[1926-11 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
論結婚 [ Lūn Kiat-hun ]
論結婚1926.11 500卷 p.13-15(陳瓊琚)人tiàm tī 這世間，除起有特別事情ê人以外，boē會獨身生活，就是著建設一個家庭才會用--得。講較明，就是逐人著有一個好同伴相佮企起，相幫贊。有事誌相佮斟酌，同甜同苦，有好相獎勵，有歹相忠告，就是所講異身同情，同心佮同意ê好同伴，才thang 安心快樂經過這個世間。 咱若kā伊看，hit款孤獨生活ê人ê情形就知hit個無趣味，無心適，無歡喜佮淒慘ê所在。所以有父母兄弟，姊妹，親戚佮朋友ê人是真幸福，因為會得著濟濟項ê利便佮福氣。總--是若kan-ta án-ni，其實是無夠額，因為頂面所講hiah ê人逐個有in ê境遇，義務，權利...

[1926-12 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
論結婚 [ Lūn Kiat-hun ]
論結婚1926.12 501卷 p.6-8(接11月第18面)。論為著歹某來敗壞國佮滅亡家己ê性命ê真濟講未了。譬喻來講親像楊貴妃敗壞唐朝，亦妲己敗紂王，koh褒姒敗周幽王。俗語講：「差之毫釐，失之千里」實在有影。 Tī beh娶親ê 時若無真細膩斟酌逐項，kan-ta趁私慾所要求--ê,就是親像kan-ta講suí 某ê人後--來的確會為著某ê suí來抵著淒慘。聖經講：「Suí某是hō͘目珠歡喜。」娶某若是kan-ta beh娶來hō͘ 目珠歡喜ê 人，就應該著愛去專門chhē真suí--ê做某。總--是結婚ê精神 m̄-kú m̄ 是kan-ta為著目珠ê因端。我卻m̄ 是teh苦勸人娶...

[1926-12 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
聖誕樹ê來歷 [ Sèng-tàn-chhiū ê Lâi-le̍k ]
聖誕樹ê來歷1926.12 501卷 p.13-14(對閩南聖會報摘錄)當耶穌出示tī伯利恆ê時，信上帝ê人攏m̄知聖誕是甚物事。Hit時陣出世ê囡仔目珠ê福氣，也無親像現今ê囡仔所享受ê大。查考耶穌ê父母當日ê情境真正散hiong。伊出世ê所在m̄是皇宮，就是馬tiâu。耶穌所睏ê床，m̄是chhu膨被ê搖床；就是充滿稻草ê馬槽。耶穌ê家雖然是chiah艱苦，chiah卑微，伊卻是上帝獨生ê放sak天頂ê寶座，降落世間做人，tiàm tī罪惡貫滿罪人ê中間，用上帝ê大疼痛來教示世間人。 當耶穌出世hit日，天頂bat有真濟天使組織吟詩班，吟真濟好聽ê詩，hō͘伯利恆城ê人聽，其中第一好聽ê一...

[1927-1 台南府城教會報 文類-傳記 作者-蘇阿均/So͘ A-kun]
故卓宗慶ê小傳 [ Kò͘ Toh Chong-khèng ê Sió-toān ]
故卓宗慶ê小傳1927.01 502卷 p.9-10(蘇阿均)宗慶伯4句要緊ê遺囑。 宗慶伯出世tī桃園郡，枋樹庄領頂。3 歲老父過身，無機會thang讀冊，所以m̄ bat字，一生是耕農。 伊得著道理ê因端，是對領頂徙來南崁廟口，kap in 丈姆toà相近ê所在。伊ê丈姆莊--氏乞，是拜上帝ê人，就常常招伊ê子婿kap查某子去南崁拜堂聽道理。對hit-tia̍p宗慶姆就常常chhoā伊ê子、新婦去禮拜堂聽道理kap讀主日學。 Hit-tia̍p 宗慶伯iáu-bē 信，總--是m̄敢阻擋禮拜；家己拜神明。宗慶姆常常勉勵，招伊著去禮拜聽道理。伊應伊講：「做禮拜kiám 會飽--mah？」過無...

[1927-2 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
奇異ê葡萄樹 [ Kî-īⁿ ê Phô-tō-chhiū ]
奇異ê葡萄樹1927.02 503卷 p.14-15(Liâm Tek-lia̍t)離英國ê 京城倫敦四舖路有一間王宮（Hampton Co͘rt Palace），hit間起已經400外年久（現今國王卻無toà tī hia）。 Tī hit內面有種葡萄樹，因為天氣冷ê 緣故，無種tī 外面，是起玻璃厝，來栽tī hit內底。 Tī 1768年，到今已經159年足，tī hit號玻璃厝有栽一欉葡萄，現今猶活--teh， koh 真gâu 生，bat有一年生倚2200葩，總是逐年有刪--起來，只有留500外葩nā-tiāⁿ，每葩秤重有一斤至2斤， koh 賣真好價；零星賣一斤有3箍3角，所以一欉...

[1927-3 台南府城教會報 文類-傳記 作者--/-]
故陳信彰君小傳 [ Kò͘ Tân Sìn-chiong Kun Sió-toān ]
故陳信彰君小傳1927.03 504卷 p.8-9(徐春生)故陳信彰--氏，就是錫口 教會陳復禮、陳約翰二位長老ê兄弟。伊ê親人濟濟做傳教師， 伊本身也bat 3年久做傳道。看北部台灣基督長老教會ê歷史第102面有伊ê 像，就知伊細漢讀義學，後--來讀國語校ê第三附屬，也3年久入醫學，4年久入淡水聖道書院。後來受派去八里社 做傳道，因為家事上就歇工，kap伊ê兄弟逐家出力經營炭礦成功，來利益地方kap家內以及教會。論伊ê性是忠直kap樸實。看伊ê經歷就知伊有交陪濟濟朋友。Tī無扑算ê時，昭和兩年1月1日e晡4點，腦出血；過12點久hō͘上帝召--去，享壽 45歲。到15日e 晡2點舉行葬式，會...

[1927-5 台南府城教會報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
有一位牧師講 [ Ū chi̍t-uī Bo̍k-su Kóng ]
有1位牧師講1927.05 506卷 p.7-9(王守勇)有1位牧師講：「想見我較早，神學beh 卒業ê 時，同伴逐家真歡喜，獨獨我1個就無án-ni。因為我是同伴中第一頇顢。到beh 卒業hit 時，無論學校，抑是拜堂攏來注文，我ê 同伴攏有頭路，獨獨我進退無步。先生無看顧，朋友無beh 相幫助，各人攏去行in ê 路。卒業了經過5 月日，也無人請。總--是我攏無失望，專專倚靠主。伊的確特別beh 將我1個極頇顢，極無路用ê 人來榮光伊ê 聖名。我迫切ê 祈禱主有聽著。 後--來有1位細細間ê 講義所寫1張批來請。Hit 時我大歡喜。Che 是上帝teh 差我，攏無問sok金偌濟；隨時款行李...

[1927-9 台南府城教會報 文類-傳記 作者--/-]
Siau Lîm ê小傳 [ Siau Lîm ê Sió-toān ]
Siau Lîm ê小傳1927.09 510卷 p.15-16(草屯頭一个信徒)Tī 1899年，舊曆3 月間，Lîm叔koāⁿ寡紙條beh去南投kuì 墓，途中看見1 個老歲仔，手koāⁿ銅鑼，kha-chiah-phiaⁿ 插樹pha，因為是熱天，摃鑼teh 唸，打扮怪狀，giâu 疑tī teh 請神，若beh 請神，thài無提金香紙燭？奇怪！近倚借問；「老兄是teh 請神--mah ？」伊應講：「Hiàu!我是teh請活神，報人知人是 1 個活神ê子」（寶貝ê話）。Lîm叔講：「án-ni 來阮草屯講。」4月初1 老歲仔果然來。初 8黃烏皮長老接續來，那聽那有氣味，就信主，將chh...

[1927-10 台南府城教會報 文類-散文 作者--/-]
夫婦生活ê新倫理 [ Hu-hū Seng-oa̍h ê Sin Lûn-lí ]
夫婦生活ê新倫理1927.10 511卷 p.13-15(Ní-lâm-seng)1.身軀道德ê大增差舊式就是「支那流」ê道德，是（中國式）將父子ê關係做家庭ê根本；用「孝」字做頭。總是家庭ê根本的ê事實，較m̄是父子ê關係；是夫婦ê關係。因為家庭ê基礎是「性」ê問題，父子ê關係是「性」ê問題ê延長nā-tiāⁿ。這個根本ê事實若m̄知影，的確bē thang解決家庭ê問題lah。用父子ê關係做基礎來結婚，所以若無子就離某；這是「孔子流」ê倫理。親像這款辯疑主義，正錄主義，家風主義ê結婚，人生就變成親像機器性，無熱，無活命tī-teh。所以近來bē免得今出生自由戀愛，hit款ê反動；hō͘家庭...

[1927-10 台南府城教會報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
內面ê生活 [ Lāi-bīn ê Seng-oa̍h ]
內面ê生活1927.10 511卷 p.7(蕭樂善)有一個散赤ê畫圖家一擺tī伊ê頭腦內有想一張真suí ê圖beh畫。伊上台ê時就boē記得世間ê事。到伊落來台腳ê時就想著米甕內無米，koh無偌濟菜，總是伊koh上台ê時伊ê頭腦內koh想出 hit張圖，宛然親像入tī天國一樣，真平安、真歡喜、真快樂，攏無聽見世間ê聲音；總是若koh落來ê時，就有散hiong ê艱若到tī伊。這兩款生活hit 個增差是真大。 逐個真實ê基督徒是一個畫圖家teh畫永遠活。Tī伊ê心內所想--ê,就是疼痛佮正義。伊若teh畫這ê時就無世間ê攪擾。伊若愈捷畫，世間ê若痛愈無到tī伊，不論怎樣伊平平好過日。雖罔常常落...

[1927-11 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
奇奇怪怪 [ Kî-kî koài-koài ]
奇奇怪怪1927.11 512卷 p.10-11(陳瓊琚)1、近來tī 台北州七星郡，士林庄ê 芝山巖附近ê 所在，逐家風聲謗影講有出仙水，所以無論甚物病，若lim hit 個水佮洗就會好，致到無論遠，抑是近ê 人；無論是查甫、婦人、老人佮囡仔，逐家oe-oe-khoeh-khoeh，逐日到tī 士林ê 車頭teh 上落ê 人boē 算得。 今in 是beh 創甚物？聽見講是beh 去iúⁿ仙水。我tī chia ài 將眾人所teh 風聲謗影hit 個仙水，照29號ê 台灣日日新聞所出--ê 記事來寫，報咱看報ê 兄姊知影，續向望若koh 有 人teh 傳仙水，就thang 報in 知。 因...

[1927-11 台南府城教會報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
紹介 [ Siāu-kài ]
紹介1927.11 512卷 p.9-10(王守勇)路德馬丁講：「第一好ê 基督徒m̄ 是kan-ta囥濟濟冊，koh 讀濟濟冊ê 人，就是tuì 濟濟冊ê 來得著ê 教示，歡喜koh 分hō͘ 別人，有án-ni 來實行--ê才是真ê 基督徒。總--是án-ni 來實行--ê 是得著聖神ê 充滿ê 人才會。」咱thang 講好ê 基督徒著讀冊濟濟、聽好教示濟濟、實行分hō͘ 人濟濟，才會用得。所ài 紹介ê 是故Tō͘-si̍t(Tsuge）先生ê 遺著 「五旬節ê 前後；」是寫和文，共267面，分做32章，其中9章有寫來咱台灣傳道旅行ê 事。訂價平製 箍2，上製 箍6。Tī 台中車頭前Kó...

[1928-3 台南府城教會報 文類-傳記 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
廉牧師娘ê小傳 [ Liâm Bo̍k-su-niû ê Sió-toān ]
廉牧師娘ê小傳1928.03 516卷(芥菜子第25號) p.12 (偕叡廉)頂日有收著加拿大ê批，講廉牧師娘tī今年正月初一，已經受上主ê揀召。Tī 正月初3有埋葬tī多倫多，伊ê本所在。濟濟人去赴hit日ê葬式，內中有6個宣教師，好意扛伊ê棺木。廉牧師娘就是加拿大ê人，出世tī On-thé-li-o省。伊ê父母企起tī多倫多市。廉牧師娘是不止活動kap好學ê人。伊是多倫多聖經學校ê卒業生。伊也bat tī美國留學1年久。到tī 1919年kap廉牧師做陣來台灣。兩人kap大家真和好、真親切，也真gâu做人。可惜tī台灣ê時，身体無甚mih勇健，不得以tī 1923年koh再倒轉去本國。總...

[1928-4 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]
靈界的偉人 [ Lêng-kài ê Uí-jîn ]
靈界的偉人 陳瓊琚 1928.04.01 517卷(芥菜子第26號) p.15-17 台灣舊來的宗教，通講是儒教，道教，佮佛教這三項。論儒教是用道德做根本，是拜天佮祭祖先。道教是信邪神，念咒，喝土，紅姨，道士，佮卜卦等等。佛教是chhāi偶像，建設廟宇燒金燒香。 Taⁿ本島人為著一三項的教示，百姓較濟對重迷信，雖然喙講道德，若是所行較濟是無照按呢。親像讀冊人較濟食鴉片，chhoā細姨，啉thîn摃拍，顛倒所做較濟攏是無合道德的行為，喪失真的宗教心。佇儒教有兩方面，一方面是教育，閣一方面是宗教。Taⁿ教育彼方面，所學的是三字經，千字文，四書佮五經等等的冊。目的是考較，進秀才，中...

[1928-10 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
貧憚貓咬死鳥鼠 [ Pîn-toāⁿ Niau kā Sí Niáu-chhú ]
貧憚貓咬死鳥鼠 陳清義 1928.10.01 523卷(芥菜子第32號) p.17 佇阮的厝內老鼠真濟。常常來雞椆咬雞仔，致到雞仔飼攏袂起。阮就共人討貓仔來飼。攏總有飼三隻，一隻較少年，兩隻較老。彼隻較少年的，常常看伊咬著老鼠teh弄，弄了若siān就食，亦有時看伊干焦咬死，攏無食。猶彼兩隻較老的 貓攏毋捌看見伊咬死鳥鼠teh食nā-tiāⁿ。俗語講，貧憚貓，咬死老鼠，果然有影。 近來教派那濟來台灣，有的對支那來，有的對內地來。我叫是欲來相佮做工佇台灣，來救台灣四百萬的百姓，其實to毋是按呢。詳細共伊研究看bāi，to是欲來牽piān-iûⁿ，佮咬死鳥鼠。 所用的手段真粗，攏是...

[1928-11 台灣教會報 文類-散文 作者-張基全/Tiuⁿ Ki-choân]
Sat-bûn製造法 [ Sat-bûn Chè-chō-hoat ]
Sat-bûn製造法1928.11 524卷 (芥菜子第33號) p.19-20(張基全)Sat-bûn 照咱所知，是家家戶戶每日所著用ê 日用品，hō͘ 咱thang 洗身軀，衣裳佮逐項。其他tī 工業方面也是不止要緊，親像製紙工業著用樹膠sat-bûn,印色、防水布著用 アルミニラム sat-bûn,煮油 chat油（boiled oil）ê 時有用 マンガン sat-bûn,án-ni thang 講 sat-bûn ê路用是真大。 這個sat-bûn有人講真早就已經發明，就是tī 義大利國海墘有1個小港口，名叫做Savona。Tī hia ê 討魚人tī海墘寒天時àu 火堆，將hit ...

[1929-6 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
印度會外ê人 [ ìn-tō͘ hoē-goā ê lâng ]
印度會外ê人1929.06 531卷 p.6-7Srinivasa Sastri是印度1個出名最有經歷ê人，伊是會thang hō͘ 人尊敬做印度實在ê百姓ê代表tek ê人。 Tī 主後1921年有代表印度去赴國際聯盟，koh 受委託去視察奧地利亞，Sin-ngí-lân、加拿大，替伊ê 同胞tī hia 設法in ê問題。伊是樞密院ê顧問官ê一個，是倫敦ê自由民。Thang 講是印度人ê上級ê 一個出名人。論基督教ê道理伊有án-ni 講： 「我m̄ 是基督徒，亦無親像我ê 同胞濟濟人，去tī 基督教ê 學校讀冊。總--是tī 濟濟年中間，我bat觀看基督教ê 活動。M̄-bat 讀基督教...

[1929-7 台灣教會報 文類-傳記 作者-王Têng-goân/Ông Têng-goân]
故Kam-ú，李長老小傳 [ Kò͘ Kam-ú, Lí Tiúⁿ-ló Sió-toān ]
故Kam-ú，李長老小傳1929.07 532卷 p.5-6(王Têng-goân)李長老是1874年舊曆2月9日出世tī台南ê菜市埔。Tī 1929年舊曆3月9日tī歸仁北過身，享壽56歲。 李長老原本tī台南做執事真久，人人o-ló伊誠實古意。伊有kap英國先生安醫生學醫術，卒業了就tī台南開業。Hit-tia̍p tú是楊世註牧師iáu tī台南ê神學在學，差不多20外年前ê事。後--來tī 佳里開業，hia ê兄弟姊妹亦o-ló--伊，tī hia 有當長老。 主ê旨意tī 10 外年前對tī伊ê眠夢中有看著真濟項ê好兆頭，對án-ni伊就決意來歸仁北。人真敬重--伊，伊亦十二分ê g...

[1929-7 台灣教會報 文類-傳記 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
吳廷芳傳道ê小傳 [ Gô͘ Têng-hong Thoân-tō ê Sió-toān ]
吳廷芳傳道ê小傳1929.07 532卷 (芥菜子第41號) p.20(偕叡廉)吳廷芳傳道ê本所在就是艋舺。伊tī明治3年10月24日出世，細漢ê時有讀漢學；到較大漢真認真研究孔子冊。到15歲hit時法國來扑台灣 (西仔反) tī地方濟濟所在不止擾亂。Tī 艋舺hiah ê 三大姓（黃、林、吳）大窘逐教會，講：「若有禮拜堂，就無三大姓，若有三大姓就無禮拜堂。」百姓大擾亂beh 拆禮拜堂。Hit時吳廷芳扑鑼tī街路，出力叫人來拆拜堂。無久幾若千人kia̍h ke-si來拆拜堂。 經過幾若年久，吳廷芳就去行衙門，以及做先生。到明治29年4月，伊搬去錫口（松山）做先生。Tī hia 錫口ê傳道陳能引...

[1929-8 台灣教會報 文類-散文 作者-金姑娘/Kim ko͘-niû]
金姑娘ê批 [ Kim Ko͘-niû ê Phoe ]
金姑娘ê批1929.08 533卷 p.5-7讀教會報ê朋友，平安。高姑娘佮我已經到位tī Canada （加拿大），經過5月半日久ê路程，亦有視察真濟各樣ê所在。今ài beh kā tī 台灣濟濟朋友請安。 舊年1928 A.D。10月尾阮離開台灣，第一第先停睏tī Hongkong(香港)。Tī 路中有經過廈門佮汕頭，香港是真suí ê所在，差不多通阮所經由ê都市第一suí --ê 1個。 Tuì 香港阮1暝昏ê路程坐細隻船去Kang-mn̂g。Hia 有加拿大ê宣道會tī hia，3年前hiah-ê 宣教師、牧師、醫生，佮先生因為戰亂ê緣故趕緊逃走去香港。佳哉教會ê厝無受扑害，亦今已經...