著學。若是論神彼方面組合派佮咱長老派是相同。若有無相同的所在,也是小可nā-tiāⁿ;若是論教會的內容,治理教會的方法,佮咱長老派有大各樣佇--teh。毋kú若是論怎樣來鼓舞教會予伊興起的法度,iáu-kú著來相學,因為彼項無干涉佇咱的信靠。 差不多兩月日前...
[1916-9 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
神(上帝)佮囝 [ Sîn (Siōng-tè) kap kiáⁿ ]
神(上帝)佮囝。 (陳清忠記的。) 1916.9,no.378,pp.5-7 聖句。「恁遮的信基督耶穌,攏總做上帝的囝 (加拉太3:26)。 有時有一款的意思佇咧,就是世間人攏總是上帝的囝,無論有信基督抑是無信基督,平平是受上帝創造,受上帝的養育,不管有孝抑是不孝攏是囝。雖然是按呢,總是保羅佇這个所在共加拉太的人講-的,毋是干焦這款一般的意思是一款特別的意思佇咧,就是講,「恁遮的信基督耶穌,攏總做上帝的囝」,就是對信靠來做上帝的囝。佇約翰一書3章10節,約翰有講,「無行好,無相疼的人,毋是對上帝出」。按呢共伊想--起-來,就是佇世間有的毋是上帝的囝的意思佇咧。保羅寄批予羅馬的教會也有講...
[1928-4 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
兒童中心的基督教 [ Jî-tông Tiong-sim ê Ki-tok-kàu ]
兒童中心的基督教 (續接第22號) 第五章 1928.04.01 517卷(芥菜子第26號) p.14-15 基督教,是消極的抑是積極的? 補摃破的物是基督教的使命mah?基督教的本質是干焦做修繕tek工程而已mah?若是按呢基督教不過時一个消極的的宗教nā-tiāⁿ。總是基督教,毋但消極的事業,也是有帶積極的大的使命佇teh 的宗教。今仔日的基督教會,將保羅的神學加圇吞,將伊的神學彼句:「這世間無一人義人」做基礎來獨立社會觀,所以基督教自然陷落做消極的的宗教。 修理摃破的物是較貴氣的工程,抑是預防毋通予伊摃破彼款的工程較有價值?今仔日的社會通講,差不多灌注所有的力佇修繕...
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