[1968-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳添登/Tân Thiam-teng]
編者的請安 [ Phian-chiá ê chhéng-an ]
編者的請安
陳添登
1968.05.01 1029號P.18
恭敬請安敬愛的讀者。本人對4月起受交代擔當本報的兼主筆，對這期起佮各位相見面，此後請常常指教佮代禱。
過去教會公報有久長的歷史佮輝煌的貢獻，82年久不斷teh報教會內外的消息；集教界名流寫作發表，來培養信徒的靈性；傳達信仰佮智識，造就教會信徒等......通講公報是台灣教會的歷史，也是過去信仰思想的寶庫。
光復後隨著教會廣闊；事工進展，教會公報所負擔的責任ná重大，時代所要求的是佈道愛緊，範圍著闊，致到一月日一期的白話字公報已經未應付時代的需要。經過淡薄的演變，現在本社所發行的是國文的榮光報半月刊。董事會也有決...
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[1968-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-杜英助/Tō͘ Eng-chō͘]
無過反的餅 [ Bô kè-péng ê piáⁿ ]
無過反的餅
李長貴 講 杜英助 記
1968.05.15 1030號 P.4~P.5
聖經：何西阿7：8
「無過反的餅」是一爿無熟，一爿煎到臭火焦的餅。這款餅是無路用的。若是按呢，何西阿啥事用「無過反(péng)的餅」來指以法連nih？到底何西阿佇遮所講的意思是甚物？就是用人生實際生活。以色列（以法連）若欲論上帝的疼，真濟講未了；總是in有疼上帝的理論，卻無疼上帝的生活。
何西阿時代的背景，通講是四面楚歌。當時in受巴比倫，亞述，埃及遮的強國圍，佇政治，軍事，經濟等等方面時常受人的壓制，真無自由。以賽亞40章講：著倚靠耶和華，恁就欲得著新的氣力。總是這點以色列卻無表現；因為i...
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[1968-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
美國，日本教會追悼金馬丁博士 [ Bí-kok, Ji̍t-pún kàu-hoē tui-tō kim Má-teng phok-sū ]
美國，日本教會追悼金馬丁博士
1968.05.30 1030號 P.7
美國，日本教會追掉金馬丁博士
美國教會協議會（NCCC）議長アーサフレシング向各教會發表，請佇4月7號下午4點為著金馬丁牧師的死表示哀悼的意思。日本基督教協議會佇4月6日用電報向美國教會協議會表示金博士受暗殺的哀悼。電文親像下面：「日本的諸教會哀惜金博士的悲劇tek的死，也為著貴教會會通繼續為著謝會正義努力來祈禱。日本基督教協議會欲佇4月10日下午 6點半舉行追悼記念禮拜。」
金馬丁博士是美國南部浸信會的烏人牧師，是烏人的領導者，主倡非暴力主義；貫徹無抵抗的抵抗，今年39歲，佇4月4號暗時...
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[1968-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
英國聖公會與衛理公會計劃聯合 [ Eng-kok Sèng-kong-hoē kap oē-lí-kong-hoē Kè-e̍k Liân-ha̍p ]
英國聖公會與衛理公會計劃聯合
1968.05.15 1030號 P.6
英國聖公會與衛理公會計劃聯合
經過兩世紀的分裂，最近英國聖公會佮in兄弟會理公會計畫欲聯合。In過去有真濟的無相像，親像英國聖公會的信徒，真尊重in的主教職務，亦佮英國的王位有真密切的關係。衛理公會真愛in的聖詩，亦較自由，而且也強調社會福音。
雖然in有真濟的無相像，總是佇四月初；兩爿的教會攏同意一個合一的計畫。假使若無其他的問題，就佇1980年英國會出現一個合一的教會lah。In向望會消除兩爿教會間的偏見。禁酒的衛理公會的信徒，無欲閣堅持佇聖餐的時用葡萄汁，聖公會的信徒，也無欲要求衛理公會的會有用葡萄酒...
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[1968-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
機車愛護者互談會 [ Ki-chhia ài-hō͘-chiá hō͘-tâm-hoē ]
機車愛護者互談會
1968.05.30 1030號P.11
嘉義中會佇5月1日的勞動節召開騎機車的人的會議。這是新的事，毋但對信仰有造就，亦實際指導交通道德，機車的保養等。
致到警戒按呢講，「這個工應該是警察界愛做的工，總是阮做未到紲予恁基督教來做實在真多謝......」
這回的機車互談會，有70名參加，各人騎機車；有50cc的也有600cc的各種的機車攏有。閣約一半是會外的人，in參加了對教會有按呢關心人的性命非常的感激。
互談會會場分做兩所在，代先佇尖山邊。佇遮有請嘉義工業學校的老師，賴Chheng-chûn先生來講機車的構造佮常識。然後討論。第二會長是佇吳鳳廟，全體會員分做...
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[1968-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-趙天慈/Tiō Thian-chû]
聖地巴勒斯坦 [ Sèng-toē Pa-le̍k-su-thèng ]
聖地巴勒斯坦趙天慈
1968.05.15 1030號P.16
佇1929年3月間爵士Gô͘ Lia̍t（Sir Leonard Noolley），當teh揣古蹟的時，有到亞伯蘭的出生地吾珥（Ur吾珥）城，照伊調查，當亞伯蘭猶未離開伊的本鄉裡的時，這個吾珥城已經是一個相當發達文明的城市。吾珥是Su-be̍k-ní人用磚仔疊成的一座城市。當伊佇一位牆邊teh掘，伊發現掘到9 尺深的時，有一層是沖積的層，因為頂面層是堆積破片（牽仔，鍋仔，碗等）佮糞埽，總是這層沖積地層是真清氣的黏土層，掘幾若位攏相像，這明明是大水所沖積，毋是河水流來的大層，約略有尺懸。閣掘落去就無相像lah！是佮頂層相像...
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[1968-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
現代的教會需要什麼款的傳教者？ [ Hiān-tāi ê kàu-hoē su-iàu sím-mi̍h khoán ê thoân-kàu-chiá? ]
現代的教會需要啥物款的傳教者？
1968年6月12日台灣神學院畢業典禮董事長宋泉璋長老的致詞。
1968.06.15 1032號P.3~P.5
代先我愛對各位畢業生恭喜。咱過去幾年久，佇這間神學院受造就，今這陣欲畢業，欲到佇教會仔是社會做上帝的差用。特別恁所欲去的教會仔是機關正在全力咧(teh)推行新世紀宣教運動的第二年的工作。佇這個真有意義的時，恁欲離開這個學園到佇受派的所在擔當宣揚福音的使命，我相信恁攏有真大的向望佮決心。佇這個時，到底教會仔是社會咧(teh)需要啥物款的傳教者？教會對傳教者的期待是啥物？我愛將舊年11月佇日本京都召開的東南亞神學教會協會所咧(teh)想，提出...
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[1968-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳添登/Tân Thiam-teng]
得救的人日日加添 [ Tit-kiù ê lâng ji̍t-ji̍t ke-thiⁿ1 ]
得救的人日日加添 行傳2：43-47
陳添登
1968.06.30 1032號P.6~p.8
最近有機會佮嘉義中會的中委巡迴探訪教會，佮傳教者以及長執座談聽各教會的事前佮欠缺。大多數的教會同聲異口講，「毋知怎樣才會加添人額......」特別農村的教會青年外流，優秀的信徒一號一號搬走，會友日日咧減少，實在有僫得講出的苦痛。欲怎樣打開農村教會的難題？切實感覺「得救的人日日加添」的需要。
得救的人日日加添，教會就毋免掛慮人才的外流，因為有加添新的信徒；也毋免掛慮經濟的問題，因為會友看著「人額加添」獻金就較踴躍，閣新的會友也會奉獻；亦毋免掛慮無甚物活動，因為予「得救的人日日加添」就是...
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[1968-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
世界偉大的女性海倫凱勒別世 [ Sè-kài uí-tāi ê lú-sèng Hái-lûn-khái-le̍k pia̍t-sè ]
世界偉大女性海倫凱勒別世
世界最偉大女性之一，海倫凱勒別世
1968.06.15 1032號P.8
克服青盲佮啞口，成做世界做偉大的女性海倫凱勒（Helen Adams Keller）女士佇6月1號別世，享年88。
海倫女士出世19個月就患著熱病失去視覺佮聽覺，成做一個青盲閣啞口的人。到8歲的時有請一位老師蘇利文（Sulli-van）女士做家庭教師。對凱勒女士自身的天資佮蘇利文女士的耐心，教導進步到會曉講英語，德語，法語，也捌希伯來語。1904年畢業Luî-tek Khek-le̍k大學院得B.A.的學位。以後閣得著真濟的榮譽學位。
伊的一生有濟濟著作佮講演，將大部分的時間佮...
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[1968-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
第一批山地籍宣教師去南洋宣教 [ Tē it phoe san-tē-che̍k soan-kàu-su khì Lâm-iûⁿ soan-kàu ]
第一批山地籍宣教師去南洋宣教
1968.06.01 1031號P.9
山地教會已經有4名青年欲去南洋做宣教師！
這是依照舊年別世的孫雅各牧師為志(uî-chì)所成立的焚棘海外的宣道會所計畫第一批的宣教師。孫牧師生前為志(uî-chì)愛台灣的山胞去南洋各地，向佮in同族山胞傳道。所以焚棘海外宣道會董事會對全省山胞公募，對32名志願者的中間選4名做第一批宣教師。這4名攏是阿美族，有經過大專畢業閣進學院造就的，就是：林金源，高清玄，陳榮福，吳明義。
聽講南洋北波羅洲的砂勞越佮伊門已經有寄聘書來，這4名宣教師現在咧手續中。到時會chhoā家眷去南洋傳福音。...
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[1968-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
開放禮拜堂做休憩所 [ Khai-hòng lé-pài-tn̂g choè hiu-khè-só͘ ]
開放禮拜堂做休憩所
開放禮拜堂 做休憩所
1968.06.15 1032號P.9
日本東京是有一間福音路得教會，對今年4月去開放伊的禮拜堂做勞動者歇中晝的所在。
In對上午11：30到下午1：30開教會的大門，準備種種的節目予遐的佇附近工廠咧(teh)做工的勞動者享受快樂的中午。
節目分做3部分：下跤層是拜堂，佇遮有15分的禮拜，後來有音樂的欣賞，有合唱的練習，小聚會等。二階是tha-tha-mih，佇遮通睏中晝，行棋，讀冊，食茶等。厝頂是平的，佇遮通曝日，抑是做談論等，各照逐人的興趣選擇。...
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[1968-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-許德謙/Khó͘ Tek-khiam]
聖神就是保惠師 [ Sèng sîn chiū-sī Pó-huī-su ]
聖神就是保惠師
許德謙 約翰14：15-16
1968.06.01 1031號P.3~P.5
主耶穌講，「恁若疼我，就欲守我的命令，我亦欲對爸求，就伊欲用閣一個保惠師予恁，予伊永遠佮恁蹛；就是真理的神」
聖神降臨節就是教會的生日。主耶穌有應允學生講，伊若去，欲差聖神就是保惠師，真理的神來佮恁蹛。果然耶穌上天了後五旬節聖神降臨佇in的身上。當學生佮信主的人約略120人聚集同心專務祈禱的時，聖神降臨，予in有能力通見證主的閣活，也會行濟濟的神蹟；信的人加添，教會成立。
Taⁿ聖神是甚物？五旬節聖神降臨的以前，舊約的時代kiám無聖神？舊約的聖神新約的聖神有像款仔無？聖神佮現...
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[1968-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
有價值的電影 [ Ū kè-tat ê tiān-iáⁿ ]
有價值的電影
1968.05.15 1030號P.8
每年佇西班牙有舉辦「國際宗教佮人類有價值的電影」的審查。今年佇4月28日有結束這個電影週。結果，得著金旗獎的是英國片「特權」（privilege），日本片的「反叛」（Toiuchi）得著金穗獎。...
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[1968-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
陳皙宗博士就任台灣神學院院長 [ Tân Sek-chong phok-sū chiū-jīm Tâi-oân sîn-ha̍k-īⁿ īⁿ-tiúⁿ ]
陳皙宗博士就任台灣神學院院長
1968.06.01 1031號P.7
台灣神學院創設86年來，頭一擺由本地人做院長的陳皙宗牧師，5月9日下午兩點佇該院禮拜堂舉行就任典禮。典禮由北部大會議長吳清鎰牧師主持。來賓的中間來觀禮佮代表致詞的有：總會總幹事鍾茂成牧師，台南神學院院長宋泉盛牧師，佮衛理公會的代表等200外名。
陳皙宗牧師就任台灣神的學院的院長以後，伊有發表一篇就任演講，佇演講的中間伊講，「教會就是傳上帝佇耶穌基督內面，道成肉體的福音；人若踮佇耶穌基督的內面，才有向望佮活命。」陳院長閣講，「今日神學教育的危機就是只有注重學問，理性的研究，忽略信仰的造就。所以今後的神學教育著...
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[1968-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
準備農村年收集，編製資料 [ Chūn-pī lông-chhoan nî siu-chi̍p, phian-chè chu-liāu ]
準備農村年收集，編製資料
1968.06.01 1031號P.8
新世紀宣教運動第3年1969年的中心目標是「農村強化年」，總會農村傳道小組有聚集研討，欲怎樣來準備明年強化農村的傳道。
所研究的結果：1有託主席劉華義牧師佮書記孫鴻鎮牧師蒐集有關農村傳道的各種資料來編製農村傳道手冊。2為著欲閣較訓練農村信徒的專長，予大家互相服務，有託Chiong Chú-sî牧師調查信徒的職業。3有定本年度上半年開辦農村傳教師聯誼會，大家相佮造就，也通得著提供意見。4選定農村實驗教會做模型於濟濟教會做參考。這個實驗教會的選定託各中會傳道部提出候補教會佮人才，後來佇農村小組才閣選定。5下半年，有定：...
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[1968-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
甘霖活水 [ Kam-lîm oa̍h-chuí ]
甘霖活水
1968.06.01 1031號P.10
白水溪有水lah！講起白水溪就想著英國宣教師甘為霖牧師佇97年前佇遮傳道險險予土匪放火燒死的故事。
現在這庄猶有40外戶的居民，到舊年in逐日著行真遠的路，落真崎的山，才擔一桶水來用。今家家戶戶通佇家己的灶腳轉一個水龍頭就有大港水充足通用。因為in得著嘉中社會服務部的指導佮幫贊，得著福利會的義工的幫贊，對5公里外的高山，拾活泉水來佇教會的內面的蓄水池。
這個工事已經攏完成，佇5月22日舉行通水典禮。當日有福利會的副主席An Tek牧師，以及嘉義中會社會服務部的部員等6名去赴這個有意義的典禮。會中白水溪教會送一支錦旗予福利會，內...
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文類
