[1959-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-王英世/Ông Eng-sè]
T.K.C.會員kap孝敬 [ T.K.C. hoē-oân kap hàu-kèng ]
T.K.C會員佮孝敬（王英世）1959年5月845期p.14-15這月日ê討論題目是T.K.C.會員佮孝敬。部會有派我著寫一篇論孝敬。論孝敬通講是咱漢民族自古以來ê固有美德。佇這个地面上無有一國親像咱中國人遮爾尊敬祖宗。中國有出名ê 24孝，這扑算咱攏真熟。孔子先生講，「忠義ê人對有孝敬ê家庭才得會著，」á是「有孝佮有大細，這是做人ê根本。」所以代代ê人攏對重這个孝道。為著欲奉承序大人予伊有體面，祖先猶活ê時做囝孫ê毋敢分開。對遮產生大家族制度，上老ê是彼家ê主，一切ê權攏是佇伊ê手中，若違背伊命令是算做不孝。漢民族ê敬重祖先毋是干焦按呢，古早ê教示講，「若會予逐人會曉謹慎序人人ê末日，閣再數...

[1968-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-王英世/Ông Eng-sè]
介紹儲蓄互助社 [ Kài-siāu Thû-thiok Hō͘-chō͘-siā ]
介紹儲蓄互助社 王英世 1968.11.01 1041號P.10-14 新宣農傳年所著推行重要事工的一項，就是儲蓄互助社的設置。請王Eng-sè牧師詳細來介紹。 主筆陳添登(Thiam-teng)牧師愛我寫淡薄關係「儲蓄互助社的內容」落佇教會公報。事實我毋是專家，因為張Hûn-gím牧師去外國深造，所以無牛駛馬來答應主筆的要求。 普通民間咧流行的「會仔」抑是「合會」「農會」「銀行」的儲蓄，咱大家攏真熟；總是「儲蓄互助社」(以下簡稱互助社)這个運動佇台灣才有4年外的歷史，所以猶有真濟人全然攏毋捌聽見，也毋知彼个好處。常常會聽見予人倒錢，仔是講散赤人毋敢行到銀行寄錢。...

[1963-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-王英世/Ông Eng-sè]
最細的一族賽夏族 [ Choè soè ê chi̍t cho̍k Sài-hā cho̍k ]
Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoⁿormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-s...

[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-李嘉嵩/Lí Ka-siong]
數念矢內原先生 [ Siàu-liām Sí-loē-goân Sian-siⁿ ]
數念矢內原先生 李嘉嵩。 1962/3/15 14-15 佇日本信仰界佮思想界有發揮真大ê領導力ê，佇明治時代有植村正久，内村鑑三這幾位ê先生。佇大正時代有山室軍平，賀川豐彥這幾位。到昭和時代有發揮伊ê領導力量，koh taⁿ已經過世ê，較講也是矢內原忠雄先生。若講矢內原先生，大家穩當會聯想著幾本好ê日本冊，就是「我所尊敬ê人物」(余の尊敬する人物)上下兩卷， 以及雜誌「嘉信」，以外親像講：「帝國主義下ê台灣」(帝國主義下的臺灣)這類ê冊佇日本讀冊界ê方面有產生了真大ê影響力量。 Taⁿ chiah-ê冊就是矢內原先生ê著作，也伊是啥物人呢? 伊是佇1893年，佇日本四國ê愛...

[1957-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-李嘉嵩/Lí Ka-siong]
數念蘭醫生 [ Siàu-liām Lân I-seng ]
數念蘭醫生1957.11 第827號 p.6-7(李嘉嵩寫)若講著蘭醫生就欲講數念感恩的話，感覺講攏袂了的人穩當非常濟。有的是受著伊救著生命起死回生，有的是伊公然抑是暗靜疼痛幫贊牽成來得著生計活路抑是提拔發展。有人對佇捌伊，予伊人格信仰的感化來奮發立志綴伊的跤步來做主的學生。有所在教會受伊克己奉獻，得著差不多全額的建築費。有人對伊的事業受感動得著道理，得著捌主的疼，得著信仰的鼓勵。總--是這个親像聖人的蘭醫生今去世--lah！的確有人感覺猶有濟濟擺猶未共伊表感恩，共伊表感謝，毋過今已經過身--lah。蘭醫生佇87年前出世佇蘇格蘭一位牧師的家。年青的時受召命愛做主的工，人鼓舞伊讀神學；伊家己固謙...

[1956-6 台灣教會報 文類-散文 作者-賴才華/Loā Châi-hoâ]
見證故吳筆長老娘ê見證 [ Kiàn-chèng Kò͘ Gô͘ Pit Tiúⁿ-ló-niû ê Kiàn-chèng ]
故吳筆長老娘 ê見證(賴才華寫) 本年正月20日， tī 永康 禮拜堂有舉行一個真m̄甘ê告別式，就是本堂ê 吳筆長老娘(劉華義牧師ê丈母)為tio̍h 肝癌， tī 正月18日離開世間，主有恩典伊tī 別式 ê 18日前， chhoā伊到天堂kap地獄。 Taⁿ將伊所看ê簡單寫做見證。(1)十二月31日頂晡有kā 吳長老講：今仔日你m̄-thang去往診， kiám-chhái主會調我轉去，後來10點到下晡4點半攏m̄知人，目睭金金嘴硬硬，有看見一個穿白衫， koh白嘴鬚ê主耶穌， chhoā伊到天堂tī hia聽見音樂，好聽ê聲音。也眾人攏穿白衫歡迎。 Koh chhoā到伊ê房間，內面ê...

[1956-7 台灣教會報 文類-散文 作者-賴才華/Loā Châi-hoâ]
見證故吳筆長老娘ê見證 [ Kiàn-chèng Kò͘ Gô͘ Pit Tiúⁿ-ló-niû ê kiàn-chèng ]
故吳筆長老娘 ê見證(賴才華) 正月初一 下暗11點goā iàu 12點goā，伊有看見一個烏烏koh 歹看ê人chhoā伊beh去地獄，伊m̄-ài去， kap伊計較相拍約20 分久， hit中間看見魔鬼濟濟kia̍h長長ê 叉 teh chhiám歹人hiat tī 火坑，眾人啼哭叫m̄敢ê聲音真可憐，hō͘伊ê心真艱苦， 對魔鬼講：我beh去天堂，你怎樣chhoā我來地獄？家內ê人聽見kap看見這個事，出力求主幫贊，後來khah贏魔鬼， hoah哈雷路亞 拍手。主就koh來chhoā伊到真suí ê花園， 果子滿滿是，主就將hit 頂 suí ê冕旒beh kā伊tì，伊謙卑講：我ê頭...

[1957-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃西香/N̂g Se-hiong]
海外通信英國ê印象 [ Hái-goā Thong-sìn Eng-kok ê ìn-siōng ]
海外通訊英國的印象(1966 : 2. 15佇英國黃西香敬寫)1957.04 第820號 p.16-17本篇筆者是總幹事牧師的令媛。伊有高度的批判力佮正確的觀察，所紹介這篇印象記穩當欲引起咱真好的興趣閣加添咱的見識。佇舊年11月的教會公報，有讀著米牧師這pang轉去台灣了所寫英國人對英國的印象，讀了感覺真趣味。今這霎我應主筆的好意愛做台灣人(抑是外國人)的立場，來寫淡薄我對英國的印象。我佇1955年8月1號，上陸倫敦到今，已經佇英國迎接兩擺的救主誕，佮歡迎兩個新年--lah。這中間受上主的施恩疼痛佮母會的關心照顧，以及佇故鄉所數念列位兄弟姊妹的鼓勵佮代禱，予我雖然離開台灣遠遠，猶過會通佇遮平安...

[1957-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃西香/N̂g Se-hiong]
海外通信英國ê印象 [ Hái-goā Thong-sìn Eng-kok ê ìn-siōng ]
海外通訊英國的印象(接前月號的17面)(1956 : 2. 15 佇英國黃西香敬寫)1957.05 第821號 p.14-15有一項真媠的模樣予咱通學--的，就是in對教會的使命的認識....「傳福音予萬百姓。」差不多每一教派攏有設特別的學院，培養宣教師出去海外傳道。會友也攏真關心，逐家感心樂意贊助這個事業。佇舊年的熱天，對台灣來的張德香、宋泉盛，佮我本身有去參加全國第二次基督教青年大會。除去天主教以外，全國的教會攏有派代表，約略1000名。教會獻心的青年用「共同的信仰佮共同的使命」做標語，熱烈檢討教會的危機佮將來應該努力的方針。通知英國教會雖然是老，猶過伊的前途猶可觀。2) 教育方面。我現在...

[1957-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃西香/N̂g Se-hiong]
海外通信英國ê印象 [ Hái-goā Thong-sìn Eng-kok ê ìn-siōng ]
海外通訊英國的印象(1966 : 2. 15佇英國黃西香敬寫)(接前月號第15面)1957.06 第822號 p.18遮的受選進入文典學校的囡仔就繼續in的學業，特別注重學究方面(academic side)。In每學期有嚴重的考試，到15歲的時，閣參加國家試驗 (Exams for the General Certificate of Education)，16歲的時，閣一回高級(high level)的試驗。遮的若攏通過就佇18歲的時，照in的成績佮志願通申請升入大學，抑是普通的學院。現在英國(England)攏總有10間的大學，通講大學生的總數佔全國人口的小部份nā-tiā，(無上10%...

[1928-6 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
耶穌怎樣受洗禮 [ Iâ-so͘ cháiⁿ-iūⁿ siū Sé-lé ]
耶穌怎樣受洗禮 許水露 1928.06.01 519卷p.5-6 佇約旦河邊有一個先知人徛teh大聲喝喊講，「著反悔ah！天國近lah！！著受洗禮ah！！！」這个聲一下出，聽見到遠遠的加利利的地方；致到真濟，人來受洗禮。 中間有一人聽見這个聲，比眾人較有意思來受洗禮的，就是咱的主拿撒勒人耶穌，伊佇久久的中間就曉悟佇舊約聖經所記teh指伊的使命。Bû-kò͘是請暗靜teh等候時到。Taⁿ時到lah。耶穌著出頭。伊就離開伊30年久所蹛的家，放拺老母，兄弟，姊妹，親人，朋友，佮木工，來就近行洗禮約翰。 有一日佇約翰的面前有一個血氣風光的青年；年歲倚30，伊的心神，肉體，比別人較發達。...

[1928-8 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
受試的耶穌 [ Siū-chhi ê Iâ-so͘ ]
受試的耶穌 許水露 1928.08.01 521卷p.5-6 耶穌的人格佇世間無人會通佮伊比得。咱若看歷史就會知有真濟的偉人；總是無一个有親像耶穌彼款理想的圓滿的人格。愈大的偉人就有愈大的缺點。除耶穌以外，無一个有親像伊，也有人的性，閣也有上帝的性--ê。伊雖然有強烈的個人tek 的性格佇teh，iáu-kú伊的跤毋捌一擺著觸，言行舉止毋捌違逆天理佮人道。伊雖然有遐爾teh偉大的人物，iáu-kú無一个會親像伊遐爾teh gâu厚待人。伊講，「人子到，毋是欲差用人，是欲予人差用。」不論啥物偉人的偉大，耶穌都比in較偉大。別的偉大是屬動；若是耶穌的偉大是屬靜。In 的偉大是支配人的偉...

[1928-9 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
受試的耶穌 [ Siū-chhì ê Iâ-so͘ ]
受試的耶穌 許水露 1928.09.01 522卷p.2 (接前號第5面) 雖然是按呢iáu-kú撒旦的刺無欲煞。無受餅只有受上帝的話耶穌佇不知不覺的中間伊的心想到佇耶路撒冷城上帝的聖殿裡。想講伊的跤徛佇殿頂裡，這个檢采是佇彼个殿的西南爿向對Khip-lûn 的山谷的 「王的 léng-lông」的厝頂也無的確。約瑟su (Josephus，就是歷史家)有講人若徛蹛遐看對下面落去就有袂通測度的萬底深坑lah。或者佇彼个對東爿向對siāng山谷落去的 「所羅門的 léng-lông」，也無的確照傳說。耶穌的兄弟雅各後來有予對敵抌對遐落去。不管thaⁿ lah，to耶穌徛佇聖殿...

[1928-10 台灣教會報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
對祈禱予人活 [ Tuì Kî-tó hō͘ lâng oa̍h ]
對祈禱予人活 許水露 1928.10.01 523卷p.9 Chi̍p-chip pè-hoē，創設以來歷過四年。信者小數，社會迷信做深，鄙人接任 (本年4月)以來，信者大細ta̍uh-ta̍uh拄著病痛(會外閣較傷重) ：是因為氣候不順，地氣變遷。醫生館藥店那廟宇，不時患者tīⁿ that-that。 中間Bān-sêng叔 (信者張Ban-sêng)一家八人，病六個。對新曆7月18號，就落來踮佇街--ni̍h Hô-sùn館。每日請醫生診察，服藥幾若禮拜，不見功效。反轉病勢那沉重。 對8月初，鄙人佮在街幾若个兄姊逐早起佇遐做早天的祈禱會。感謝上帝！了後大家服藥大功效，日...

[1933-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
高雄中會：國寶就是人物 [ Ko-hiông Tiong-hoē:Kok-pó chiū-sī jîn-bu̍t ]
國寶就是人物（許水露）1933. 04, no. 577, pp. 5　　國家ê憂慮不在非常時，是在佇欠缺會處理非常時ê人物。若有彼款人物，就非常時會得開轉。對按呢，pek-liân chi代價會得成立。　　國家ê憂慮不在物資ê缺乏，是在佇欠缺會指導國家，開拓國運ê大人物。　　國家ê憂慮不在國內無富翁、無黃金；是在佇欠缺彼款會造出富有ê克己、勤勉、忍耐力行ê精神ê人物。早年Teng-bo̍at-kok (Denmark) ê國土真bái，物資財源缺乏...

[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
女性的使命 [ Lú-sèng ê Sù-bēng ]
女性的使命 Huī-ú Seng 1933.10 許水露譯 女性有女性尊貴的使命佇咧。女性若會自覺伊的使命，深知伊的使命，實行伊的使命，就有永遠的幸福。女性是下佇犧牲生活的境遇裡 (犧牲生活之境遇)：著生產，著栽培囝兒；這就是做老母的犧牲。 著料理家事，這就是做一家的主婦的犧牲。通講女性的犧牲，是在佇伊日常生活的一切(日常生活的一切)。 對女性的犧牲，囝兒生長，一家得團圓。丈夫佇社會，國家會得成功；就是佇伊的裏面(裏面)有賢妻暗中的援助佇咧。 女性有強的忍耐力 (忍耐力)佇咧。設使若欠缺忍煩惱的苦境。女性佇伊的境遇上佮使命上，著特別欠用這款的忍耐力。若欠缺忍耐力的女性，定著會得盡...

[1934-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
孤兒院的開祖梅叡廉 [ Ko͘-jî-īⁿ ê khai-chó͘ Muî Joē-liâm ]
孤兒院的開祖梅叡廉 (ジョージ、ミユーラー) (許水露) (接前號第12面) 1934. 11，no. 596，pp. 14-15 In的集會特別注重聖神的感動。In聚會的形式，較親像祈禱會的款，毋限定司會者家己講若定；就是不論甚物人若受聖神的感動，攏通自由徛起來講，抑是欲chhoā人祈禱，也是好。 伊決心無欲提一定的薪金。因為伊決意萬事欲倚靠上帝，無欲倚靠人。伊不論欲做甚物事，攏代先問上帝的意志，然後才問人的意見來做參考。上帝若指示伊著做的事，雖然頭前有真濟的難關，伊也無忍neh，專靠上帝的大權能，好膽直向前。雖是按呢，伊沓沓拄著魔鬼的刺。捌一擺伊的心內咧想，「雖然佇18...

[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接12月第8面) 1937年2月623期 6-9 第5講：民數記。 I. 本書的著者=摩西(36：13)(本書著者=摩西) II. 本書著作的年代=B. C. 1491年(本書著作年代=主前1491年) III. 本書著作的場所=西乃山(本書著作場所=西乃山) IV. 本書的鍵語=奉仕，動作，戰爭，記寓(本書之鍵語=奉仕、働作、戰爭、寄寓) V. 本書的書名(本書的書名) 民數記是摩西第4著作書。 1)在本書內有兩擺記載以色列百姓的戶口調查。 A)佇西乃山一擺(1：)。 B)佇摩押的曠野1擺(...

[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 1937年4月625期 10-13 (接1月第9面) 第6講：第5卷，申命記。 I. 本書的著者=除了第34章，以外攏是摩西寫--的(1：5，31：9-11；約書亞記1：7，8：32，23：6 ；1王2：3)。(本書之著者=除34章之外皆摩西著)。 II. 本書著作年-tāi= B。C。1460年11 geo̍h (1：3 ，31：24-26) 。(本書著作年代=B。C。1460年11月)。 III. 本書著作場所=約旦河東(本書著作場所=約伹河東[sic])。 IV. 本書的書名(本書的書名)。申命記就是摩西的第5著書。...

[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊 許水露 (接4月第13面) 1937年5月626期 9-10 第7講：第6卷，約書亞記。 背景：B. C. 1451─1427，共26年久的事情攏記載佇本書。聖經中歷史的冊，計共12本。第1本，就是約書亞記。「約書亞」的意思，就是「救主，」佮新約希利尼話的「耶穌」siāng意思。所以約書亞通代表耶穌。上帝的兒女犯罪，對律法袂得入迦南地；總是對靠耶穌的救恩，才會得進入迦南地。 I. 本書的著者=有兩說。 1) Í-sū-lat，抑是撒母耳寫--的(24：31)。 2)除了24：29─33的以外。攏是約書亞寫--的(24：26...