[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
上帝甚物時幫贊咱 [ Siōng-tè sím-mi̍h sî pang-chān lán ]
上帝甚物時幫贊咱
蕭樂善
1937年8月629期 25-26
捌有一个信者,講伊真久聽候看上帝的力偌大,到今仔日攏袂通經驗著,致到聽見上帝是全能,心肝不止疑ngái。這檢采有影,也應該是按呢才著;因為上帝的力,毋是平常的力,毋是粗俗的力,是高貴的力。隨便照家己所想會通快快經驗的是較無合。總是咱知,有濟濟信徒逐時逐刻咧經驗著上帝的能力無斷。今仔日咱大家愛參加佇遮的不時經驗上帝的能力的人的中間。彼个精差,毋是上帝分別人,是咱的信仰佮咱的精神的精差。
要緊咱著知一項:上帝欲幫贊人,毋是伊家己一个的工,是協力。也毋是專專對伊全能的手出,是對佮伊所創造的物相佮tì曉的氣力。所以咱...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
耶穌向耶路撒冷咧行 [ Iâ-so͘ ǹg Iâ-lō͘-sat-léng teh kiâⁿ ]
耶穌向耶路撒冷咧行
吳天命
1937年8月629期 24-25
耶穌有濟濟擺向耶路撒冷咧行,佇馬可福音傳第10章32節所記載,這擺的向耶路撒冷有較各樣的款;所以致到予人gông-ngia̍h佮驚惶。「In上耶路撒冷,佇路裡耶穌行佇頭前,學生gông-ngia̍h,綴的人驚惶。」耶穌這擺向耶路撒冷有甚物目的?咱若看遐的前後的記-事,就知耶穌向耶路撒冷就是向十字架,就是向世間人所第一驚的死。耶穌來世間的目的,就是欲為著世間人的罪來死,對按呢來贖回人類,顯明上帝無限量的疼痛佮正義。對耶穌來世間的目的的時已經到啦;為著按呢向耶路撒冷咧行。佇耶路撒冷有凌辱,苦痛,流血;猶過耶穌無倒...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]
我的主 [ Goá ê Chú ]
我的主
吳清鎰
1937年8月629期 28
耶穌基督是我的主。我的主屬我。總是想較深,我是主的,我是屬主。主所歡喜,我著歡喜;主所厭惡--的,我著厭惡;主的教示,我著學習;主的道理,我著遵守;主若行,我著綴;的確毋通佮伊相離。我的主滿心慈悲,雖然我踮佇失迷,毋捌伊,猶過伊代先捌我的名字。我雖然滿身污穢,伊親手共我洗清,雖然我猶軟弱,伊致意共我扶持。大施恩的主,我的確毋通離開伊。
有時我家己咧想,那想就那失志,我綴主是為著甚物?我若綴伊敢毋是空空不利。我若綴伊,著學謙卑,閣著放拺世間一切的財利。著歡喜予人看做戇,受眾人的恥笑。毋但按呢,亦著歡喜向落佇假佯綴主的人的面前,著...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
明有德
1937年8月629期 28-29
1.所信的檢查
咱的信仰的有力無力,是在佇咱所信的耶穌,咱有照耶穌實在的款來捌伊抑無?濟濟人信耶穌,名是著;總是內容毋著。照家己所想來說明耶穌是chī-chuī,親像馬太16:16,耶穌問伊的學生,「若是恁講我是chī-chuī?」
較早有宣教師出外傳道理,囡仔講耶穌來啦。伊毋敢恬恬親像承認的款,伊著對大人,對囡仔講,「我毋是,毋通按呢講。」
In想耶穌是對遠遠來的外國人,in想是佮人各樣,較奇怪的人,也掠伊做佮咱無關係的人,也掠伊做佮咱無關係的人。伊有奇怪,佮咱的欠用攏無干涉的人,抑是想伊是通驚的一个。...
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[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
雜錄 (II) [ Cha̍p-lio̍k (II) ]
雜錄
1937年8月629期 29-31
I. 信仰的公園
1. 有一个畫家,畫一張最後的晚餐,用真濟年的工夫。所畫第一予人感服--的,就是耶穌所捀的杯。畫了比實在閣較媠,較成,眾人對遐過,逐个呵咾伊所畫的杯。彼个畫家忽然將伊的筆來抨佇伊所畫--的。人看了真毋甘,問伊啥事按呢?眾人逐个真呵咾,毋捌有一个嫌。伊講,我所畫--的,大失敗,恁毋捌。眾人呵咾我所畫佇耶穌的手裡的杯,也袂記得耶穌!
今仔日佇教會內常常聽見人報揚神蹟佇遐,這是錯誤。咱教會毋是無方針,毋是傳教師未曉傳神蹟,未曉行神蹟;是咧傳,咧行較大的神蹟。親像路得馬丁講,「予人反悔歸主,這才是實在的神蹟」。咱一生所...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
價值的目屎 [ Kè-ta̍t ê Ba̍k-sái ]
價值的目屎
1937年9月630期 1-2
「求你將我的目屎,收佇你的皮囊」(詩篇 56:8)。
上帝啥事欲按呢做?見若人對心內真正的疼,所流出的目屎,是真寶貝,堪得珍重--的。因為這是疼的表現。上帝看這款的目屎做真有價值,所以欲共收起來。就是共伊收佇伊的皮囊內。顯明上帝不時咧記念。
寫詩篇的人,伊的心肝佮眼光,是何等的偉大!當伊佇悲慘,困苦無通去敨氣的時;伊感覺,雖然無有別人佇這个時陣佮伊表同情;猶過上帝是佮伊表同情--的。伊對上帝的面前摒出伊心中,一切的悲傷,失望,困苦,冷靜,淒慘;因為伊深知上帝佮伊表同情,閣會記得伊--的。Tāi-pi̍t所流的目屎永遠袂滅無-...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-蔡長義/Chhoà Tiông-gī]
Nî-bí-iâ-sū的法度 [ Nî-bí-iâ-sū ê hoat-tō͘ ]
Nî-bí-iâ-sū的法度
(The Nevio͘s System)
蔡長義
1937年9月630期 27-28
這篇是Wiⁿ博士佇傳教師修養會的時所講--的。因為這个法度是朝鮮教會興起的大原動力;明牧師有叫我筆記,通紹介予較濟人。有所在失記,也敢有誤記;向望諒解。
Nî-bí-iâ-sū佇主後1865年來山東做宣教師。伊看見彼時外國人用濟濟錢來傳道理,總是功效真少。所以心肝想著改換方法,伊就想出一个原理來實行傳道的方法。彼个功效不止好。
1885年朝鮮的宣教師聽著伊的名,就請伊來;彼時朝鮮只有7个宣教師。伊來講明彼个法度的要點:─
1. 毋通予學校的...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
人的活,毋但倚靠餅 [ Lâng ê oa̍h, m̄-nā oá-khò piáⁿ ]
人的活,毋但倚靠餅(太4:4)
陳金然
1937年9月630期 12-13
俗語講,「第一食,第二穿」,按呢敢有影食是第一要緊的款。上帝未創造人類,就先創逐項的物質攏齊備。也照人類逐時代的欠用來應允食物。「園內逐號樹的果子,通隨意來食」(創2:16);閣「見若活的動物攏做恁的食物」(創9:3)。因為按呢彼个唯物論者Feuerbach紲講「人就是食物的動物」;事實上帝眷顧伊的百姓,用大的指導者救in出埃及,免受酷刑,免做奴才。這in攏袂曉感謝,所帶的食物略仔較少欲了連鞭nga̍uh-nga̍uh念,嫌上帝,心肝倒轉去埃及!咱看in佇汛的曠野的情境(出16:1─),不止通做咱的教...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究
雪風逸嵐
(接8月第6面)
1937年9月630期 3-5
4. 聖神的引chhoā。
5─7節:「波阿斯問割麥的頭人......對早起到taⁿ定定蹛遮,只有歇佇厝內霎仔久」。呵咾主,路得踮佇平安的麥園做工,閣得著甚物?就是得著聖神的注意(看顧)。波阿斯到園裡佮工人請安以後;頭一下注目,就是路得,通知人殷勤做工,聖神就欲看顧--咱,連鞭問,這是chī-chuī的查某囝?感謝主,盡忠的工頭,做忠實的報告:(1)這个是摩押的查某囡仔;(2)綴拿俄米倒來--的;(3)伊講,請你准我抾麥屑佇割麥--的的後面......(4)伊就來,對早到taⁿ定定佇遮...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-許水露/Khó͘ Chuí-lō͘]
六十六卷的聖冊 [ La̍k-cha̍p-la̍k koàn ê Sèng-chheh ]
六十六卷的聖冊
許水露
(接7月第8面)
1937年9月630期 5-9
第8講:路得記
路得記就是六十六卷的聖冊的第8卷。怎樣會排佇士師記佮撒母耳記的中間?因為這个事件是發生佇士師的時代,也是撒母耳記所著記彼个大衛王的祖先。所以為著便宜上才予伊排佇士師記佮撒母耳記的中間。若照希伯來的原典是雅歌,路得記,哀歌,傳道,I-sū-thiap,照這个順序做預言書的一部分排佇尾仔。
六十六卷的聖冊中,只有兩卷的冊用女子的名來號伊,就是「路得記」佮「Í-sū-thiap」路得是異邦摩押的婦人人,嫁予猶太人波阿斯做某。對伊的後裔生大衛王;所以佇主耶穌的族譜裡也有伊的名。雖然路得...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督閣活 [ Ki-tok koh-oa̍h ]
基督閣活
1937年9月630期 9-12
(1937年7月中傳教師修養會,偕睿廉先生所講演--的)
基督閣活佇歷史中是一个重大的事,是大的神蹟,也是在早使徒的氣力。In受著窘逐,關監,也是好膽干證,「用耶穌基督對死人中閣活,捌重再生咱,來得著活的向望」。
保羅講,(1哥林多15:3─8),「因為我所來傳予恁的,第一,就是基督為著咱的罪死,照聖經所記載;閣有埋葬;第三日閣活,也照聖經所記載;有出現予磯法看見;閣出現予十二使徒看見;閣一擺出現予五百外的兄弟同時看見;其中大半猶佇咧,若是有的已經睏去。閣一擺出現予雅各看見;又閣一擺出現予攏總的使徒看見;上路尾也出現予我看見。」伊...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
聽植村環牧師 [ Thiaⁿ Si̍t-chhoan Khoân Bo̍k-su ]
聽植村環牧師
吳天命
1937年9月630期 28-30
台南長老教女學的校長植村環女士,伊也做東京Pek-bo̍k教會的牧師。真gâu照顧指導佇東京留學的本島人。家己的教會以外,有真濟要緊的工佇東京,猶過歡喜犧牲真濟,來台南幫贊教會的教育,以及其他也有活動利益佇台灣的教會。這pang學校歇熱,伊有倒去東京,福音新報的記者就去探伊,問伊3項事:(1)東京嘛有朝鮮人,支那人咧留學,為甚麼因端你特別出力咧指導台灣人?(2)聯合婦人會(植川環牧師做會長)。對台灣人的傳道有甚物計畫?(3)佇本島人教會,最近有甚物通予人注目的事?植川牧師對這3問的應答有記佇2162號。昭和12年8...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄
閣寫感想
雪峰逸嵐
1937年9月630期 14-15
1. 有一日看著一隻真肥閣大隻的蜘蛛,佇一支柱佮壁的中間咧經營伊的事業,經一个網真勇真大的,我逐日共伊看,用手共伊揪看覓,伊的絲真韌僫斷。我替彼隻蜘蛛想,穩當欲真濟胡蠅,蠓仔來牢佇遐做伊的食物,因為伊常常佇網的中央咧聽候。有一暝落大雨,隔天光緊閣看,肥閣大隻蜘蛛已經無啦,量必是死啦,因為蜘蛛驚澹,網猶好好,三隻胡蠅牢佇網裡,我巡幾若擺,攏無看著蜘蛛來食胡蠅。忽然間我的心一時真艱苦,就倒佇眠床來想:(1) 蜘蛛遐肥,遐大隻,thài會為著一陣雨就死,來放拺伊的事業?(2)伊所經營的大網,伊才蹛一日niā-ti...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
明有德
1937年9月630期 25-27
I. 聖經的要領。
1. 平信徒傳道者的武器。逐項著有四配,有平均才有媠,有力。咱的信仰亦是按呢。咱到taⁿ經驗信仰的無力,無毋是因為咱的信仰無平均。咱敧佇道德,也有的敧佇神跡,閣有的干焦咧向望死後的榮光,也其餘的是真要緊--的,也無咧出力,毋知通出力。為著愛幫贊咱對聖經來得著有平均的智識,通做咱基督徒生活的基礎來備辦--的。(三運叢書第二卷 「聖經之要領」頒價。20 テ. 03振替台灣六八O四 蕭樂善)。
2. 閣備辦冊也是時代的要求。屬佇這款性質的冊,通講是傳教者所咧用--的。到佇今仔日,咱有感覺...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-郭和烈/Keh Hô-lia̍t]
信仰 [ Sìn-gióng ]
信仰
郭和烈
1937年9月630期 24-25
論信仰的事,佇遮我袂通講真濟,干焦愛將下面所記3項佮咱相佮想就好。
I. 基督教信仰有偌濟个?「一人一款信仰,平平攏著」。按呢通mah?斷斷毋通,若按呢,教會本身無有信仰的爭戰,也教會無久會世俗化。初代教會內雖然有不信仰佮異端說,猶過主所賞賜伊的百姓的信仰咧活動,咧清氣伊的教會。雖然有學問,也是雄辯家,也做A-le̍k-sántek教會的長老的Arius主張耶穌是上帝所創造的一个人(被造者),也干焦對努力佮修養,才成做上帝的囝,親像上帝。猶過有A-le̍k-sántek教會的監督亞力山大徛佇傳統主義的立場大反對Ari...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-蔡受恩/Chhoà Siū-un]
爸啊!你愛我做甚物? [ Pē ah! Lí ài goá choè sím-mi̍h? ]
爸啊!你愛我做甚物?
蔡受恩
1937年9月630期 22-24
爸啊!你的尊名會通予我叫,毋是阮會堪得,是你救阮脫離魔鬼,來做你所認的囝。爸啊!感謝你。因為你一切的恩惠對主耶穌基督來顯明。你做阮受揀的人的慈愛的爸,通佮你交陪,通知世上是出外的所在,常常準備積聚財寶佇天裡。
日日向望永遠會佮主徛起的快樂。總是真可惜,做基督徒有時驚了毋知家己所蹛的地步,佮所受的福氣。也毋知爸上帝所愛咱著做的是甚物?著行到甚物地步佮應當著背的責任。為著按呢,聖神不時替咱吐氣擔憂,致到予爸上帝憂悶。
咱佇遮無愛做一个有名無實的信徒。咱代先著知上帝愛咱做一个甚物款的人,也著聽上帝的旨意佮應當著做...
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[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
徹底十字架的精神的生活 [ Thiat-té Si̍p-jī-kè ê cheng-sîn ê Seng-oa̍h ]
徹底十字架的精神的生活
蕭樂善
1937年9月630期 22
教會不時講起十字架,差不多毋捌一禮拜無聽見十字架三字。這是著。總是咱是干焦用做基督教的記號nā-tiāⁿ,按呢是空空。咱真勇敢提起十字架;總是咱較無好膽將十字架提來囥佇咱的生活。咱有一个真出名的缺點,就是好膽喝進,大聲傳主的十字架;總是攏無看見伊有十字架的精神的生活。抑是若聽見犧牲,奉獻,著放拺家己,用清氣的心綴主就看見咧勼,那勼。若無干涉我的生活,我就好膽傳十字架;總是若干涉著伊的生活差不多紲走。這怎樣會通叫做屬十字架的人?常常看見第一出力,第一大聲傳主的話,第一違反聖經的教示,佮聖經的精神差真遠。對歷...
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[1937-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
主日學的使命 [ Chú-ji̍t-o̍h ê Sù-bēng ]
主日學的使命
1937年10月631期 1-3
今年10月17日的聖日,就是世界主日學的紀念日。現在佇南部有96間的主日學,8252名的學生,1085名的先生。請列位教會的當局者佮教師(主日學的先生),閣一擺斟酌來檢討,到底主日學的使命是甚物?近來各中會的教育部真致意咧研究白話字的教授法,也有編輯教科書。這卻是好。總是無論怎樣備辦,都無有完全--的。又閣若傷極端鼓吹,驚了有時會失落主日學真的目的。教授白話字是小可問題nā-tiāⁿ。不過是一个橋而已;因為是愛in趕緊會讀聖經。佇現在的時局,著細膩考慮。
主日學的教育,毋是干焦宗教教育nā-tiāⁿ。宗教教育,不過是咧涵養宗...
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[1937-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
赴東京台灣學生的禮拜 [ Hù Tang-kiaⁿ Tâi-oân ha̍k-seng ê lé-pài ]
赴東京台灣學生的禮拜
明有德
1937年10月631期 30-31
九月12日,佇東京角筈日基教會,下晡2點。台灣學生有聚集做禮拜。拜堂無甲偌大間,會坐百外人。彼日規間滇滇。早起遐的教會有in家己的禮拜,下晡台灣學生有借遐做禮拜的路用。
九月12日,是秋天第2學期的頭一回。下晡2點,我有去揣彼个所在,人報我彼个所在,咧欲到遐的時,有看見對彼爿兩人,對這爿3人áⁿ冊來,看了,想in是親像台灣的學生。看了,咧臆彼間敢是我所咧揣的拜堂。佇拜堂的外面,彼个地是不止闊,佇遐的大叢樹跤有濟濟个佇遐咧徛,有的咧坐。看in的態度,會知in毋是欲來thit迌,是欲來交陪上帝做禮拜。
看見...
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[1937-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
三年運動特記 [ Saⁿ nî ūn-tōng te̍k-kì ]
三年運動特記
蕭樂善
1937年10月631期 27
1. 時代的勞碌。教會欲有健全的發達,的確著對讀,對研究。總是今仔日的教會員不止欠缺研究心。熱心是愛省工,省費氣,省想的熱心,這款的熱心的確袂徹底,也袂進步。對奮興的熱心,到今仔日啥款?已經冷淡,也有的咧冷淡,這毋是冷,是發展無路的熱心。人若有研究心,愛進步的心,不時有熱心;也伊熱心會進步,會較實在。咱干焦熱心佈道,也無熱心佇研究聖經,這是奇怪的熱心。
今仔日咱第一合時代的勞碌,就是靜靜搜揣聖經。檢采咱一時袂通有大的研究心,猶過也著那鍛鍊,逐个有讀佮想的力,予咱的時代緊入佇新的時代,一層的進步。
2. (...
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