[1956-6 台灣教會報 文類-散文 作者-賴才華/Loā Châi-hoâ]
見證故吳筆長老娘ê見證 [ Kiàn-chèng Kò͘ Gô͘ Pit Tiúⁿ-ló-niû ê Kiàn-chèng ]
故吳筆長老娘 ê見證(賴才華寫) 本年正月20日， tī 永康 禮拜堂有舉行一個真m̄甘ê告別式，就是本堂ê 吳筆長老娘(劉華義牧師ê丈母)為tio̍h 肝癌， tī 正月18日離開世間，主有恩典伊tī 別式 ê 18日前， chhoā伊到天堂kap地獄。 Taⁿ將伊所看ê簡單寫做見證。(1)十二月31日頂晡有kā 吳長老講：今仔日你m̄-thang去往診， kiám-chhái主會調我轉去，後來10點到下晡4點半攏m̄知人，目睭金金嘴硬硬，有看見一個穿白衫， koh白嘴鬚ê主耶穌， chhoā伊到天堂tī hia聽見音樂，好聽ê聲音。也眾人攏穿白衫歡迎。 Koh chhoā到伊ê房間，內面ê...
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[1956-6 台灣教會報 文類-散文 作者-胡文池/Ô͘ Bûn-tî]
雜錄M̄通受迷惑 [ Cha̍p-lio̍k M̄-thang siū bē-he̍k ]
M̄-thang受迷惑(胡文池 寫) 最近有出版一本"佛教kap基督教ê比較"是舊年七月，有一位叫做精雲法師， tī台南康樂台排斥基督教ê記錄。 Hit個內容偌濟是謗瀆kap無理，實在是無價值ê冊，內中 tī 三十三面有記一chân 關山ê基督徒黃èng-thiam博士ê事，完全無事實，驚了有人看了tio̍h-tak，所以tī chia聲明。Hit本冊有講: 黃博士受稱呼做牧師。 Koh講伊beh kā人燒偶像ê時，忽然大叫一聲，手抱頭殼倒tī地裡。大家就將偶像請走，將博士扛轉去。伊連續病5月日久， tó床boē peh起來。以後伊m̄敢koh攻擊偶像，也無傳道理。也竹篙里ê 山地人也無koh...
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[1956-6 台灣教會報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
結婚式祝歌 [ Kiat-hun-sek chiok-koa ]
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[1956-6 台灣教會報 文類-小說 作者-廖得/Liāu Tit]
台灣聖神 [ Tâi-oân Sèng Sîn ]
台灣聖神(廖得) 天國ê 特攻隊台灣ê媽祖信徒講約有兩百萬人，廟宇有三百 goā 間；其中北港 朝天宮是廟頭， 逐年tuì全省去行香--ê，有三，四十萬人；開費約三 千萬 kho͘。也講北港媽，新港媽，彰化南門媽是三姊妹，叫做大媽， 二媽， 三媽。本年舊曆 3月20日彰化媽去訪問北港媽 kap新港媽；作伙去ê香客講約有4萬人。 刺桐ê 鄉民有thâi 倚 100 隻豬做牲禮kap請香客。二一暝 轉到西螺， 鎮民講有thâi 百-goā 隻 豬祭獻kap請隨香--ê。轉到員林ê時，參加ê 善男信女講約有10萬人， 各款ê車講約有8000張。 這擺 ê割香，講是20年來最鬧熱--ê；費用約開 6 ...
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[1956-7 台灣教會報 文類-散文 作者-陳泗治/Tân Sù-tī]
研究音樂kap崇拜 [ Gián-kiù Im-ga̍k kap chong-pài ]
音樂kap崇拜(陳泗治) 無論原始-tek宗教á是做純全ê宗教， in ê 崇拜攏有音樂ê 要素tī-teh。因為音樂kap 崇拜平平是人ê精神-tek表現(對信學-tek啟示論ê事請原諒暫時不提。)對tī án-ni， tī 崇拜ê中間自然就有音樂ê立場kap存在意義tī-teh。 Koh再hit個關係是真深。1。甚麼是音樂？我是ài tuì基督教信仰ê立場來相kap想這項事。上帝tī自然ê美 kap奇妙ê內面kap tī人生ê中間有啟示伊本身。ia̍h人tī藝術來應答這個啟示(tī基督ê特殊啟示不提)。所以純正ê藝術亦是一個神聖ê精神-tek表現。 Thang講親像真理ê根源是上帝，萬物是...
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[1956-7 台灣教會報 文類-散文 作者-賴才華/Loā Châi-hoâ]
見證故吳筆長老娘ê見證 [ Kiàn-chèng Kò͘ Gô͘ Pit Tiúⁿ-ló-niû ê kiàn-chèng ]
故吳筆長老娘 ê見證(賴才華) 正月初一 下暗11點goā iàu 12點goā，伊有看見一個烏烏koh 歹看ê人chhoā伊beh去地獄，伊m̄-ài去， kap伊計較相拍約20 分久， hit中間看見魔鬼濟濟kia̍h長長ê 叉 teh chhiám歹人hiat tī 火坑，眾人啼哭叫m̄敢ê聲音真可憐，hō͘伊ê心真艱苦， 對魔鬼講：我beh去天堂，你怎樣chhoā我來地獄？家內ê人聽見kap看見這個事，出力求主幫贊，後來khah贏魔鬼， hoah哈雷路亞 拍手。主就koh來chhoā伊到真suí ê花園， 果子滿滿是，主就將hit 頂 suí ê冕旒beh kā伊tì，伊謙卑講：我ê頭...
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[1956-7 台灣教會報 文類-小說 作者-廖得/Liāu Tit]
雜錄：台灣聖神 [ Cha̍p-lio̍k Tâi-oân Sèng Sîn ]
台灣聖神(廖得) 世間攏總m̄-值耶穌Tī 77年前， pè地方西螺有Chiu Ú 伯， in kuí-nā人去嘉義禮拜，每禮拜往回 tio̍h行12 鋪路， 費了3日工ê為難，就tī 茄苳仔設禮拜堂。Hit時pè tông 叔公 teh 教學仔，有財產； hiah ê跋-kiáu，食阿片ê 歹 叔孫仔， ta̍uh-ta̍uh ài 鬥外人來kā伊掠去摃翻頭。 Tuì án-ni pè tông叔公就入基督教； chū án-ni hiah-ê 歹仔就m̄敢koh掠--伊。有一日pè tông叔出去， hiah-ê 歹囝仔看tio̍h講："入教仔囝" Pè tông叔應講， "我m̄是入教仔...
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[1956-8 台灣教會報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
社論教會倍加ê原動力 [ Siā-lūn Kàu-hoē Poē-ka ê goân-tōng-la̍t ]
教會倍加ê原動力(許有才) 基督徒無m̄切望主ê體廣闊。所以第十三屆大會， 倍加運動ê案滿場一致熱烈通過，實在是眾信徒ê表情ê。 Taⁿ 雖是有hit-ê意願， iáu-kú m̄是hiah容易ē達成。 確信有可能，也明知有困難。因為越價值ê事越困難。 有困難chiah tio̍h計畫， chiah tio̍h運動， chaih tio̍h 苦鬥。為tio̍h 這個事，咱有設機構體制，有組織濟濟部門，分擔各項ê工作， ài beh hō͘ 各教會，各信徒， 各教會ê團體攏會納入這個運動來協力。也常常teh 改進， ài hō͘伊成做完全ê組織體， thang結合連絡，有好ê相接應，來開始該然ê...
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[1956-8 台灣教會報 文類-散文 作者-張逢昌/Tiuⁿ Hông-chhiong]
研究勤勞營是sím-mi̍h [ Gián-kiù Khûn-lô-iâⁿ sī sím-mi̍h ]
勤勞營是甚麼？(張逢昌) 勤勞營是chaih久常常聽見ê 新語。 Taⁿ hit-ê意思是甚麼？起源是怎樣？ 抵好有前青年處ê總幹事張Hông-chhiong牧師去日本實際參加， 現地見聞， taⁿ tī chia kā咱解答，請讀者注意。熱天到lah， tī 這個時間咱有濟濟ê聚會，有ê是全省性ê，有ê是中會性ê，也有ê是教會家己設法ê地方性ê，就是夏令會， S.S.教會靈修會 等，咱台灣也已經有別所在有，咱也有teh發動。 M̄-kú其中有一項咱iáu-boē有ê，就是我這時所ài beh介紹ê "勤勞營" 這個 名詞，是我家己譯--ê，以外若有khah tú好ê 向望相指教。為tio̍h...
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[1956-8 台灣教會報 文類-詩 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
雜錄:無通比的好朋友 [ CHA̍P-LIO̍K: Bô thang pí ê hó pêng-iú ]
雜錄:無通比的好朋友
(約翰15:13).
1956.08 第812號 p.25-26
(周天來 譯)
1. 咱逐家毋是無朋友，
通相佮交陪快樂；
無通比的至好朋友，
只有主耶穌基督；
雖是同胞骨肉的親，
也毋值上帝聖囝；
啥物人捌為我罪人，
來放拺伊的生命？
2. 踮世間是罪人朋友，
歡喜予in來親近；
上天了後猶原一樣，
是榮光的大人君；
我是卑微污穢的人，
主寶血洗清罪惡；
施恩tháu放，賜我盼望，
通承接上帝的國。
3. 雖然承受主的救恩，
心袂曉誤主的疼；
離開正路，心目渾沌，
無榮光主的聖名；
親像按呢，歪chhoa̍h軟茈，...
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[1956-8 台灣教會報 文類-詩 作者--/-]
結婚ê詩(2) [ Kiat-hun ê Si (2) ]
結婚ê詩(2)「婚姻人人tio̍h尊重」 (希伯來13:4) 1.懇求仁愛ê天父聽阮o-ló感謝祝福新婚ê 夫妻tī你面前teh khiāhō͘ in 穿 suí ê 衣服顯出仁愛模樣thang永遠服事基督榮光主tī地上
2. 雖有寶玉ê 庭園若無仁愛露水來論tek tī hit中央kiám有甚麼恩惠雖 tiàm卑微ê厝宅基督ê光照--來就得快樂，無欠缺感謝主ê仁愛
3.懇求仁愛ê天父照顧in行天路Hō͘ in歡喜背十架相疼koh saⁿ扶助備辦將來tī天--nih齊全仁愛，平安thang入榮光ê厝宅享受福氣無限阿們。附記: chit首詩thang用聖詩71首ê調來吟，因為外國也是用chi...
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[1956-9 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
社論宗教kap教育ê合作 [ Siā-lūn Chong-kàu kap kàu-io̍k ê ha̍p-chok ]
宗教kap教育ê合作(兼任主筆) 咱ê基督教tī 16世紀宗教改革ê時，有為tio̍h咱爭取tio̍h兩項非常寶貝ê事。一項是tuì錯誤ê 天主教教皇權脫離得tio̍h自由；一項是對國家政權ê拘束脫離，得tio̍h自由。因為近代文明國家知影tī過去歷史上用壓迫， 用捆逐，攏無法度thang 撲滅宗教，所以對宗教無m̄保留hō͘伊thang享受自由。總是宗教以外一切ê文明活動tī 近代民族主義國家ê內面，為tio̍h ài達成國家本身ê目的，就將chiah-ê文明活動，親像經濟，產業，交通， 至到教育攏ài hō͘伊成做國家政治目的ê工具。不過無論怎樣，宗教多有一項要求，就是ài 達到救人ê 目...
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[1956-9 台灣教會報 文類-小說 作者-廖得/Liāu Tit]
歷史故事：台灣聖神 [ Le̍k-sú Kò͘-sū Tâi-oân Sèng Sîn ]
台灣聖神(廖得) 虎某變福母。約tī 80年前， tī 東港地方，有一個無信主ê人，做定tio̍h一個新婦，後來hō͘人算命，講是帶 "鉸刀柄，鐵掃帚。"真煩惱！有一個姓 吳 ê會友kā伊講， "你若驚， hō͘伊來配我ê 囝，做傳道娘，"後來果然成事。吳傳道結婚後，兩人去toà道會， 新金每月三 幾 kho͘ 銀。傳道娘真gâu生育，直直生到十goā ê，日時無食到飽，穿到燒；日暗，大漢細漢，東倒西歪，有ê倒tī nî-chîⁿ腳，有ê仆tī 戶碇頭，有ê睏tī 灶前，大人beh睏ê時， kia̍h 燈仔火去揣，一個一個， 拎拎掠掠去眠床；最後chiah算一，兩，三，看有chiâu tī-t...
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[1956-9 台灣教會報 文類-散文 作者-張逢昌/Tiuⁿ Hông-chhiong]
青年頭一擺ê勤勞營 [ Chheng-liân Thâu-chi̍t pái ê Khûn-lô-iâⁿ ]
頭一擺 ê 勤勞營(張逢昌報) 七星中會青年部 Lân-iông-khu所主辦，也是tī咱台灣頭一擺所主辦ê 勤勞營(Work camp) tuì 7月30號起聚集tī頭城。因為這是頭一擺，所以beh 赴 ê青年以及指導者互相攏有抱一種ê冒險kap期待。這擺 ê赴會攏總有52名，其中年歲做koân ê是60， siōng少年ê是14，大部分是學生。這我想是T.K.C. tī熱天ê聚會所有大概相同ê情形。無拍算tī 30暗半暝風颱bān-ta̍t(萬達)就來tuì阮表敬意。隔早起雖bóng有風雨交加，總是青年人是無隨便 hō͘風雨支配ê，大家也是出去做工， ná做風雨ná大。到10點goā不得已...
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[1957-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃武東/N̂g Bú-tong]
三句「sek材」 [ Saⁿ Kù"Sek-chhâi" ]
三句「識才」1957.01 第817號 p.5-7(發行人：黃武東)起筆愛共逐家恭喜。咱的公報照看佇東南亞的教會機關報紙的中間是第一早--的。感謝主，予咱閣迎接新的年。願逐家今年加倍愛顧，也求主賜福本報。予伊閣較gâu發揮伊傳福音救人的使命。關係教會teh揀人當職的事，前本人捌佇本報發表一篇論，講起三个原則，就是講：-會做，欲做，予伊做（能為，肯為，任為）。咱欲揀人來當教會的公職，著看伊，會做--袂？欲做--毋？若會做，閣肯欲做，按呢才通予伊做。雖然會做，若毋願做，結局「押雞毋成孵。」雖然真愛做，若袂做，也是害。若會做，閣欲做，咱若毋予伊做，就「活馬縛踮死樹頭，」真拍損。所以這三个原則照我想攏...
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[1957-1 台灣教會公報 文類-傳記 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
信仰偉人戴華舜牧師 [ Sìn-gióng uí-jîn Tè Hoa-sùn Bo̍k-su ]
信仰偉人戴華舜牧師1957.01 817號 p.20-21James Hudson Taylor (A. D. 1832 - 1905).(許水露).[編者註：戴華舜牧師就是內地會的創設者。較常是稱呼做戴德生牧師。許牧師另外用戴華舜的名，但是人是siāng一个，佇遮閣加紹介伊的小傳，穩當會通加添對戴牧師佮內地會的認捌，siâng時會通得著靈性上的鼓勵。]聖保羅講：「上帝用阮勸恁；阮為著基督求恁佮上帝閣和」 (II 哥 5:21)。閣講：「阮一概無窒礙--人，免得這个職份犯嫌；就是凡事証明本身合佇做上帝的差用，是佇濟濟吞忍、患難、欠缺、困迫、受拍.....、擾亂，著磨，無睏，無食....」 (I...
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[1957-1 台灣教會公報 文類-小說 作者-廖得/Liāu Tit]
歷史故事台灣聖神 [ Le̍k-sú kò͘-sū Tài-oân Sèng Sîn ]
歷史故事
台灣聖神
台灣姊妹生日本牧師
1957.01 817號 p.24-26
廖得
約佇300年前，羅馬公教(天主教)佇日本傳道；為著信仰，民教衝突，有起大戰爭。後來政府就將天主教拍滅，紲毋准百姓佮外國人往來；只有予荷蘭的醫生佮in的船隻，佇長崎港口通商交接。
到90年前，明治維新的時，舊底滅無了的羅馬公教會信徒閣復興；也對歐美逐國的福音教會有派人去日本傳道；社會的人，叫前來傳的天主教做舊教，也予新來傳的福音教會做新教。雖然in的憲法是訂「人民有信教的自由；」總是為著in祖先的冤仇，永遠無欲佮基督教徒戴siāng一个天！
彼時有一个青年的學者，叫做新島襄，有一日...
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[1957-2 台灣教會公報 文類-詩 作者-卓恆利/Toh Hêng-lī]
主日學:耶穌來歷歌 [ Chú-ji̍t-o̍h:Iâ-so͘ lâi-le̍k koa ]
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[1957-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
數念恩師 [ Siàu-liām In-su ]
數念恩師1957.03 第819號 p.7-9(楊士養)鄙人佇台南神學校在學中，有三位相接紲做校長：廉德烈牧師佮巴克禮牧師，宋忠堅牧師。廉牧師性情溫純，面容笑市，予人好親近；凡事也真認真。實在是好的校長。巴牧師的事毋免我講，濟濟攏知。伊是傑出的宣教師，博學多才閣也多藝：精通濟濟的學術佮語言。伊有教早代的神學生紲研究物理、化學、天文、地理等等。伊毋若有高深廣大而且有純情的神學思想gâu教學生；閣也改譯白話字新舊約真照原文。巴牧博士漢學真飽，用基督道綱抑是基督教與科學做課本來教學生，閣有讀三國誌、二度梅等等的漢冊佮小說。伊會彈琴教聲樂，也會拍球佮行棋。巴博士對重靈修，每日讀上帝的話：新舊約聖經每年...
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影像
