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[1926-11 芥菜子 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
(2)
智識的源頭 [ Tì-sek ê goân-thâu ]
智識的源頭 佇這號的 「芥菜子,」我欲專門佮同屬主的囡仔兄,囡仔姐,saⁿ-kap講話,恁若袂曉看,叫恁阿娘,阿姐,讀予恁聽,恁穩當會真歡喜。我也是真歡喜,因為我也捌做囡仔,我也有囡仔所以真愛佮囡仔講話。 這馬欲共恁講智識對佗位來,敢毋是真要緊的物?咱攏無愛戇攏真愛智識,有囡仔共我講「我真頇慢,袂曉讀冊,因為無智識,讀袂會,別日會做無路用的人,所以真煩惱。」通知「智識」是真要緊著毋?今智識的源頭是對佗位來?我報恁讀「敬畏耶和華是智識的根本」(箴言 1:7。) 「有人智識無夠,著求上帝,上帝gâu予人」(雅各1:5)。今我欲講一篇故事,來證明這兩句予恁明白。 有一个14 ...
[1926-11 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
(2)
馬偕醫院近訊 [ Má-kai i-īⁿ kūn-sìn ]
馬偕醫院近訊 這間病院的主旨全是救世的主義,規模雖然細細,實在佇台灣是無通比的好,內容設備逐項真次序,衛生真完全,用刀真經濟,人員真充足。戴博士、陸醫生、吳醫生,洪先生、西洋看護婦 4名本島看護婦 17名全病院人員共42名,現時病室有46張的眠床,閣teh起一棟小兒科的病室,眠床6張無外久會完工。 這个病院所設的法度真濟項是新思潮,理想tek佮別間病院無siâng款,有人看做奇怪紲嫌,照我看有真濟項的特色所以寫幾項說明予各位較諒解。 1、 救治thái-ko:這號病空前無醫藥無救治的法度,不幸染著thái-ko就絕望聽候死,現時來就醫thái-ko患者有117名。萬國thái...
[1926-11 芥菜子 文類-選擇文類 作者--/-]
(2)
教會的消息 [ Kàu-hoē ê siau-sit ]
教會的消息。 1、 北投的教會佇10月10日有守聖餐,共有28人,閣有3个囡仔領洗禮。 2、 Bâ-û 的教會有組織一隊佈道隊,每禮拜的拜3有出去庄社佈道。 3、 頭圍的教會佇10月4日有開佈道會3日久佇5个所在,來聽的人,共有255人;閣佇10月19日有開婦女的講演會 3 日久,來聽的有350人,機會不止好。 4、 瑞芳的教會佇10 月12日到20日,有開演說會,來聽的人,共有500以上,逐个真致意聽,也呵咾真好。 5、 新埔教會的會友:林才、林出泉、劉氏招、陳氏蜜4人有移轉屬台中教會。 6、 南庄的教會有teh修理拜堂佮起宿舍,大概著2月日久才會好。 7、 坪林...
[1926-12 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
(2)
研究耶穌的教示,會捌耶穌是上帝 [ Gián-kiù Iâ-so͘ ê kà-sī, oē bat Iâ-so͘ sī Siōng-tè ]
研究耶穌的教示,會捌耶穌是上帝。 咱愛捌耶穌原本是上帝毋但對研究伊的祈禱,伊所行的神跡,就對伊的教示這方面來研究,也會捌伊。伊三年久,周圍四方,傳道教示人,佮經學士的教示攏無相同。有一擺佇迦百農會堂教示人,聽的人大奇怪,因為聽伊的教示有大權佇teh,無親像經學士用摩西的律法教示人,專專愛諂媚人予人歡喜;看見人有過失,毋敢干證--伊。耶穌的教示毋是按呢,勇敢直講,權柄顯現。對按呢來看予人通知伊的權是佮上帝平等,原本是上帝。 論耶穌的教示有上帝的權佮有上帝的口氣,愛排列幾若款佇下底:- 1、耶穌講,「凡若著磨艱苦pē重擔的,著就近我,我賞賜恁平安」。閣講「人喙焦著就近我lim...
[1926-12 芥菜子 文類-散文 作者-蔡安定/Chhoà An-tēng]
(2)
信仰佮行為 [ Sìn-gióng kap hêng-uî ]
信仰佮行為 1、 無言的感化。 有一个無神論的人佮ヘネロンsaⁿ-kap蹛三日久,伊本身無欲承認有這个真神,所以伊想伊的確袂變做基督教的信者。總是佇佮伊做陣的中間,有予伊的人款佮信仰拍著伊的心肝。後來伊才講「若閣蹛佇遮較久,我雖然無teh希望,毋kú袂免得著變做基督教的信者。」 ヘネロン無用言詞來苦勸伊著來信,也無佮伊議論信仰上的問題,總是伊家己驚了著放sak伊平生的無神論來信真神。這就是對ヘネロン恬恬的感化。 講話來傳傳道理,的確是要緊,毋kú無言的感化也有大氣力。 2、 親切的感動。 有一个勞動者teh拖車peh上kiā,因為貨物真重,所以才袂照所愛通peh上去。...
[1926-12 芥菜子 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
(2)
佇基隆一日久的感想 [ Tī Ki-liông chi̍t-ji̍t kú ê kám-sióng ]
佇基隆一日久的感想。 這pang鄙人為著研究電氣療法的事,對基隆欲來古浪嶼,因為船延期紲會通佇基隆過一个禮拜日。一日久有得著濟濟的教示佮感想;這若是別人遇著,是已經司空見慣;總是我毋是,反轉生出濟濟的感覺;雖然是平常事,iáu-kú若斟酌想,就有教示真濟。寫淡薄予親愛的兄姊saⁿ-kap參考: I、 吉野丸欲出航去日本的半點鐘前,人客佇船頂,親戚朋友佇岸頂teh送。送客買紙liâu 規khûn,hiat予人客,人客就對頭仔khiú--teh,規khûn hiat予送客。船 teh開的時,直直抽直直長。也有一个人客khiú 10外條,顯明有遐濟人來送;風 li-li,紙liâu p...
[1926-12 芥菜子 文類-小說 作者-康清塗/郭水龍/Khng Chheng-thô͘/Keh Chuí-lêng]
(2)
一滴一滴的水 [ Chi̍t tih chi̍t tih ê chuí ]
「一滴一滴的水」 (21) 老土地無信用
[1926-12 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
(2)
坪林教會新聞 [ Pîⁿ-nâ kàu-hoē sin-bûn ]
坪林教會新聞。 我這pài 巡坪林教會比舊年有進步重倍。 坪林的所在是內山,道路真oán-sia̍p,佇台北佮宜蘭 12舖的中間,船車袂得到。小街市有百姓300外人,山崙的百姓真sòng-hiong,在地米食無夠著配蕃薯,倚靠蕃薯較濟。4年前有設講義所,到今不止好成績,百姓真欣慕道理,現時有20 戶趁道理人數94名。這pang大人15名愛領洗禮接納9名閣囡仔5名鄭生姆這家有10人來teh禮拜,鄭生本反對,今逐禮拜有刁工來禮拜。這pang伊的大新婦領洗禮,代先入天國向望後日全家30人會攏趁道理。 教會teh進步的因端有幾若項。 1、 有上帝的神跡teh幫贊。這人名林火對細漢h...
[1927-1 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
(2)
基督的神tek [ Ki-tok ê sîn-tek ]
基督的神tek 以賽亞9 章,6節。 論這節的聖冊,是先知以賽亞,稱讚基督的神tek。 伊講幾若所在患難的百姓得欲得著德聖,是因為有一个做王--的得欲出世。伊佇默示中看見,親像已經降生。 有人講這个是以賽亞看見太子 Hi-se-ka,約略十外歲,心意良善,預料伊做王,會得著tāi-kong,對按呢就想到基督親像已經佇世間。古早人濟濟用目下的人物以及事情做預想來指起後日的事。總是詳細來研究伊所講,的確著指起彌賽亞才著,因為所尊稱的名,別人當袂起,佇舊約中的 uî-giân基督,無有比這个較明亮。閣7百年後,天使傳言救主已經降生,博士來朝拜伊,眾人所看見,所講,佮以賽亞所看見所講相同。以...
[1927-1 芥菜子 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
(2)
兩个恭喜 [ Nn̄g ê Kiong-hí ]
兩个恭喜 (風雪拽南) 列位恭喜!大家恭喜恭喜!!欲恭喜啥物?就是恭喜救主降世的大記念日。這真正是真恭喜,毋是一部分的人teh恭喜,是通世界的人攏teh恭喜,就是通世界同心大歡喜的日。按呢來講,就是通世界共同的大節日。這个節日是世界tek--的,其餘的節日是隨國的,隨人--的,kan-ta這个日是世界人類共同--的,這敢毋是著真歡喜,真恭喜?列位兄姊!咱穩當知是啥物因端才有這个節日,就是對上帝的疼不忍世間人沉淪,差聖囝來替人擔罪,才有生出這个日,這敢毋是真大歡喜真大恭喜的事?實在是。真通恭喜,總是毋知親愛的兄姊,有teh想是因為按怎才會連累聖囝來受苦nē?上帝敢真愛伊的神...
[1927-1 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
(2)
死! [ Sí ! ]
死! 人應該著死! 早前出世的人有拄著死的款式,現時teh活的人也著經過彼條死河;後來閣出世的人也是親像為著死來出世一樣。 人生有死,宛然是親像太陽有落山。對東爿上出來的日頭定著一擺著對西爿落--去。人對出世了後,就隨時有死的運命來交纏。人會得通閃避sàn-hiong 的艱苦,lîn-iū 的歹款待;總是袂得通脫離死的手頭。死是人生不能免得,遐確實的事,iáu-kú人無teh想死的事,實在真奇怪。人人宛然 teh想欲活到永遠來經過這世間的款式。若看見序大人的墓,拄著囝兒的大病,朋友葬式的時,彼時就會想出家己的運命;總是若過了就隨時袂記得。 死毋但是佇人生做確實的事實,尚且是最壓制的最有...
[1927-1 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
(2)
信仰的問答--論活基督 [ Sìn-gióng ê Būn-tap--Lūn oa̍h Ki-tok ]
信仰的問答--論活基督 A、先生,你teh 講活基督,彼到底是啥物意思。請指教。 B、活基督就是佇2000年前予人thâi死彼个基督現時猶活,無變換teh活動的意思。 A、基督敢毋是已經予人釘佇十字架死mah,是閣還魂對墓裡出來mah? B、毋是,毋是按呢,還魂來活的,會閣照舊來死;總是基督是真實死也真實閣活;無變換伊生前的聲音抑是形狀,iáu-kú伊會得自由出入佇關密的門。 A、彼敢毋是基督的陰魂mah? B、基督的學生起頭嘛是拍算是伊的陰魂,總是基督問in看有啥物通食--無,的時,in予伊一尾魚,伊隨時佇 in 的面前來食;閣再共 in講伊毋是陰魂,陰魂無跤手,伊報in看伊的跤...
[1927-1 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
(2)
「羊九十九」的由來 [ “Iûⁿ káu-cha̍p-káu” ê Iû-lâi ]
「羊九十九」的由來 這首是英國蘇格蘭某市的市長Khu-le̍k phêng 的查某囝伊莉莎白作的。伊寫這首,是做基督徒了後無若久。咱若吟這首詩,就知伊有囥滿滿的歡喜佇伊的心內。伊起頭所囥的歡喜佮這款無相同。伊是市長的查某囝,見若伊所愛--的,逐項攏通快快得著;所以伊想平常的人是真下賤,無有親像伊所囥的歡喜。伊拍算伊的快樂無有別項通比。總是到伊捌耶穌了後,這款的快樂予伊袂滿足,知這是外皮暫時的歡喜nā-tiāⁿ毋是真實久長的福氣。所以伊決意愛欲揣出實在久長的快樂。後來果然得著,因為伊讀著約翰第十章所記迷羊的故事,明白伊本身tú-tú是親像迷路的羊,今已經予耶穌揣著;彼時對伊的真心寫出這首詩來...
[1927-1 芥菜子 文類-散文 作者-張金波/Tiuⁿ Kim-pho]
(2)
意料外 [ Ì-liāu-goā ]
意料外 (基隆教會的消息) 世間事濟濟項予人會料得,總是有的予人袂料得。聖冊有記,-吼的獅gâu食人巴比倫王有設獅穴,見若犯罪死刑的人,就hiat落獅穴予獅食,逐个無性命,逐人都料會出。只有但以理獅無kā--伊,對獅的喙脫離;這是人的意料外。 這幾年來基隆,教會的事情有幾若項出佇意料外,排佇下底:- 1、1923年拄著歹境遇,大家拍算教會負擔傳道的經費袂起;無疑 1924年正月黃瑞擎長老對廈門來遮赴禮拜,紲鼓舞會友著請牧師,果然3月獨立請牧師;遮緊是意料外! 2、會友請牧師是強tìⁿ,因為無財產,閣人數少。曾清才執事較有氣力,做車長真久,拄著減員,無久紲破病,1925 iân-k...
[1927-2 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
(2)
兩个異端 [ Nn̄g ê ĪN-toan ]
兩个異端 基督教信仰的基礎就是聖經。上帝有顯現伊本身佇聖經內,也宣言永遠的疼佮拯救佇彼中間。論信仰的枝葉kiám-chhái佮時代有變遷,默示論贖罪的大根本,是phoâⁿ過時代有超越變遷,宛然親像高山,雖罔世移人變 iáu-kú無一屑仔的振動。咱的信仰也著親像按呢。 信仰是事實。神學是說明。所以神學有變遷,總是信仰的事實是永袂變。星辰燦爛佇大的空中,雖罔天文學有進步,但是星本身是無變。紅、白的花參插teh開,雖罔植物學的學說有變遷,但是花彼項物雖罔開佇ái-tiân 的樂園,大概無啥物精差。神學 teh變遷,思想teh進步,總是人猶kú是罪人,著欠用救主,若無贖罪的血,chiong-kó...
[1927-2 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
(2)
「Hiat 你的米糧佇水裡」! [ “Hiat lí ê bí-niû tī chuí-ni̍h”! ]
「Hiat 你的米糧佇水裡」! 「Hiat你的米糧佇水裡,濟濟日了後你欲閣得著」。這句是希伯來出名的哲學者所講的話。這句的意思,Ná想是ná深,伊的教示是真大。Hiat你的米糧佇水裡!人毋通想報仇,著hiat你的活命的米糧!人kiám-chhái欲講是拍損,你本身kiám-chhái也欲想是無效的所做。總是著毋通惜來hiat 你的米糧佇無人看見池內的水面,按呢就你佇濟濟日了後欲閣揣出! 愛是啥物?愛是無向望欲對人得著報仇,歡喜來做的親切。世上有濟濟彼款的人將少少予人,就隨時欲要求人的答禮,向望人用加倍還--伊。實在in 的心肝真劣等! 彼款的人是kan-ta掠對人得著物來做福氣。真...
[1927-2 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
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桌上談 [ Toh-siōng-tâm ]
桌上談 (續接前號)。 (IV) 宗教 有人問講,所有的宗教,佇苦勸人做好彼層事,敢毋是差不多攏相同 mah?」伊應講。「是,總是有大差別。別的宗教教示人講「照恁所會來行好,後來恁就成做好人。」基督教是教示弄人講,「著成做好人,彼時恁就會行好。」心肝的變化是著代先才著。」 學者問講,「論佛陀你想怎樣?」應講,「伊毋是神秘的人,是kan-ta一个道德tek的先生nā-tiāⁿ。因為佇伊的教示的中間,全然無論神的事。這款的人論神的事反轉是傷奇怪。伊所教示--的,就是盤涅抑是絕滅要求的事。總是拯救毋是要求的絕滅,是要求滿足。 治療喙焦得當的方法,毋是予伊死,著予伊lim夠額。」 ...
[1927-2 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
(2)
「天堂攏無苦難」的歷史 [ “Thian-tông lóng bô khó͘-lān” ê le̍k-sú ]
「天堂攏無苦難」的歷史 這首詩是楊安得烈作--的,伊佇1807年出世佇蘇格蘭的京城 Ediⁿbvrgh。 伊對大學佮神學校卒業了後,有做中學校的先生 50年久。伊做先生真出名,學生真濟來就問伊。禮拜日伊常常做主日學的主理。 三十一歲的時,佇一暗有去伊的學生的厝,彼个學生的老母ji̍h琴予伊聽。所ji̍h 的真好聽。伊問這个調是啥物調?彼个老母應講是青番仔的調叫做「樂園。」 伊轉去,彼暗就想起彼條的韻遐爾好聽,宛然佇天堂的款,所以才做「天堂攏無苦難」這首詩,和彼个調來做記念。 伊就就將彼條教示伊的學生。有一个牧師聽見伊的學生teh吟就拾彼條掺佇所發行的聖詩的內面。對彼tia̍p了後彼...
[1927-2 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]
(2)
一滴一滴的水 [ Chi̍t tih chi̍t tih ê chuí ]
一滴一滴的水 (24) 人一日所suh空氣的份量佮肺的闊。 咱平常teh喘氣,逐擺suh入sûn出空氣的份量,約略是2合。一暝一日肺所喘入歕出空氣的量大概是50石。若將遮个空氣入佇4 斗的酒桶,就會入得百外桶的額。 Suh遮爾濟空氣的肺,伊的面積也是真大。肺是對至細的肺的氣胞集合來成--的,伊的闊若用坪數來比較,差不多是25 坪的闊。 實在無有一項物比人的身軀較奧妙。對按呢通知上帝的智識到佗位! (25) 長命國佮短命國。 人愛長歲壽,這是人的情。所以若愛長歲壽的人,較好著去長歲壽的國。若是按呢長歲壽的國是佇佗位?若看下面的統計表就會知:- suī-...
[1927-2 芥菜子 文類-散文 作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]
(2)
北部拜堂建築改築 [ Pak-pō͘ pài-tn̂g Kiàn-tiok kái-tiok ]
北部拜堂建築改築 1926年度建築部有設法墩仔跤拜堂改築,已經好,有開¥ 1000.00左右。南庄移徙,有著內地人寄附 in 的禮拜堂予咱的教會用,也有閣修理¥ 1000.00左右。 頂雙溪有改築真次序。雙連新建築,已經完工,樓跤主日學教室,樓頂拜堂廳,不止好看,開有7000.00箍,總是無起傳道的宿舍。 新店拜堂現時建築中,因為有幾若項的阻礙,許可的 iân-chhiân;也有幾若位教會所寄附猶未交,若好天向望工事會大進行。 利澤簡也有改築,開 ¥ 300.00左右,近日暖暖教會也teh 請愛買一間店做拜堂,in欲負擔一半,總是猶未允准--in。 ...
第10頁,共93頁(共1,848筆資料)
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