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[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
言語的修養 [ Giân-gú ê siu-ióng ]
言語的修養 陳添旺 1937年11月632期 29 咱基督教是宗教上高尚的宗教,所以對佇修養的問題,閣較要緊毋通親像別款無修養。 言語的修養。雅各講,佇講話若無跋倒,是最逐項齊備的人(3:2)。這是真要緊,時常聽著會友講話彎彎曲曲無正直。口是心非,有的歹喙,爸頭母骨咧罵,有的做長老執事嘛是按呢,致到受氣的時罵罵出來。挵破大事比會外猶較害,所以對這項真愛注意。 婦人人用詈,用咒詛;對別人,對囝兒嘛是按呢詈。有時對會內會外,若受氣粗喙iá-táu,予人真艱苦;也時常害大事,無收山的日。所以喙舌親像火,會致到燒厝,燒山,毋通無警戒。 對家庭的模範,好歹攏有in模範,是大人若細膩...
[1937-2 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
新奇的遺囑 [ Sin-kî ê uî-chiok ]
新奇的遺囑 陳添旺譯 1937年2月623期 28-29 古年間哥林多人的中間,有一人名叫Iû-thài-bí-thài,是因為sàn-hiong來死;死的時陣,放拺老母佮一个細漢查某囝,孤單艱苦,算是真可憐啊!! 佳哉Iû-thài-bí-thài有兩个好額朋友;一个名叫A-khó-都u,閣一个名叫Cha-lī-sek-luí。 代先Iû-thài-bí-thài各樣,異象中想死的時欲到,趕緊寫一張遺囑書,按呢寫。 我放拺老母予A-khó-都u,著盡伊的力量,予伊活得著平安的勇活,死得著好的安葬。 閣放拺軟弱的查某囝予Cha-lī-sek-luí,愛盡伊的...
[1941-11 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
活佛 [ oa̍h pu̍t ]
活佛 陳添旺寫 1941年11月680期 23 咱數念活活的上帝,實在是「活」--ê,因為伊所做的攏是活,雖罔大地死死嘛會震動,樹木花草生根也會發葉,顯明in有活。 會外人捌講,「某仙佛siàⁿ到會食飯」,是表明有靈感nā-tiāⁿ。 捌有大仙佛像空殼內面tiàm老鼠,就喊譁是活--ê,毋久家己to空殼,thái會活!查到詳細,是「活命鼠」,毋是活佛。 捌看這本冊,論一个某人,真誠心服事神佛,piàn四界廟門形香hē神明,求平安求福氣,求光明,捌到這位廟內安眠,受指點共伊講。你家內的「活佛」to毋服事,欲求甚物神佛mah?伊就問講,甚物是我家內的活佛mah?就共伊講...
[1931-10 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
嫁娶的風俗 [ Kè-chhoā ê hong-sio̍k ]
嫁娶的風俗陳添旺1931.10, no. 559 (KCC, no. 69), pp. 16-17 Tuì有人類以來就有嫁有娶,原初是造物的主共in匹配,若準老父共囝兒主婚一樣。照看原早嫁娶是真單純的款,無甚麼異端掔損,親像亞伯拉罕差伊的老奴僕轉本鄉共囝以撒娶親,逐聲是講若會成是tuì上帝。按呢in萬事是交代上帝,真有看活的款式。老奴僕到本鄉的地,有牧場的所在,就佇遐有查某囝仔好意用水予 in啉,也予精牲啉,按呢就有定親的思念。後來就用環予伊掛,轉佮父母兄弟的家安身就soà參詳配親的事,毋知囝婿是圓抑是扁就配親,也是講:萬事出佇耶和華,無打緊就按呢佮老奴僕soà做陣去,新囝婿來路頭迎接入房做...
[1931-1 台灣教會報 文類-傳記 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
陳萬連的小傳 [ Tân Bān-liân ê Sió-toān ]
陳萬連的小傳陳添旺 記1931.01, no. 550 (KCC, no. 59), pp. 19-20 看死若睏,臨終免驚。 雖然老弱病真久,總是看伊死真正看活;佮孫仔講話,講到身軀無力偃頭來死。 彼早起就共伊的婦人人講:我今仔日免到暗就欲予伊好勢;真正安然歸天。伊是主後1863年;10月10日出世,今年享壽67 歲。 伊有4个查甫囝,5个查某囝,tuì阿兄來算,有到五代孫。伊的來歷是無啥好聽,毋過也有可取,所以寫淡薄佇紙面予咱知。伊的祖先是耕農做業,繼續無làng。 前時踮保長坑,屬水返腳教會,1918年兩兄弟徙來鳳林,1921年閣徙來頭人埔(徛佇大庄)。 信道理有徛45年;1889年t...
[1931-9 台灣教會報/芥菜子 文類-傳記 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
陳鄧--氏Chhoā小傳 [ Tân Tēng--sī Chhoā Sió-toān ]
陳鄧--氏Chhoā小傳陳添旺1931.09, no. 558 (KCC, no. 68), pp. 20 這人是故陳Kim-khit長老娘,是故陳Sêng-chong (Hàn) 長老的大新婦,陳文贊長老的老母。 文贊醫生娘也是長老。 In是真久的會友,也通講:三角湧教會的功勞者;西仔反的時,予人懇著真悿,總是無放sak,到長老娘的囝,in有三代接續長老的職份,今兩代煞in的著磨向望現代猶較盡力。長老娘22歲入in門,後來順從信天道,1960年34歲受洗禮入教會,過往享壽是59歲,遺下三個囝攏成器,有8个甫孫,5个查某孫。 一個大囝過世,第二--个是醫生,第三--个作穡,算是真好命,親族真...
[1932-6 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
三峽清水祖師祭典 [ Sam-kiap Chheng-chuí Chó͘-su Chè-tián ]
三峽清水祖師祭典陳添旺 記1932.06, no. 567 (KCC, no. 77), pp. 24-25 每年舊正月6日一擺大祭典,大豬真誠濟。 In有分字姓輪流7年著一擺,有一句話teh流,成做成語句:劉頭王尾,就是起頭姓劉,煞尾姓王。照in輪年佇下底:-1劉,2大十姓,3陳,4林,5中庄十姓,6李,7王。 大十姓是除6年以外的姓,中庄十姓倚佇鶯歌南爿遐,若徙出外位也是著分in中庄。 今年是大十姓,大豬第一濟,照役場調查過磅實重分等來賞。 (1) 751斤。 (2) 744。 (3) 739。 (4) 701。 (5) 691。 (6) 644。一等公正姓16 箍。 二等12,三等8 ...
[1933-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
追念故吳威廉博士 [ Tui-liām kò͘ Gô͘ Ui-liâm Phok-sū ]
追念故吳威廉博士陳添旺1933.08, no. 581 (KCC, no. 91), pp. 21-22 六月13號暗,雙連教會主催追悼會,來數念伊別世10周年,有200外人赴會。 逐人用真虔誠的心,真濟人講伊生前的所做,真正會感激人。 有一位講:死人會講話,今ê昏就是。 有的講伊遺言徛在佇主,所起的厝嘛真堅固自在,實在有影。 做神學校長的時代1901年,故偕博士別世,就續接教伊所留的學生。 1902年9月,就閣拾學生,彼暗同入學有32人,後來因為個人的都合,緊轉,到去踮拜堂11名若定,敝人在內。 Tuì入學到伊別世有22年的久,真受伊指導,今只有4名在職中若定。 Gâu吞忍雖然為著甚麼艱苦...
[1918-11 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
傀儡戲 [ Ka-lé-hì ]
傀儡戲1918.11 404卷 p.7(陳添旺記。)漢高祖坐位ê時,胡人號做匈奴來圍高祖 tī 一個城。有一個奸巧ê人臣叫做陳平勸高祖,著差一人去kā hiah-ê對敵ê頭人講:「若准伊tuì城裡出--去,就beh 送伊一個中國真suí ê婦人人。」Hit 個頭人近倚來看,就看有suí giang-giang ê查某囡仔 tī 幾若個親醒 ê婦人人ê中央攏 teh行徙 tī 城頂,就允hō͘ 皇帝離開hit 個城。高祖佮伊跟toè ê人緊緊出城。匈奴ê頭人就入城,去hiah-ê婦人人teh 行ê所在,到位就知是假m̄ 是真,是婦人ê像nā-tiāⁿ,人暗chīⁿ 創活軌 teh 振動若親像活人...
[1918-12 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
嫁娶ê舊俗 [ Kè-chhoā ê Kū-sio̍k ]
嫁娶ê舊俗1918.12 405卷 p.5(陳添旺記。)台灣人嫁娶ê風俗有幾若款,koh有逐所在佮人種ê無相同。今我也是無啥知影,有ê是請教別人。這擺新竹傳道會有派我彙集這個事,ài寫淡薄印上報來參考;若有不足請指教,續寫來增補,是有做咱大家ê利益。 配親ê方法有幾若款,父母主婚,父母替子兒主意。 1.有ê大漢婚配。新子婿新娘m̄-bat相見,kan-ta父母親人去看,抑是探聽。較早少年ê男女若講婚姻ê事,有ê真見笑ê款,也序大人拘束,kiám-chhái專倚靠媒人設法nā-tiāⁿ。總是有實在--ê,也有無實在--ê,俗語講:「媒人嘴胡luì-luì」。 2.細漢婚配--ê。對細漢抱來io,...
[1920-11 台南府城教會報 文類-傳記 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
小傳 [ Sió-toān ]
小傳Tīⁿ Gím-sam.1920.11 428卷 p.7(陳添旺記。)Chit人是Bâ-û教會鄭Teng-thiam長老ê 第三子,今年18歲。淡水中學三年生,入學了後tī淡水受洗禮入教會。今年歇熱回家iáu有佮阮去赴佈道會,無扑算7 月尾起寒熱病,到9 月27 號 hō͘主召伊離開世間。28號tī大甲安葬。失chit號青年輩聽見ê人無m̄傷心。父母親人也憂悶boē了。(1)品行當正。對父母順情、有孝,m̄ bat hō͘ 序大人氣苦。對厝邊、嬸、姆、朋友有禮數,言語溫純、正氣hō͘人欽服o-ló。(2)Gâu吞忍。破病hiah 久,無啍呻、無khiâu人、無叫艱苦。(3)志望高大。Hit...
[1921-3 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
財,勢,力 [ Châi, Sè, Le̍k ]
財,勢,力1921.03 432卷 p.8-9(陳添旺記。)這3項ê問題是真闊,也是人所愛。 所羅門tī 傳道10:1 節有講:「人調和 芳膏真好,一下入毒虫隨時變臭。人有尊貴榮光齊備智識,名聲播揚真遠,一下行m̄ 好也是án-ni 。」人有驕傲貪心自大ê 性質,boē會自制;常常會將這 3項誤用過頭到無限量。今用這 3 項陸續寫明tī 下底: 1.財:就是錢財。Che 是逐人所欠用,hō͘ 人收入用出ê 憑據。古早是用物換物。現今生番也有。聖經講:「錢財是上帝所賞賜,著磨來得著才安樂享受。」人逐項愛用計策來圖謀趁錢,總是君子愛財,取之有道。聖經講:「貪財是萬惡ê 根源。」看這tia̍p 社會...
[1921-4 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
財,勢,力 [ Châi, Sè, Le̍k ]
財,勢,力1921.04 433卷 p.7-8(陳添旺記。)(接3月ê第9面。)論勢,現時人真濟濫糝用。早阿哈王藉權佔善良民拿博ê 園,上帝命令先知咒詛伊,hō͘ 伊流血來死。大衛王藉勢佔盡忠兵烏利亞ê 某。上帝命令先知咒詛伊,後來災厄無離伊ê 家。以利兩個子告in 老父做祭司,tiàm 殿內濫糝做,致到攏滅無。俗語講:「靠勢 hō͘ 勢誤,一代phiⁿ 人,著三代 hō͘ 人 phiⁿ。」án -ni 雖然有勢,著gâu 幫贊人,m̄-thang 欺侮人,脅制人,才有合天理。若藉權勢,不論家,抑是國攏會敗。支那會敗到án-ni ,mā 是相爭權勢所致。德國王會敗,也是藉伊ê 權,來梟吞別國。...
[1925-11 台南府城教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
稀罕ê救人 [ Hi-hán ê Kiù-lâng ]
稀罕ê救人1925.11 488卷 p.8(陳添旺)近日tuì Tân Bit傳道聽--見ê消息,煞叫我寫幾字tī報紙。新埔教會溫阿林 tiàm tī犁頭山燒瓦,厝後1窟大潭,不時跋人失落生命;人講:「掠交替。」舊曆7 月29日,忽然阿林兄ê 子阿安,7歲,跋落水。佳哉阿林 ê小弟阿峰 ê子阿水,11歲nā-tiāⁿ,看見小弟跋落水,隨時褪衫落水siû 去救--伊,到救--起-來,囡仔就親像死;佳哉koh 救活--起來。Hit時有大人tiàm 山頂teh看,有人去叫囡仔ê 老父;設使in 老父來也救無人。照看11歲子,有hit 號 ê 心胸,實在可取;thang看為著骨肉ê 疼心真大。這款ê ...
[1929-4 台灣教會報 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]
台灣一週佮感想 [ Tâi-oân it-chiu kap Kám-sióng ]
台灣一週佮感想1929.04 529卷 p.17-18芥菜子 38號(陳添旺)人講,gâu人遊世界,頇顢行厝內,踮佇小海嶼若厝內一樣。 真久就希望愛四界觀察一遍,船、車有利便;毋過袂得到懸山番界來觀察。 這擺順機會愛赴中會,也愛看東部盡南大武支廳,卻無偌濟人,是50 戶左右若定,倚佇海邊。順路紲對Saⁿ-tiâu-lēng的番界過去透水底寮;第先有朋友約愛做伴,後--來有阻擋煞單身若定。 寫幾項佇下底做參考:1、路站:花蓮港火車透台東,40 sián自動車到知本,有路透大武沿海平平,知本12里外,一日早早,大武有旅館。大武領入番界的證明,沿路有6 位駐在所愛蓋印。台東管 內Ko͘仔崙、出水ph...
[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]  (1)
沉地。[龜裂] [ Tîm-toē.[ku-li̍h] ]
沉地。[龜裂] 陳添旺記。 離Lâm-khàm有一phò͘的遠,是隔壁坑,地號名陳厝坑倚佇坑頭的地。這个坑早是陳姓來開墾,所以號這个命,taⁿ嘛猶是姓陳佇遐,也有出事,閣有錢出丁,taⁿ有ná失敗。 近日人teh喊地沉落去,真濟人去看,官廳也去勘驗。 佇6月10號下晡我佮吳逢春醫生也就撥工去共伊看bāi,耳聞不如眼見,真正有親像沉地的款。 這个所在是陳恁兄的,拄佇伊的厝是周圍chiâu振動,厝地佮壁攏裂真大裂,gîm石攏pit,有的斷做koe̍h;現時人毋敢蹛佇厝內,佇場埕搭寮仔teh tiàm。 面積山佮田有五甲地以上攏振動裂痕佇無按算愛了真濟錢...
[1927-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]  (3)
我攻擊牧者羊群就四散 [ Goá kong-kek bo̍k-chiá iûⁿ-kûn chiū sì-soàⁿ ]
我攻擊牧者羊群就四散 馬太26:31;可 14:27,撒迦利亞13:7。 這句話啥物人講的?耶穌。啥物時講的?欲臨難的時講,來警戒學生。啥事按呢講?是愛引先知撒迦利亞得著上帝默示的預言;代先指明彌賽亞欲臨到,後來果然有。紲受人攻擊來成神的旨意。伊的學生欲四散逃走。 毋但指學生四散,也指猶太boa̍t-kéng的時,百姓欲拄著災殃,欲滅無,到三份的兩份,留 teh 的一份是遐的誠實的。因為這个先知是,當猶太欲boa̍t-tiâu 的時代。彼時風俗真腐敗,強的欺負軟弱的,大食細,欺貧重富;有高位的貪心,受人的布賂(有錢者,無錢者死)。 無照公理teh行做,欺負sàn-hiong人,致到有...
[1914-11 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
傳教師對現代社會的注意 [ Thoân-kàu-su tuì Hiān-tāi Siā-hoē ê Chù-ì ]
傳教師 對現代社會的注意。 陳清義記。 1914.11,no.356,pp.6-7 台灣對日本帝國的版圖以來,有20年久。佇這20年的中間,政府有整頓予濟濟項進步,亦有興起教育予文明漸漸發達。真通恭喜。總是有一項通可惜的事,就是文明ná teh發達,社會的風俗ná teh腐敗;娼妓,藝妓ná濟,厝邊鄰右chia̍p-chia̍p聽見學琴學曲的聲,行歹的人ná顯然。閣佇社會中日日往來奔走,專專是為著物質上的打算。論到精神上的事,大家看做是無要緊。真正通講是道德ná teh廢墜的時代。按呢佮咱傳教師不止有大關係。咱毋通毋注意,因為咱做傳教師有擔帶救社會的責成。所以看著現代社會的景況袂免得予...
[1915-4 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
基督神聖的確證 [ Ki-tok Sîn-sèng ê khak-chèng ]
...
[1915-12 台灣教會報 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
大典紀念的博覽會 [ Tāi-tián Kì-liām ê Phok-lám-hoē ]
大典紀念的博覽會。 (陳清義。) 1915.12,no.369,pp.5-6 這pang為著大典佇京都,京都府有設一个博覽會做紀念,所以號名做大典紀念的博覽會。這个博覽會有分做3場,所在無相同。第一佮第二的會堂佇動物園佮大極殿的身邊,第三會場佇帝國博物館的內面。阮有攏去看。Taⁿ欲將所看見的狀況大略來寫佇下底:- 第一會場。 佇這个會場內,有份做幾若館。 1.工業館。內面有排絲,綢,布,所織的類。閣有種種的磁器,漆器,藝的雕刻物,以及雜物等等。 2.器械館。內面有排織布,舂米,做分支的器具,亦紲用電氣予伊振動,佇遐現實驗。閣有醫學的器械佮電氣的器具真濟。 3.食料館...
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