[1923-11 台南府城教會報 文類-散文 作者-卓開日/Toh Khai-ji̍t]
孝行 [ Hàu-hēng ]
孝行1923.11 464卷 p.10(卓開日記)10月ê 報添旺先生論孝行，真詳細，真好，真要緊。今我m̄ 是beh 寫來補，猶有tuì重--ê ài koh 記tī 報紙數念無煞。 前次有講：「百項ê 好，第一著有孝。」詩經講：「老父生我，老母養飼我。Ai--ah ！生我hiah 艱苦著磨；ài 報伊深深ê 恩，也boē會。」Koh 講：「boē會疼伊ê 父母，來疼別人，是反悖ê 德行，未會敬伊ê 父母，來敬別人是反悖ê 禮數。」 聖經有講：「藐視父母ê 人著受咒詛。」（申命記，27：16。）「父母生你，雖然到老應該疼伊，m̄-thang 放sak 。」（箴言 23：22。）「罵父母ê 人...

[1923-12 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳仁愛/Tân Jîn-ài]
婦人ê社交 [ Hū-jîn ê Siā-kau ]
婦人ê社交1923.12 465卷 p.5(陳仁愛記)常常聽起流傳講：「He ！查某人。」聽著這句，逐人都了解hit 個意思。我teh 想hit 個因端m̄ 知是怎樣？婦人人到底有幾部份ê 缺點來生出這句ê 流傳。今將所想一屑仔寫tī-chia，看會做至小可ê 勉勵我佮姊妹抑boē ？ 就是社交ê 事。古早信有女人國，穿心國，小人國。大家信教會移山，但是這陣無人愛信。就是對人那有社交，世界ê 狀況儼然親像tī 目珠前。Hit 個國若是愛佮別國交通貿易，tuì重社交，hit國是文明。若是親像早時鎖國ê 時欠社交，就oh進步，續倒退。家庭社交若欠，親像早時婦人人無出門，全無社交，若見著親人ngia...

[1923-12 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
天--裡ê聲 [ Thiⁿ--ni̍h ê Siaⁿ ]
天--裡ê聲1923.12 465卷 p.8(R. S. P.記)Thang 講有300年來ê 文化，世界所算有著ê 東京帝都這班因為受著非常ê 地動 ，以及火災，一時間各種ê 事業，逐樣ê 機關，就經濟界、教育界、政治界各方面受大影響。這個繁華盛觀ê 帝都，倚成半，tī 一目--nih 久ê 中間宛然變做曠野火燒埔。Hāiⁿ--ah ！震災前hiah ê 大間懸樓，創suí-suí ê 商店、古蹟、名所、街路，是普通眾人欣慕愛到，愛看ê 所在。但是到這陣所偆 ê 是hiah ê 燒無去ê 磚仔koe̍h ，鐵片佮火燒灰nā- tiāⁿ 。真正是慘澹，thang 可憐ê 狀態。 我雖然tī 震...

[1963-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
PYUMA教會近況 [ PYUMA KÀU-HOH7 KŪN-HÓNG ]
PYUMA教會近況S.C. Lo̍h1963.06.15 912 期 p.11-12 台東附近所謂彪馬族有分散 tī 8 個鄉社 teh 企起。普通 teh 講『八社』就是 teh 指彪馬族 ê 意思 teh 講。M̄-kú 原來彪馬是指起南王 hit 族 nā 定，以外 iáu 有知本、社馬kan、利加、太平村、上檳榔、下檳榔 kap 初鹿 (Lêng-kè-me̍h 在內) chiah 個鄉社。所以除去南王以外，其他 ê 鄉社 ê 人較無ài hō͘ 人叫做彪馬。總講，in 大家較愛用 『八社』這個名稱，雖罔是 án-ni ，用『彪馬』來代表八社也 m̄ 是不該。因為早 tuì 彪馬這村...

[1963-6 台灣教會公報 文類-傳記 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
追念Bunun族ê保羅劉傳 [ Tui-liām Bunun cho̍k ê Pó-lô Lâu-Thoân ]
追念Bunun族的保羅劉傳 胡文池 1963.06.15 P.10 若有對山地教會關心的人，逐个攏捌劉傳是一个偉大Bunun的傳教者。 伊佇5月25忽然受主揀召歸天。 彼日是拜六，伊teh備辦道理的時，忽然心臟麻痺，20分後人看伊頭殼the佇椅仔，叫伊的時，已經斷氣。隔日有出葬，逐人流目屎。 伊前是一个放蕩的人，逐日啉酒，相拍，thit迌。 猶過因為是聰明閣勇敢，就受日本人揀做壯丁團長。 到光復後，閣受揀做村長。 1949年正月24，伊來赴咱的佈道會佇玉里，就隨時接受主。後來看見伊有真實反悔，有新的生活，閣 自發tek teh傳道理，咱就共伊囑託做宣道師，佮我做...

[1929-4 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
台灣一週佮感想 [ Tâi-oân it-chiu kap Kám-sióng ]
台灣一週佮感想1929.04 529卷 p.17-18芥菜子 38號(陳添旺)人講，gâu人遊世界，頇顢行厝內，踮佇小海嶼若厝內一樣。 真久就希望愛四界觀察一遍，船、車有利便；毋過袂得到懸山番界來觀察。 這擺順機會愛赴中會，也愛看東部盡南大武支廳，卻無偌濟人，是50 戶左右若定，倚佇海邊。順路紲對Saⁿ-tiâu-lēng的番界過去透水底寮；第先有朋友約愛做伴，後--來有阻擋煞單身若定。 寫幾項佇下底做參考：1、路站：花蓮港火車透台東，40 sián自動車到知本，有路透大武沿海平平，知本12里外，一日早早，大武有旅館。大武領入番界的證明，沿路有6 位駐在所愛蓋印。台東管 內Ko͘仔崙、出水ph...

[1929-7 台灣教會報 文類-傳記 作者-吳Te̍k-kî/Gô͘ Te̍k-kî]
小傳故吳雞母（文彬）先生娘去世 [ Sió-toān Kó͘ Gô͘ Ke-bó (Bûn-pin) Sian-seⁿ-niû Khì-sè ]
小傳故吳雞母（文彬）先生娘去世1929.07 532卷 p.9-10(吳Te̍k-kî)先生娘姓莊，名Hê，(Toan)。佇1862年9月15日出世佇羅東庄，到15歲綴老母來信道理，所屬的教會是Ka-poà-soá。佇1880年12月5號對施牧師受洗禮入教，聽道理頭尾5年就入聖會。到20歲嫁予吳文彬先生，對彼時起盡力幫贊先生、利益教會、致意教姊妹捌聖經，予大細尊貴卑賤的會友好親近，佇濟濟教會有經過窘逐佮會友犯罪的苦心，總是攏無餒志，反轉那向主基督。身軀較艱苦也拖命教姊妹學字母、讀詩、讀聖經，實在無輸1个女學的卒業生。今伊有經過的教會，就是嘉義、木柵、柑仔林、Ka-poà-soá、加吶埔、柑仔林...

[1929-10 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
遊東部所感 [ Iû Tang-pō͘ Só͘-kám ]
遊東部所感1929.10 535卷 p.17-19芥菜子 第 44 號(Tân Khêng-ku)我佮張基全先生佇這擺的歇熱中，就是佇7月30號有對淡水出發去東部。今彼條路徑有經過宜蘭、羅東，亦對蘇澳坐船才去花蓮港。初4的禮拜日有佇花蓮港拜堂佮遐的兄姊相佮守禮拜，亦我有受李傳道拜託做主理，閣彼e晡阮亦有閣佮李傳道、Tām執事佮梁阿標君（伊現時是佇東台灣的新聞社teh做記者），5 人做陣去新設的Ka-lí-oan講義所做禮拜，逐家不止熱心，做禮拜齊整。 佇初3（拜6）有去探幾若家的兄弟，亦有去探1位的醫生，就是南部林燕臣牧師第二令郎林安生先生，伊去遐開業卻猶無偌久，毋過照聽成績可恭。閣一位是對大...

[1929-12 台灣教會報 文類-散文 作者-戴Ek-gî，戴仁理/Tè Ek-gî, Tè Jîn-lí]
批 [ Phoe ]
批1929.12 537卷 p.13芥菜子46號(戴Ek-gî，戴仁理)「這張批是戴醫生的令尊佮令堂寫來共馬偕病院的患者說謝--的；今愛落佇遮，紲予列位知患者的好意。」批寄予踮佇台灣所疼的朋友兄姊收，平安。恁有寄2支真媠金的十字架來送阮，也共阮2人恭賀；阮到極歡喜。這2支金十字架，阮掠做極寶貝，也是通時時顯明恁疼痛的紀念品。對遮通知，恁猶原有teh 疼咱的主耶穌基督，就是獻身做咱極大的救主。今著勇健，也著好膽，因為救主耶穌是恁盡忠的朋友。著舉目看救主講：「主耶穌--ah，阮獨獨teh倚靠你，就是大佮白白的救主；阮倚靠你紅的寶血來得著清氣閣成聖。」設使恁驚，恁的罪過予恁佮聖的上帝相離，著好膽，因...

[1930-1 台灣教會報 文類-傳記 作者-劉阿秀/Lâu A-siù]
小傳詹長老 [ Sió-toān Chiam Tiúⁿ-ló ]
小傳詹長老1930年1月第538卷p.20芥菜子第47號(劉阿秀)詹阿hián是公館庄教會的長老。伊佇明治12年9月7 日出世；伊的出生地是公館庄新港寮；8歲的時徙去北寮徛起，經營農業來成家。伊猶未信主的時趁世俗，服事神明真熱心。佇 19歲的時，對鍾阿muí傳道聽著道理，就放sak世俗來信主。到伊24歲，就是明治36年，有受公館庄教會揀伊做執事6年久；到30歲的時，就是明治42年，就設立伊做長老，20年久無離任。伊有2个查甫子，2个查某子。大子詹Tek-kiàn，猶佇台北神學校在學中，3 年生；第二子teh 幫贊家內；細漢的查某子今年14歲，猶佇公學校補習科讀。伊佇 11月10日猶去苗栗教會赴...

[1930-7 台灣教會報 文類-傳記 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
李萬居的傳記 [ Lí Bān-ki ê Toān-kì ]
李萬居的傳記1930.07 544卷 p.20芥菜子53號(葉金木)伊是水返跤教會熱心的聽道者，伊佇地方有擔當區長10外年，也有做台北廳參事，社會事業也熱心teh做。伊有做茶館，各方面攏愛載來賣--伊，生理真發達，做人真德望，真謙卑無驕傲，若有看著人逐擺代先叫人。伊有佮陳熊長老做好朋友，陳熊長老不時用道理teh栽培，後--來信道理。可惜彼霎伊的事業做真大，人真煩，較無機會通守禮拜。總是伊真好膽干證道理，對教會盡力援助，水返跤獨立傳道的時，伊嘛當傳道束金1半。到請牧師的時，伊擔當牧師束金1半。傳道局贊助員每年20 箍，所出的有到伊離別世間才煞。 伊真gâu 款待傳道理的人，若有傳道理抑是遮的熱心...

[1930-7 台灣教會報 文類-傳記 作者--/-]
陳熊的小傳 [ Tân Hîm ê Sió-toān ]
陳熊的小傳1930.07 第544卷 p.20芥菜子第53號陳熊是水返跤教會的長老，14歲就佇三重埔得著道理。後--來佇水返跤做生理，伊的老父毋准伊信道理，紲窘逐--伊，放聲欲刣死伊，若禮拜日伊的父去拜堂巡，若看伊佇--leh隨時叫倒--去。伊就佮曾溫長老參詳，曾長老安慰伊講，上帝逐位佇--leh，你佇逐位通服事上帝。法國扑台灣的時，禮拜日欲去禮拜拄著人搶拜堂，伊就chhoā蔡昇傳道走，家己的生理店攏予人搶了了，歹人出賞格，攑銃四界chhoē,後--來才走去淡水，佇遐做生理，紲入神學，後--來有受派去踮崙仔頂、大里簡傳道。了後就歇睏佇水返跤做生理。伊佇1904年做水返跤長老到今，真熱心佇教會，...

[1930-12 台灣教會報 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
看台灣文化300年的紀念會 [ Khoàⁿ Tâi-oân Bûn-hoà 300 nî ê Kì-liām-hoē ]
看台灣文化300年的紀念會1930.12 第549卷 p.19芥菜子 58 號(陳瓊琚)這pang阮淡水中學的學生，約130外名，閣有4 个先生做陣搭10月27 號午前8點，台北發的急行車去台南。我本身有代先去，所以到位的時，我已經佇台南車頭teh 等--in。大家到位，抵是彼e晡4 點較加，我佮台南神學校的先生王守勇，有chhoā in 順路去看產業的展覽會。後--來才chhoā逐家來太平境禮拜堂歇睏。 論睏的所在有分3位，1位是禮拜堂，1位是高再得醫師的舊醫館的樓頂，閣 1位是吳秋微醫師的病院內的日本總舖。食是委託太平境拜堂的牧師，陳思聰先生，所介紹的太平食堂設法。 佇28號早起，有chh...

[1932-11 台灣教會報 文類-傳記 作者-朱明蔭/Chu Bêng-ìm]
陳老乳長老的小傳 [ Tân Lāu-leng Tiúⁿ-ló ê Sió-toān ]
陳老乳長老的小傳1932.11 572卷 p.13(朱明蔭 寫)老乳叔細漢的時，是共人做箍絡。過--來聽著道理好，就認真講究到會讀聖經，會寫白話字。A.D. 1885 佇岩前予甘牧師共伊行洗禮接納，1900年做執事，1904年做長老。捌佮傳道先生出外佈道。因為目睭痛，有去醫館予馬醫生醫，卻有較好；若是因為常常痛，後--來紲青瞑。對按呢，吐氣無通看聖經。有聽著講有青瞑的字，就致意愛學。有跟某牧師學，勤勤讀到會讀聖經，無各樣目光的人。記持真好，聖經有chām抑是歸章會活唸。最近3、4年，岩前教會無先生，較常是伊做主理，上台直講、直讀，無輸目光的。佇 7月17日，(去伊的親戚的所在療養了轉--來)，...

[1935-4 台灣教會公報/芥菜子 文類-傳記 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
故簡A-chhoan小傳 [ Kò͘ Kán A-chhoan Sió-toān ]
故簡A-chhoan小傳1935.04 第601卷 p.31芥菜子第111號(葉金木記)簡A-chhoan是雞籠教會的執事，伊佇主後1920年，對吳廷芳聽「破迷牢」的道理，對彼霎就決心來信主，了後真熱心研究道理、白話字的聖經讀到真熟。1922年，有受洗禮，對教會真熱心，禮拜真致意，入拜堂真虔誠，就是恬靜祈禱、讀聖經。伊一生是勤儉的人，總是真甘願獻金佇教會。 1926年，教會有揀伊做執事，對教會逐項的事務，真有盡責任。1931年，有閣重任執事，佇 3年前，拜堂的宿舍有拆大路閣改築，伊專心來監督到完成，實在真感心。無拍算，佇舊年中，有佮教會暫時相離，去研究天主教，到今年中會前，就閣得著上帝默示，反...

[1935-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-汪宗埕/Ong Chong-thêng]
賑災記 [ Chín-chai-kì ]
賑災記1935.06 第603卷 p.28-30芥菜子113號(汪宗埕)佇主耶穌的閣活節，4月21號午前6點2分，屯仔腳地方有拄著未捌有的大地動。對起頭就真動，約兩秒的中間，規庄的厝全部倒壞，屯仔腳拄拄是佇震帶的中央；人受搖倒，土腳piak裂，有所在沈落約5尺深，屯仔腳一鄉庄受teh死--的千外人，拄著重輕傷--的，袂算得，一間厝teh死7、8名--的也有，實在悽慘到極。 咱教會這pang也拄著損害真大，信者受teh死--的八名，求道者受teh死--的11名，自然會友的厝是攏倒到平地；佇遮有人保存in的生命，通講是神蹟，禮拜堂佮宿舍，對地基倒到平地，阮規家族，攏受teh khàm佇內面，感謝上...

[1935-6 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
震災中的教示 [ Chín-chai tiong ê kà-sī ]
震災中的教示1935.06 603號 p.30芥菜子第113號(吳天命)4月21號，台灣中部的大地動，彼个慘狀佇遮我毋免閣講起，照新聞紙上看起來，為著這pang 的地動，表出同情來周助震災中的同胞的人真濟，閣再我也確信，猶有真濟周助，事實無表出佇新聞紙上，這款行為是真好。 今佇遮我愛小可考察，對這个地動，事實咱著怎樣，佇遮有神祕，毋是咱人所通知的所在，全然屬佇上帝的事，對這个災難，我確信，雖然我袂會捌，是上帝攝理的經綸的表現，佇遮上帝有濟濟的意義，總是佇震災欲叫醒咱閣省察人生的真意義，真方針，這个意義的確摻佇濟濟意義的中間；對震災，咱一發感覺人生是眠夢，人生是航海，人生是出外，人生是憂苦，佇遮...

[1935-9 台灣教會公報 文類-傳記 作者-高端莊/Ko Toan-chong]
故梁阿海長老 [ Kò͘ Niû A-hái Tiúⁿ-ló ]
故梁阿海長老1935.09 第606卷 p.29-30芥菜子第116號(高端莊)梁長老佇A. D. 1872年出世佇新竹州下的北埔庄。1902 年對吳威廉牧師受洗禮；30年前全家族就搬徙來佇花蓮港耕農，直接、間接鬥建設教會佇花蓮港。1918年受揀，當本會的長老；經過幾若任，到佇今仔日。 伊有5个兄弟，3个小妹，大家是熱心的信徒，伊的兄弟攏捌當職佇本會。現時家族有80外个，雖然是大家族，總--是大家真協和，親像1个小社會，閣也是做本會的大氣力。伊的令先父是北埔教會初代熱心的長老，伊的遺族會通繼續佇教會內teh 活動，綴in 序大人媠的跤步，實在是真稀罕。 阿海長老有11个子，內外孫有20外个，有...

[1935-10 台灣教會公報 文類-傳記 作者-葉金木/Ia̍p Kim-bo̍k]
李德文長老小傳 [ Lí Tek-bûn Tiúⁿ-ló Sió-toān ]
李德文長老小傳1935.10 第607卷 p.42芥菜囝第117號(葉金木)李德文是金包里的人，對少年的時陣是耕農、做生理，一生勤儉樸素，佮人真好交陪。佇25 年前劉中堅牧師有佮葉塗火傳道以及我去金包里佈道，彼霎李德文有聽著道理，心到極歡喜。就招兩位的先生到伊的厝，講道理予伊的老母佮伊的長老娘聽。彼霎了後，伊的老母佮家內的人也同心佮伊信道理。伊本身招伊的朋友對傳道局請設講議所佇金包里，傳道局有准伊所請。彼霎有派楊Chiong去傳道；伊就出力鬥幫贊--伊，對按呢教會日日進步。後--來有予教會揀伊做長老，伊真出力幫贊教會。伊是勤儉的人，對教會逐項的捐項，伊真克己來獻，gâu好款待--人。愛佮人談論...

[1954-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
南大 [ LÂM-TĀI ]
南大常委公告1954.01，no.781，pp.05-06十二月15日有開常委。將所辨理的報佇下面。1.恒春風災慰問金共Y5103.20。2.中學紀念日的獻金，事務所取扱的額有Y4834.40。3.傳教者體質給與金的規則，依照前次常委所決議：(三個月的給與金是彼間教會，彼个中會佮大會各負擔1/3)。今加添，若屬佇大會á是機關的，是彼个機關佮大會各負擔1/2 (大會的額是對4中會均分)。4.自動辭職的傳教者的旅費是歸屬彼个教會負擔，教會若袂通負擔，彼个中會著負責設法。5.交代財務局研究自動辭職的旅費支給，著應該服務偌濟年才通合理支給。6.通過選送委員會條例，紲准實施。7.通過事務處理規桯，紲准實...