[1937-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
新年所感 [ Sin-nî só͘Kám ]
新年所感 (主筆) 1937.01 第622號p.1 無論啥人，攏愛新-的。佇咱的生活，無論啥代誌，攏有囥慾望佇咧，就是愛較大，較充實，較新-的。咱的向上心若無絕斷，用真劍努力來進前；自然無論佇咱的事業抑是思想，就感覺有活氣，新新，快樂的氣氛佇咧，若感覺著是新-的，就真歡喜，這是一般的人情。其實若閣斟酌共想，佇這世間都無新的，差不多攏是舊的了了。昨昏的我，佮今仔日的我，都攏無變換。新年的世界，都也無顯出甚物新奇咧！ 總是閣倒反共想一下，佇這个世間，都無一項是舊--的，攏是新的了了。萬事，萬物攏換新的面目。昨日的我，過毋是今仔日的我。舊年的社會，過毋是今年的社會。舊--的，決...

[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
教界的期待 [ Kàu-kài ê Kî-thāi ]
教界的期待 主筆 1937年2月623期 1-3 本二月，是教會政治機關議會的時期；特別佇3月有南部大會佮台灣大會最高機關的招集。當佇這个非常時，有非常的會議，向望有非常的效果。啊！佇這个1937年，是全信徒著向前進(前進 腓立比3：13，14)的目標來努力，才無辜負基督佇十字架替咱死的恩情。鄙人對台灣教界的期待拜排列幾項做列位疼主的兄姊參考：─ 1. 祈禱振起。無論啥人攏知，若無祈禱，伊的信仰生活袂通充實成長。總是予咱大著驚--的，就是濟濟基督徒無teh祈禱。所以祈禱會袂活動，是無通奇怪。設使伊若果真確信有一位實實在在的上帝佇teh，自然愛祈禱，愛交陪上帝。向望對...

[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
活命 [ oa̍h-miā ]
活命 主筆 1937年3月624期 1-2 活命，是真寶貝，閣是人人所意愛--的。雖然尊貴做國君，好額有四海；總是一旦無活命，就一切歸佇烏有啦！所以主耶穌講，人若得著全世界，來喪失伊的性命，有甚物利益？ 活命的源頭：科學家講活命是自然有--的。因為若將一塊的土糜，囥佇瓦phoè的頂面，無久家己會發草仔。抑是將草仔佮水囥佇矸仔內，無久會生濟濟細細的蟲。毋過你若將土糜過燒，矸仔內的水過滾，你想會發草，生蟲袂？的確袂。可見活命毋是自然家己有--的。 活命佇道的內面：基督是咱的活命。試看基督的道理，無論啥時代，傳教無論甚物地方，不時受魔鬼佮伊的部下的反對，破壞，打倒......

[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
現代基督徒使命 [ Hiān-tāi Ki-tok-tô͘ Sù-bēng ]
現代基督徒的使命 主筆 1937年4月625期 1-4 使命是甚物？就是「一个人感覺伊受託應該去做的工程」。換話來講，使命，就是咱應該盡的天職。比並來講，一名警察官伊的使命，就是維持治安；一名兵伊使命，就是保護各國；一名傳教者的使命，是幫贊人生脫出罪的苦海；一名教育家伊的使命，是造就人才。 咱逐人袂通毋愛擔當使命得。耶穌設頭家用銀交代伊的奴僕的譬喻，有的領5千，有的領兩千，有的領一千，叫in去做生理，就去出外。過真久，主人轉來的時，3个奴僕攏來報告in的成績。領5千佮兩千--的攏有盡本份趁重倍，得著主人的呵咾。彼个領一千--的受主人咒詛紲刑罰--伊。伊敢有做啥歹？卻無...

[1933-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-李崑玉/Lí Khun-gio̍k]
霧峰一新會 [ Bū-hong It-sin-hoē ]
霧峰一新會 1933.09.(582卷)p.18-19 李崑玉 1.一新會到今年3月19號，是一週連。有開紀念會，鬧熱幾仔日，講千人來相佮歡喜。委員長 Phan-liông先生穩當有看較深遠，毋是掠鬧熱是目的。是希望有實質，會建設的人才，來成真正利益社會，改造社會；所以深深teh煩惱，感覺實用的人物真欠缺。 2.社會部的事業，猶原照常teh進行，巡迴講演，土曜講座，今換做日曜講座，婦人親牧會，青年懇談會，雄辯會。十外人，訂 12分鐘的演說。聽的人真感激。 兒童的親愛會，幾仔百的囡仔，請阮講故事予in聽，遊戲、體操、分餅，逐擺真歡喜，真心適。獻堂先生逐擺的聚會，非常扑拚親切來應援指...

[1941-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃德輝/N̂g Tek-hui]
聖冊的權威 [ Sèng-chheh ê koân-ui ]
聖冊的權威 黃德輝 1941年11月680期 2-5 我無袂記得你的話(詩119：16) 這句就是詩人所講--的，也伊一擺過一擺按呢講。這章是詩篇做第一長--的，也是聖冊全本做第一長--的，有176節，也佇逐節有陳述聖冊，有時叫做上帝的話，有時是律法。詩人一擺過一擺講，我欲戀慕遵守你干證的話，我欲守你教示的話，我無袂記得你的話。 總是taⁿ真濟人佇今仔日誠實無隱瞞，in穩當無講「我無袂記得你的話」。就是講，「我袂記得你的話lah」。也毋是講，「我欲戀慕遵守伊，」就是「我看輕伊」，in無欲佇濟濟機會來精進無袂記得伊的話，反轉提供理由，怎樣in袂記得伊。 1.因為...

[1964-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-王Chhái-kí/Ông Chhái-kí]
傳教者子女ê苦樂 [ Thoân-kàu-chiá chú-lú ê khó͘-lo̍k ]
傳教者子女Ê苦樂 王Chhái-kí 1964.01.15 926期 P.11-12 有一日，公報社ê編輯先生叫我寫我做牧師囝ê心得，論我做牧師囝ê是事實ê，總是我是頇慢講：也頇慢寫，所以有推辭，若是編輯先生再三ê交託，所以我chiah寫我所會記得，所感想ê做大家ê參考。 1。我是第7个查某囝：咱ê風俗是重男輕女，若生著男ê，就講恭喜；若生著女--ê，就講細仔聲，也好。我做第7个查某囝，我ê以前無半ê查甫嬰，連續6个女--ê，我出世也是女--ê，若普通家庭，老母著哮，老父著喙仔tū-tū，阿公，阿媽攏毋kā伊做月內，毋情願號名，凊彩號，罔io， 罔飼， 雞屎，毋tihN8...

[1931-7 台灣教會報 文類-散文 作者-劉良泰/Lâu Liông-thài]
李Hok-sêng君 [ Lí Hok-sêng kun ]
李Hok-sêng君劉良泰1931.07, no. 556, pp. 10 李Hok-sêng過身啦。 捌伊的人，聽著無毋傷心。君tuì出世就無見著老父的面。 自幼艱苦。 老母共人煮，伊有佮伊的阿伯toà。 真得人疼。君5，6歲的時，就會顧豬、顧牛。 也7，8歲的時，有來禮拜一擺。 到13歲chiah入公學。 彼時有續來讀主日學。 連鞭會讀聖經，也會看羅馬字批。君佇學校真勉強，佇厝內骨力。 有鬥幫贊煮食，也會做生理。 捌一擺佇熱熱的時，一日賺有60园。公學卒業了，就佇關廟佮公醫toà，做調劑兩年久。 總是嫌無通禮拜，就去台南學裁縫。 倒來厝裡年外，正式做李清標長老的長男，soà結婚。 佇這霎有...

[1933-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-K. Y. C./K. Y. C.]
真好機會 [ Chin hó Ki-hoē ]
真好機會(K. Y. C. Kì)1933. 04, no. 577, pp. 4 　　關心人ê靈魂得救ê天父，對伊ê疼，有賞賜會記ê好消息，ài報列位知：－　　Ⅰ. 講演。秋山、多辻（秋山由五郎，多辻春吉）二位先生ê名，是咱大家所識，盡忠傳主福音ê巡迴會傳道者（巡回傳道者）。　　In兩个是親兄弟，已經有來台灣幾若擺；佇存年11月1號，作陣過美國，作主真好ê干證，佇遐約1年久。舊年秋天轉來；3月8號koh到咱遮lah。　　Taⁿ若有教會ài請in去講演，無論濟少日攏好...

[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊雲龍/Iûⁿ Hûn-liông]
醫院通訊 [ I-īⁿ Thong-sìn ]
醫院通訊 台南新樓病院 楊雲龍 194003 660號 p.20-20 感謝上主的恩典，照顧病院經過4年外久真順序。閣再受著無上的光榮，就是佇2月11日(皇紀2600年的紀元節)午前10點40分，在知事公室有舉行御下賜金的傳達式，咱病院有閣得著恩賜，我有拜受御下賜金一封，實在至極的光榮，也感覺真恐俗的所在，對心底真大感謝皇恩普遍到佇咱，予咱閣較著奮勵努力，予這个好的事業閣較有意義的進步發達，通報答皇恩萬份的一份。這號恩賜自大會承接以來，逐年有得著。 閣一个歡喜的消息，就是siāng日佇市役所也有得著州知事閣下的獎勵金，深深感謝無煞。今閣較著覺悟決心來前進盡瘁佇咱的事業，大向望大家閣較...

[1966-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊雲龍/Iûⁿ Hûn-liông]
我所數念信仰上的師友 [ Goá só͘ siàu-liām sìn-gióng siōng ê su-iú ]
我所數念信仰上 ê 師友楊雲龍1966.12.01 P.10-11 我所數念ê先生是老蘭醫生。時間是我tú-tú畢業醫學，得-tio̍h 萬珍珠姑娘介紹入彰化醫館，跟tè老蘭醫生實地學習訓練醫術， tuì án-ni chiah kap伊接觸。 蘭醫生真謙卑，也真尊重人ê 人格，伊ê 待人接物， hō͘任何人to感覺是用溫柔，用疼心，用禮貌teh 接接人；無論貧富，不論階級， 男婦老幼，凡若見伊ê面to感覺真可愛，真歡喜thang親近。伊是先進 ê英國人，也是醫生，但是攏無優越感，也無驕傲氣；阮做伊ê部下，看伊並無自尊是院長，是指導者；我若請教伊，就用謙卑ê 態度相kap研究，...

[1911-8 台南府城教會報 文類-散文 作者-P. Ch. H./P. Ch. H.]
路途寬窄論 [ Lō͘-tô͘ Khoan-chek Lūn ]
路途寬窄論。 1911.08 317卷 p.71-72 看馬太第7上 13、14節講：「著tuì 隘門入；chhoā人到死hit個門是闊，hit個路是大條，入ê 人濟濟；chhoā人到活，hit個門是隘，hit個路是細條，入ê 人少。」 頂面這2節是聖ê 話，咱著節節記心來想，因為有好kap歹 ê 路 ê 分別；親像13 節頭一句講：「著tuì 隘門入」；àn怎樣著tuì 隘門入；門若隘，路自然也是隘，án-ni 路途穩當難行。聖經也有記講，難行的確亦著趁來行，到尾m̄-kú 有永永是歡喜kap 快樂tī-teh。 若是hit個第2句講：「Chhoā人到死hit個門是闊，hit...

[1956-5 台灣教會報 文類-散文 作者-楊招義/IuN Chiau-gī]
研究基督教ê孝道 [ Gián-kiù Ki-tok-kàu ê hàu-tō ]
基督教ê孝道 (楊招義) 今仔日ê社會已經失去了一種寶貴ê教訓，就是孝道。因為失去了孝道， siāng-時也就失去了上帝ê祝福。 咱知人類是經營家庭生活ê動物，既然有家庭，就有父母， 囝兒。父母勞苦培養囝兒長成，到父母年老，囝兒應該tio̍h好好來奉養父母， koh奉養父母tio̍h用合宜ê法，這就是孝道，所以孝道就是囝兒對待父母ê道理。 咱bat聽見人譭謗基督教講：「入教死了無人哭。」 Koh有人因為看見基督徒無chhāi神主，無做祭，就誤會基督教是無注重孝道，這是因為iáu-boē認識基督教，事實上基督教是做注重孝道ê宗教。基督教ê孝道是上帝直接傳授--ê，是注重tī父母iá...

[1956-6 台灣教會報 文類-散文 作者-楊招義/IuN Chiau-gī]
研究基督教ê孝道 [ Gián-kiù Ki-tok-kàu ê hàu-tō ]
基督教ê孝道(楊招義) 因為中國人注重孝道，所以基督教傳入中國，就親像俗語所講："入風隨俗"的確tio̍h事先講起孝道，用來迎合民眾ê心，做ǹg中國人傳福音ê動機。總是事實上，基督教至需要ko-kú 耶穌基督十字架ê真理， 並無需要特別傳揚孝道，因為真實ê基督徒的確tio̍h明白，孝道m̄是基督教，總是基督教本身就是孝道。咱thang tuì耶穌基督ê生涯，看出基督教是一個有孝道 ê宗教。十二歲ê耶穌tuì耶路撒冷kap伊ê父母作伙倒去拿撒勒，奉養in 18年ê久，所以tī路加2章51節記講："耶穌kap in落去到拿撒勒，來承順 in。"照流傳，耶穌ê養父約瑟早死，耶穌就tī家庭幫贊老母馬利...

[1958-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-邱明忠/Khu Bêng-tiong]
約瑟ê信仰 [ Iok-sek ê sìn-gióng ]
約瑟的信仰 (邱明忠寫) 1958年1月829期 p.21-23 佇聖經人物的中間，無有過失通指責的，除去耶穌以外通講是約瑟。伊戲劇的的生涯有濟濟通做咱的好模樣。 第一：伊有「聖的理想」 咱讀伊的傳記(看創 37：-50)的中間，會發現做有趣味的是伊對做夢開始，也為著達成眠夢受苦，也最後佇圓夢來大成功。按呢通知約瑟是一个有眠夢的青年，換話講是有理想的青年。 「青年ah！著抱大的志氣，」這是出名的クラーク先生所講的。咱的國父也講「當立志做大事」。約珥2：28也講佇末世的時少年欲看異象。約瑟有將上帝佇夢中對伊所指點的來做伊人生的目標。所以伊佇逆境中無餒志失業，也佇得意...

[1955-3 台灣教會報 文類-散文 作者-吳德元/Gô͘ Tek-goân]
研究：基督教感恩論 [ Gián-kiù：Ki-tok-kàu Kám-inlūn ]
基督教感恩論 (牧師：吳德元)Tī世間做人，患難勞苦真濟。Thài有甚麼thang感謝？德國厭世 tia̍t學家 Arthur Schopenhauer講：「人做嬰仔出世，哭hit個孤孤悲哀ê 聲.活ê時期tuì少年到老，不時有不滿kap怨嘆ê事，算boē盡;死一下到,幸福攏放離，一生ê tio̍h磨歸tī 落空, 嗚呼哀哉.」這叫做人生。所向望ê幸福得boē 著,反轉無期待ê災難，「禍不單行,」連續到tī咱。學者kā 伊叫做人生ê矛盾。古早人言有講：「禍kap福來並做一條鎖.福中有禍，禍中有福.」這個是人生，決斷無有完滿ê幸福。親像suí ê月遇著烏雲jia遮，親像suí ê 櫻花受一暗ê狂...

[1955-4 台灣教會報 文類-散文 作者-吳德元/Gô͘ Tek-goân]
研究：基督教感恩論 [ Gián-kiù：Ki-tok-kàu Kám-in lūn ]
基督教感恩論 (牧師：吳德元 作)以下bat有三個場面顯出伊ê感謝。(1) 行傳16章。伊 kap伊ê忠實ê同伴西拉兩人受誣告，受著用棍拍到重傷，受sak入內重監。總是hit 暝濟濟監犯有聽in兩人祈禱讚美ê聲。身體受重傷kap刑具，iáu-kú心神無受壓倒， 會o-ló感謝。Ah!偉大ah!耶穌基督ê奴僕保羅！(2) 行傳27章。保羅受押送beh到羅馬，坐船過海，遇著Iú-lah-ku-lûn ê大風。船內眾人絕望teh 聽候死，因為14日久受大風湧ê phun-lōng，艱難bē顧得食。佳哉保羅tī in中間勸in tio̍h食，就the̍h餅當眾人ê面前感謝上帝， peh破來食。Tuì ...

[1962-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳德元/Gô͘ Tek-goân]
數念趙Tin先生 [ Siàu-liām Tiō Tin Sian-siⁿ ]
數念趙Tin先生 吳德元 1962/2/1 879期 17 做人寡言，誠實，溫柔，予眾學生尊敬ê好老師趙先生，對感冒引肺炎，閣生肺癰來過世，阮大肚教會大家真毋甘。 伊捌受太保學生襲擊，致到入院治療，同事憤慨叫伊著報當局來處分伊，總是伊毋，講;若按呢hit-ê學生ê前途是受斷絕，我beh赦免伊，因為主有赦免我，也愛我按呢赦免人。...

[1962-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳蘭奇/Tân Lân-kî]
新ê跤跡 [ Sin ê kha-jiah ]
新ê跤跡哥林多後書 5:17陳蘭奇1962/1/15 878 期 6-7羅賓遜漂流到底一个無人島，經過好久ê孤單生活了後，有一日，忽然間佇海沙頂發見著一个跤跡。伊心內teh想，佇chit ê島上既然有人，以後我毋免孤單lah。總是詳細kā伊看ê時，chiah知hit ê跤跡真正大。總無chit ê 就是巨人(大種人)ê跤跡mah？伊是食人種á毋是nih？到底伊是會做我ê朋友á是做我ê對敵nih？羅賓遜發見hit ê跤跡，心一面真歡喜，囥真大ê期待，總是siāng時也真不安就緊張起來。咱人無論佇啥物時代，啥物所在，佇伊ê人生路程中，的確會留伊ê跤跡。人若看著hit ê跤跡ê時，就會認捌hit ê...

[1962-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-林天助/Lîm Thian-chō]
信仰ê模範 [ Sìn-gióng ê Bô͘-hoān ]
信仰ê模範 以弗所6:10-20 林天助 1962/3/15 882期 6-7 佇這末日ê時代，異端興起ê時，無論咱是信主，á是毋信主，咱對咱ê信仰必須有一個準索，毋信主ê人有伊家己5政治信仰；每一个真正中華民國ê 公民，伊ê信仰準索，除了「三民主義」以外無有別个。親像按呢，每一个真正ê基督徒，伊信仰ê準索除了「聖經」以外，無有其他ê，換話來講；凡若聖經所啟示ê， hit-ê chiah是咱信主ê人ê信仰ê模範(行傳17:2-11)。 Kiám-chhái有人beh講：信仰ê模範，著用耶穌基督做準索。真正無錯，的確是按呢；插佇咱頭前ê標是這位救主。總是咱是敗壞ê，伊是聖潔...