[1928-11 台灣教會報 文類-散文 作者-吳昌盛/Gô͘ Chhiong-sēng]
台灣基督教史 [ Tâi-oân Ki-tok-kàu Sú ]
台灣基督教史
吳昌盛
1928.11.01 524卷 (芥菜子第33號) p.11-13
(續接前號)
佇1650年11月10日的台灣年會報告書的 poa̍t-chuī有寫講，「過去六年久，Simon Van Green有去Tilosen設基督教的地基，亦有得著不止成功。伊離開遐了後，Jacobus Verrecht有不止熱誠來繼續伊的事業到這tia̍p。到舊年伊才有得著Gilbertus Happartius做伊的幫手。阮有teh期待佇這个所在會通得著真好的結果。現時這个事業有不止順調teh進行。Vertrecht已經不止精工本地話lah。毋但說教佮基督教問答用Tavolang...
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[1928-11 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
囡仔！看！ [ Gín-ná! Khoàⁿ! ]
囡仔！看！
1928.11.01 524卷p.8-9
細細有智慧(3)
閣掠一隻！伊是用腳teh跳teh thiok，真活動，著用雙手來hap才掠會著。Taⁿ你共伊看；真濟支跤，後面兩支閣較長；也有翅，thí一下開，長長幼幼mo̍h-mo̍h 那紗羅一樣。頭khok-khok！下顎較尖。彼是啥物？是草蜢--lah！
Taⁿ草蜢一項趣味；伊是teh當兵。有影無？若按呢伊thài無kia̍h家私？毋免，伊只有用in 的喙齒，跤佮翅，iáu-kú是當兵。啥物兵？in是屬佇步兵佮飛行隊，因為會行會飛。聖冊講「草蜢無王，會分in 的陣出--來」。也先知約耳有teh講，「遐的眾人緊緊行，...
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[1928-11 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
讀冊桌 [ Tha̍k-chheh-toh ]
讀冊桌
陳清義
1928.11.01 524卷 (芥菜子第33號) p.15-16
教會袂振興的因由
近來教會teh進步頓頓，照人teh拍算是因為傳教師袂曉交際，無外交的手腕，所以袂得通予教會興起，其實毋是按呢，照看現今的社會teh交際，真通予人驚，虛華過頭，傳教師若利用交際欲chhoā人來信主，不但chhoā in袂來，檢采予in chhoā去通虛華也無的確，閣再現今的交際，拄拄親像冊teh講，「世人結交須黃金，黃金不多交不深。」意思是講世間人欲交陪著錢，錢若無濟，交陪袂深。
設使若用交際會予教會興起，傳教師少少的有法得。Taⁿ照研究，教會袂振興的因由，有10項排列佇下底。
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[1928-11 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者--/-]
教囝的法度 [ Kà-kiáⁿ ê Hoat-tō͘ ]
教囝的法度
1928.11.01 524卷 (芥菜子第33號) p.13-14
(接10月第18面)
第八章
好品行
快樂的性情，就是人一生萬福氣的源頭。要緊著培養佇心內有一款的家庭，囝兒thit-thô佇埕前，伊歡喜唱歌的聲聽到外面。有一款的家庭，攏是煩惱，面閣憂憂，吐氣的聲常常聽著，這款的大精差是怎樣ah？就是在佇做爸母的人會曉快樂抑袂。若是老母的氣力是比老爸較大，試來講幾若項。
見若囡仔學講話的時的確是學老母，所以囡仔起頭的性就是老母的性。若是做老母的人會無佇囝兒的面前受氣，有溫柔和氣，佮歡喜的面色，是比用世間逐項的好規矩來教示囝兒，贏過千百倍。有一款的家庭，干焦聽見受...
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[1928-12 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
迎接救主誕 [ Ngiâ-chih Kiù-chú-tàn ]
迎接救主誕
1928.12 525卷 p.15-16
周天來
咱佇這个冬天咧欲閣一擺來迎接救主誕。約2000年前出世佇世間的基督，今仔日猶過佇逐所在每年一齊咧祝賀；實在真正是通歡喜閣通尊敬的日。
兩千年前出世的基督，是彼時的救主，今仔日猶原是咱的救主，這是咱所信。「今仔日佇Tâi-pi̍t的城已經為著恁生一个拯救--的，就是主基督。」「伊欲做大，稱做至懸--的的囝；主上帝欲用伊的祖Tāi-pi̍t的位予伊。伊欲做王佇雅各的家到代代，伊的國也無窮盡。」
我所仰望，欲做我的心神的主出現；若想伊來就是欲引chhoā照顧我的靈魂，予伊得著安歇；實在咱的心肝未免得予歡喜佮感謝來充滿，...
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[1928-12 台灣教會報 文類-散文 作者-王占魁/Ông Chiàm-khoe]
閣設基督主義病院 [ Koh siat Ki-tok chú-gī Pēⁿ-īⁿ ]
閣設基督主義病院
1928.12 525卷 p.6
王占魁
基督主義，意思就是將基督救人的心肝來做心，來設立病院。救人的身軀紲救靈魂。
論救人的機關有真濟款；雖然著倚靠上帝的神引chhoā伊的人，聽才會曉，才會通得著救；毋過咱袂通坐咧守株待兔 (一人看著一隻兔仔舂著樹仔死佇遐，彼人就坐遐聽候閣有兔仔來舂死遐通抾)。應該著盡咱的力佮機會，通予上帝便便好用。
照看設病院來傳道理是真好機會。因為四界佈道，濟濟人講，無閒通聽，有的聽了講好，毋過七日一擺停禮拜，真無閒通去禮拜。Taⁿ拄著破病，就有閒，來入咱的病院孤不將聽，那聽那有趣味，路尾就明白得救。閣佇患難的時真愛人同情。這時果然...
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[1928-12 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
文約翰 [ Bûn Iok-hān ]
文約翰
「恩典充滿。」
(紲接前號第3面)。
1928.12 525卷 p.7
到路尾有一日伊騎馬去一所在，欲予一个老爸佮伊的囝閣相和。了後就去倫敦，路裡拄著風雨真大，對按呢予感著就起熱，破病無幾日就死去。
閣記伊咧講，我若今仔日受敨放出監，明仔日上帝若幫贊我，我欲閣傳福音。
「前我毋捌明白上帝的聖經親像這時。前佇我無趣味的聖經，taⁿ佇這所在咧照光予我；耶穌基督毋捌有親像這時遐爾實在。
「雖是按呢，我知影家己真軟弱；佇這所在佮我的婦人人以及遐的艱苦的囡仔相離親像肉佮骨欲離開的淒慘......因為咧想我可憐代的家所會拄著，特別是彼个可憐青盲的查某囡仔，我的心肝囝。若是猶...
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[1928-12 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
讀冊桌 [ Tha̍k-chheh toh ]
讀冊桌
(陳清義)
1928.12 525卷 p.13-14
教會袂振興的因由
(接前號第16面)
佇頂月有論起這層事，有講5項，taⁿ欲閣接紲來講5項。
6. 因為無疼痛人。論這个無疼人，毋是講無疼家己的爸母，某囝，親戚，朋友，就是講無疼一般的人。佇教會中的任職者較濟是重富輕貧，這是予聖神煩惱的事，予教會袂振興的起源。使徒雅各警戒教會講，我的兄弟啊，恁信奉咱榮光的主耶穌基督，毋是用外貌來款待人，不論佗一等號入會堂，著用同款來接接in，毋通用偏私的心來款待in，所以著謹慎，聖經講，著疼人親像家己。
7. 因為無怨恨罪。現在佇教會內，常常容允接納未悔改罪過的人，予in受洗禮做教...
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[1928-12 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-吳昌盛/Gô͘ Chhiong-sēng]
台灣基督教史 [ Tâi-oân Ki-tok-kàu Sú ]
台灣基督教史
1928.12 525卷 p.11-13
吳昌盛
(紲接前號)
佇1657年，10月5日，台灣年會詳細書的跋萃有寫，「有對新領事接著Ba-ta-bia來的批信。彼个內容有咧嫌阮教化南部眾鄉社用新港話做用語，致到無得著大成功的事。閣亦講欲將這个地方的教化委託政府，毋予教會干涉。總是這項是因為當局干焦愛阮緊成功亦毋允阮的要求的所致。阮有對當局請六項，總是無允阮。(1)著愛予牧師有權通召集in所想得當的教師，閣予in有自由通揀in所欲研究的地方。(2)對欲研究南部鄉社的話的眾牧師，求政府歡喜予官吏來教。(3)In所召集的官吏到教師著愛指導in所愛欲學的話。(以下猶有三項，免...
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[1928-12 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-張基全/Tiuⁿ Ki-choân]
Sat-bûn製造法 [ Sat-bûn Chè-chō-hoat ]
Sat-bûn製造法
1928.12 525卷 p.20
張基全
(接11月第20面)
2. 鹼(alkali = アルカリ)這項也通分做A，B，兩款。
A. 苛性Ka-lí。若用苛性ka-lí所做的sat-bûn，較濟水份，所以較軟；有人叫這款做軟sat-bûn (soft soap)，抑是叫做ka-lí sat-bûn。這款sat-bûn較快溶，也游離a-lú ka-lí(游離アルカリ)較濟，所以伊的性質較強，會刺激皮膚。所以這款的sat-bûn是咧予人洗衫用，抑是製油工場用-的。
B. 苛性蘇打。若用苛性蘇打來做的sat-bûn，較焦，較tēng，所以有人叫伊做tēng ...
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[1929-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
故旺長老娘 [ Kò͘ ōng Tiúⁿ-ló-niû ]
故旺長老娘1929.04 529卷 p.10卓旺長老娘出世就屬主，19歲才完婚，現在4個後生，3個查某子，內外孫15個。論伊tī世間家庭gâu調度，同心、和氣、熱心服事主。Tī 26歲tú著火燒厝ê時，厝、五穀、衣裳一盡燒--去，就用芎蕉頭chhoah做纖，配破布子過日。伊ê子枵食bē落--去，就苦勸伊講：「你著吞忍食。」暝日求叫主可憐。經過2禮拜就liâm-piⁿ有人送竹thang起草寮仔，也有人提舊衫、蕃藷纖、米，也得著宋牧師做衫來送。對án-ni 加添伊ê信心，真仁愛疼散hiong人kap厝邊。到大正元年來tiàm埤仔頭得著上帝恩典，趁有食勤儉、搰力、熱心，致到今仔日家庭2、30人，豬2...
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[1929-5 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
爬上鷹鳥岫 [ Peh-chiūⁿ Eng-chiáu siū ]
Peh上鷹鳥岫1929.05 530卷 p.7-8(Chiu Gio̍k-chhun)(Climbing to the eagle's nest) 鷹鳥算是食肉ê 鳥類ê 中間，上大隻koh 上勇--ê ê 1款。Hit 個嘴角真利koh 勇，hit 個爪khiau-khiau koh 尖尖；所以到額thang 咬肉來食。 有時鷹鳥，連細漢囡仔也hō͘ 伊咬去囥tiàm 伊ê siū--ni̍h。無幾年前tī 蘇格蘭ê 所在，tī 1個山中果然有這個事誌。 Bat 有1日，熱天時，青天白日ê 時陣；有幾若個查埔人、查某人佮囡仔出去草埔割草。有1個食奶ê 嬰仔，因為傷細漢，bē tha...
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[1929-5 台灣教會報 文類-散文 作者-卓道生/Toh Tō-seng]
追念李Hiu牧師 [ Tui-liām Lí Hiu Bo̍k-su ]
追念李庥牧師
1929.05 530卷 p.9-10
(卓道生)
牧師姓李名庥，英國蘇格蘭人，1867年奉差來台灣做頭一回的牧師。伊做人老成、欣慕道理，救人的心切；chhoā家眷離開伊的本鄉，冒險萬里的大海洋，直到廈門學台灣話；後--來紲招黃嘉智先生過來台灣的打狗，就是現時的高雄的旗後街；暫蹛前馬醫生醫病的宿舍，踮兩座做福音堂禮拜所；請洋行的萬醫生佮黃嘉智先生料理行醫的事。買地起洋樓做企家，謀設南神學女學；請澎湖林Kiam-kim先生幫贊教學生做傳教的人。
論起頭就是黃深河、胡古、雷金、黃根源、劉握，陳仰華；較後--來就是林中貴也名華，吳蒙楚，閣有在學學生劉茂清、黃秀輝、徐春枝、陳...
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[1928-10 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-吳昌盛/Gô͘ Chhiong-sēng]
台灣基督教史 [ Tâi-oân Ki-tok-kàu Sú ]
台灣基督教史
吳昌盛
1928.10.01 523卷(芥菜子第32號) p.11-13
Taⁿ閣來看1643年10月7日的台灣年會的報告書的 poa̍t-chuī。「現在各方面攏有teh進步。上帝予愛欲得著救的人日日加添佇咱的教會。亦有設學校佇六所在，現時有600个兒童teh來讀冊。彼中間亦有真gâu寫La̍h-tián字--ê。拍算恁會通對Junius來看著in 的成績phín。Chhân-tiū已經成熟，干焦欠做工的人欲啥步？向望有熱心敬虔閣有大經驗的先生來教chiah 的好教閣快捌的囡仔。逐日的受業攏照規矩，不止有teh進步。特別本地先生的做工不止會通呵咾得。所以一月日愛...
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[1931-3 台灣教會報 文類-散文 作者-陳明清/Tân Bêng-chheng]
論猶太人 [ Lūn Iû-thài lâng ]
論猶太人陳明清1931.03, no. 552, pp. 9-10 （接2月10面）3. 異邦人的金銀財寶，佇猶太人受懇著的路尾，欲予猶太人討倒轉。 （以賽亞60:6-10, 33:1）。現時teh轉去巴勒斯坦的猶太人，in毋是空手轉去，大家攏有帶in的金銀寶貝轉去。 現時世界所有的好額人，較濟是猶太人。 閣咱也有聽見講：歐洲大戰的時，濟濟國有tuì猶太人來借錢。 閣現時歐洲遮的國的中間，teh借人大注錢的人，較濟也是猶太人。 會社的株券大多數攏歸佇猶太人的手。 閣遮的國的大生理場，亦是銀行撩是受猶太人的管轄較濟。4. 猶太人欲得著呵咾。 （西番亞3:19, 20）。5. 猶太人的數額，佇受懇...
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[1931-4 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
普天下孤單一個 [ Phó͘ thiⁿ-ē Ko͘-toaⁿ chi̍t-ê ]
普天下孤單一個佚名1931.04, no. 553, pp. 8 新疆是中國18省外的大省，tú佇亞西亞的中心。 佇遐罕罕得有人teh傳福音。 佇這幾年來有三個姑娘四界去佇遐傳。 這擺到一所在全全是回回教；聽人講有一個人teh信耶穌；無偌久伊有來找姑娘，共in講："我做囝仔的時有一位宣教師tuì阮遐經過。我toè伊行行看看，tuì按呢我聽著基督的消息。 到別日我去佇埠頭入學，抵著是伊所toà的所在。 我彼時決意欲做基督徒。 起頭我猶原去赴禮拜時（就是回回教）的禮拜式；親人雖然知我teh聽道理，猶久無甚麼攪擾我。 到後來我明白知無佮舊的衫割離bē做得，就一日，回回教的禮拜煞，我起來，行咧佇A-h...
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[1931-7 台灣教會報 文類-散文 作者-劉良泰/Lâu Liông-thài]
李Hok-sêng君 [ Lí Hok-sêng kun ]
李Hok-sêng君劉良泰1931.07, no. 556, pp. 10 李Hok-sêng過身啦。 捌伊的人，聽著無毋傷心。君tuì出世就無見著老父的面。 自幼艱苦。 老母共人煮，伊有佮伊的阿伯toà。 真得人疼。君5，6歲的時，就會顧豬、顧牛。 也7，8歲的時，有來禮拜一擺。 到13歲chiah入公學。 彼時有續來讀主日學。 連鞭會讀聖經，也會看羅馬字批。君佇學校真勉強，佇厝內骨力。 有鬥幫贊煮食，也會做生理。 捌一擺佇熱熱的時，一日賺有60园。公學卒業了，就佇關廟佮公醫toà，做調劑兩年久。 總是嫌無通禮拜，就去台南學裁縫。 倒來厝裡年外，正式做李清標長老的長男，soà結婚。 佇這霎有...
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[1932-2 台灣教會報 文類-散文 作者--/-]
誠實 [ Sêng-sit ]
誠實
陳--氏碧鳳
1932.02, no. 563, pp. 5（這篇是本人佇嘉義基督教青年會例會的講演）。
誠實，是現代青年所-要緊；另外老人teh看咱青年，是用這个誠實做標準。
咱若聽著人teh講：某青年是誠實，某女子是可取，敢無歡喜麼？
因為誠實的人予咱真會信賴--得；毋旦按呢，閣予咱會誠實，是真好啦！
愛講濟濟；可惜因為今日的環境，無啥順事，精神bē統一。 所想淡薄來相勉勵。 遮講兩項就好。
1. 誠實是敬虔。 誠實的人佇上帝的面前會顯出敬虔的意思。 這款，毋是法利賽人的敬虔。 佇"佮上帝同行的一日"有一暫...
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[1932-3 台灣教會報 文類-散文 作者-李傳/Lí Thoân]
宗教佮音樂 [ Chong-kàu kap Im-ga̍k ]
宗教佮音樂李傳1932.03, no. 564, pp. 8-9 音樂是甚麼？ 音樂就是tuì聲音來生出快感得通歡喜快樂，he叫做音樂。換話來講：有人欲想這號音樂是一種的娛樂機關若定，he實在真大錯誤。 毋過若是有影予這款講音樂娛樂機關若定的人來想，彼个時代通講是音樂藝術墮落的時代啦。 若是彼个時代的音樂者佮聽者，只有干單予in所生出的快感來醉，閣soà滿足he實在是夠額墮落的時代。 若是親像這款的時代，音樂毋知失落偌濟偉大的力佮職份啊？所以佇下面咱愛小可來相佮想，音樂有甚麼職份佮力啊。論音樂愛研究彼个始原，he是boē hiah快的事，照咱所知，音樂tuì起頭就有一款的職份，he就是teh表...
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[1932-4 台灣教會報 文類-散文 作者-李傳/Lí Thoân]
宗教佮音樂 [ Chong-kàu kap Im-ga̍k ]
宗教佮音樂李傳1932.04, no. 565, pp. 3-4 （接前號）咱對家己的經驗，有時若聽著好的音樂的感動力偌大啊！咱對聽好的聲音，致到來流目屎抑是反悔，這款的例毋是一兩擺若定。 佇雙面來看，這个音樂的力是予宗教佮音樂通結聯的緣啦。 所以tuì歷史tek來看，原來宗教佮音樂是相牽手來發達--的，親像希臘，抑是希伯來，抑是初代，到中世的基督教國，抑是東洋的各國，博敢亦是按呢。 若是音樂tuì宗教來獨立彼个宗教儀式，通講是小部分，亦無過頭。對這个結局，音樂就是宗教tek禮拜最有效的藝術的事。 咱大家無意思中攏有經驗的事啦。 就是咱欲對全能的上帝有彼款信心，抑是求念所出的宗教禮拜。 通講就...
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影像
