[1933-10 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]
是贏抑是輸 [ Sī iâⁿ á-sī su ]
是贏抑是輸？ 李水車 1933.10 芥菜子 p.26-27 外國某所在有一個博士，常常誇口天下中伊是第一博學的人，不論啥物貨，伊講逐項知，逐項會。有一日拄佇街市的路邊咧開講的時，講天文說地理，聽見的人無毋扑手歡迎伊的博學。拄當彼時有一個真phok-khiat 的少年人，聽見伊談天說地，大聲咧開講，非常的誇口，就擋袂tiâu，爬起來共伊問講，博士先生啊，較失禮咧，因為我拄仔聽見你逐項知，逐項會，實在真感服先生的博學多；試問你一項，你毋知有啥物方法通予世界的海水攏焦抑無？彼時博士咧想，若共伊講無方法，就真見笑，失體面，伊所誇口的博學紲變做矛盾，就應彼个少年人講，欲予世界的海水...

[1926-1 芥菜子 文類-散文 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]  (2)
著學蚼蟻 [ TIO̍H O̍H KÁU-HIĀ ]
著學蚼蟻 　　貪憚ê人ah！啥事毋看蚼蟻來學伊ê智慧！」箴言6:6. 　　所羅門是智識ê人，伊叫人著學蚼蟻ê智慧。蚼蟻是至細ê動物，有啥物thang予咱學，有深深ê意思佇teh。照現時ê動物學者teh研究蚼蟻，論伊ê家庭逐項有次序、有房間、有粟倉；會相刣，也有嫁娶。若看樹頂ê蚼蟻岫，就知實在真有智慧，逐項真堅固，親像炮台ê款。蚼蟻有啥物智慧？斟酌來想幾若款：－ 　　1. 蚼蟻ê勤儉。 　　a. 蚼蟻ê骨力。逐日勤勤做工，暗時也做無煞。論伊&e...

[1934-1 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]
極小可的物 [ Ke̍k sió-khoá ê mi̍h ]
極小可的物李水車 譯1934.01, no. 586 (KCC, no. 96), pp. 25-26 照東京鐵道局所發表--的，每日若一人會節儉米一粒，就全國一年會節儉得3千外石的米。 東京的鐵道局捌調查Niáu-tin，Ú-to͘-kiong，Ko-kî，Suí-hō͘，Chhian-ia̍p各車頭，將便當所棄sak粘著的飯粒，拾起來算，佇10日的中間所計算--的，最多--的，一盒有4千8 百10粒，最少--的，亦有22粒，共伊平均，每盒有3百50粒，若用一年來計算就有11億8千2百41萬粒，若是一升chiah有7萬8千粒若定。 按呢干單頂面所講彼幾所在，就一年久會拾得一百57石3斗 5...

[1932-6 台灣教會報/芥菜子 文類-小說 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]
輪迴的矛盾 [ Lûn-hoê ê Mâu-tún ]
輪迴的矛盾李水車1932.06, no. 567 (KCC, no. 77), pp. 25 某所在有一個打獵的人，有一日夯一支槍欲去山內打獵。 Tú行到山腳的時， 抵著一個出家的和尚，看見彼个拍獵的人，夯槍欲去拍獵。 就生出可憐的心。 問拍獵的講：某甚麼兄，你欲叨位去？ 拍獵的人應講，我欲入山來去拍獵， 彼時彼个和尚就用輪迴的道理詳細講予伊聽，叫伊的確毋通殺生，因為在生若害死彼項物，後來的確會出世做彼項，譬喻來講：在生拍死一隻鹿仔，後來就會出世做鹿仔，若是拍死蛇，後來的確出世做蛇，不論拍死叨咯一項物，後來的確出世做彼項。 拍獵的人問伊講，敢真正有影會按呢，和尚想應講，的確有影noh，無騙...

[1932-8 台灣教會報/芥菜子 文類-小說 作者-李水車/Lí Chuí-chhia]
賣豆腐婆仔 [ Boē tāu-hū-pô-á ]
賣豆腐婆仔李水車1932.08, no. 569 (KCC, no. 79), pp. 26-27 佇7，8年前，花蓮港Lí-hí-bé的所在，有一個賣豆腐婆仔。 伊賣10外年久，存有1600外箍的現金。 伊將這个錢貯佇肚綰袋仔內，攏毋敢借人，毋敢寄銀行抑是郵便局，因為驚了予人倒去。 有一擺風聲，聽見雞籠有一陣的剪鈕仔過去花蓮港，四界剪人的錢。 伊聽著不止驚，因為伊的肚綰袋仔內有千外箍tī-teh，teh掛慮毋知著怎樣設法。 後來伊有一個好朋友，苦勸伊著提去寄銀行抑是郵便局，chiah有妥當。 不得已伊就提花蓮港，欲寄銀行。 到位的時問人看銀行佇叨位，人共伊講，佇彼間。 入銀行的時，就問銀行...

[1928-6 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]
對禁食到死的研究 [ Tuì Kìm-chia̍h kàu Sí ê gián-kiù ]
對禁食到死的研究 陳能通 1928.06.01 519卷(芥菜子第28號) p.17-19 [這篇是日本Ko-pí-liông醫學博士所研究的論文。我讀了不止有趣味，所以對彼內中揀通俗tek較快了解的譯術佇遮；向望會做列位的參考]。 「性命是在佇食」，這句是對古早以來人常常teh liū 的話。因為若無食，無久袂免得著死；這是明明的事實。總是到底人若無食會活teh幾日久leh？論動物方面的試驗卻相當有不止濟；總是關係人這方面，用學術的來議論--ê，猶罕得聽見。 無食會活的期間照動物的種類攏無相同。Lam-á內的細隻鳥彼款，若一兩日袂記得共伊飼就死；田蛙仔，龜佮蛇彼等號，若到冬...

[1931-1 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]
毒瓦斯tek的舌 [ To̍k-oá-su-tek ê Chi̍h ]
毒瓦斯tek的舌陳能通1931.01, no. 550 (KCC, no. 59), pp. 16-18 一个將校寫講："毒瓦斯tek的思想tuì 3000年前的古早就有。 Bē開化的人佮文明的希臘人，攏捌用濟濟款的毒物來相攻擊。 總是軍事上猶未到佇決定tek有價值的時，就開歐洲大戰。頭一擺用了有功效是佇1915年4月，德國第二擺攻擊白耳義的イープル的時，忽然所用的鹽素 (Chlorine)；干單3，40 分久15000人中毒，內中5000人的性命做頭擺的犧牲。 所以英、法兩國就盡力研究發明毒瓦斯佮用毒的器具。 總是德國不時都比聯合軍多進一步；閣攻擊的毒瓦斯佮用毒器具變做智識マラソン競爭，接...

[1931-9 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]
科學佮信仰 [ Kho-ha̍k kap Sìn-gióng ]
科學佮信仰陳能通1931.09, no. 558 (KCC, no. 68), pp. 15-18 （看見濟濟的青年輩，為著現代的科學，致到信仰搖動；所以夯筆來譯寫淡薄）。Tuì 19世紀以來，科學實在有非常的大進步。 已經發見，佇物質內有囥蒸汽，電氣的大氣力；遮的力，今仔日有做了真大的工程。 火車，電車會走；電話，電信會通；電火會光；其他也有無聲電話（ラヂオ）發聲的寫真（トーキー）佮電視（テレヴ井ジヨン）；遮的攏是科學所賞賜的。 閣有天文鏡，會看到幾若億年的遠，也有顯微鏡；會看至微細的細菌。 科學者的手一下摸著物質，宇宙內神秘的真相攏顯出；將來boē明的事件攏tuì in的手來闡明。 實在...

[1932-1 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]
向望的源頭 [ ǹg-bāng ê Goân-thâu ]
向望的源頭陳能通1932.01, no. 562 (KCC, no. 72), pp. 11-12 "有向望咱的主耶穌基督，就吞忍。"老人的特色是回顧過去的事；青年的特色就是囥向望佇將來。 這是人人所承認的真理。 總是有人觀察現代的時勢講，"現代的青年無囥向望；無論是趨向佇社會主義--的，抑是沉溺佇享樂主義--的，原因攏是在佇遮。" 實在是按呢，這个歹景氣，oh得著職業，佇遐有生活的困難。 Chī-chuī欲指示in活命的路，chī-chuī欲予in有氣力？ 有時正當的言論也受金錢勢力的壓迫，致到soà毋知是為著甚麼因端來得著學問。 所以有氣力的就想講：著用革命tek的手段來改造這號社會狀態...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]
日本兩个大教派 [ Ji̍t-pún nn̄g ê toā Kàu-phài ]
日本兩个大教派陳能通1933. 01, no. 574, pp. 27 　　佇內地ê基督教，新教ê內中第一大ê教派，是日本組合教會kap日本基督教會。1932年10月，佇東京市內，組合教會有開總會，日基有開in ê大會。　　這兩个會ê議長所說教ê要點，照看是teh主張逐人事先著有靈tek ê覺醒，也對彼个信仰來成做新創造ê人。　　原來組合教會佇日本，對外部來觀察，in ê傾向khah濟是對重佇社會tek ê革新、教化kap出力，ài予國家成做基督教化&eci...

[1933-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]
為著傳教者ê祈禱 [ uī-tio̍h Thoân-kàu-chiá ê kî-tó ]
為著傳教者ê祈禱陳能通譯1933. 01, no. 574, pp. 26 　　這篇是19世紀尾，英國ê大說教家士埔讓(Spurgeon)牧師所寫--ê。有人講：伊是續接保羅傳福音予第一濟人聽見。　　「兄弟ah，著替阮祈禱」（帖撒羅尼迦前書5 : 25）。　　這霎ài用「替傳教者ê祈禱」做題目，kap列位相kap想。所引起ê聖經句，是使徒保羅對所有信徒ê家庭要求ê祈禱，咱現時也著反覆來熱心祈求。兄弟ah，阮ê著磨是真要緊，因為有關係幾若萬人ê安危（安危）。阮是干涉佇永遠&...

[1933-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]
精製品ê有害 [ Cheng-chè-phín ê Iú-hāi ]
精製品ê有害（陳能通）1933. 03, no. 576, pp. 28 　　京都禁酒會ê會長松浦（松浦）醫學博士，主張精製品（精製品）有害論講：人若啉蒸餾水（蒸餾水 distilled water）會破壞白血球，kap紅血球，致到人khah快死。按呢thang知水若用人工（人工）來kā伊精製反轉變做有害。　　Koh講：甘蔗是南洋ê人所ài ê食物。（台灣也是按呢）。因為甘蔗汁ê內面有真濟含水碳素（含水碳素，carbohydrate），會做in ê氣力ê源頭。所以khòe甘蔗來食&...

[1927-7 芥菜子 文類-散文 作者-陳能通/Tân Lêng-thong]  (3)
光的色緻 [ Kng ê Sek-tì ]
光的色緻 (續接第二號) 咱常常捌看見真媠的五彩色照佇壁裡。這是因為淡薄的光線，若通過三角玻璃的時，會曲折顯出遐媠的色緻。有時淡薄的日出，若拄好照佇鏡裡的 斜角，會生起這號現象。這款的例，佇自然界也是真濟。第一壯麗、偉觀的就是「虹」請看cheh！落西北雨了後，抑是欲做風颱的時，常常看見彼條五彩色的帶顯出，來裝飾佇空中裡。實在是到極媠?！照聖經所記載，「虹」是上帝佮挪亞的後裔，以及地面的活命，所立的記號(創世記9：8-17)。 遮媠的現象是怎樣來成的 leh？這是太陽照佇空中的水蒸汽的時，光線佇細細的水粒的內面，曲折反射來成的。愛明白這號現象的原因，著知淡薄論起光的 性質。 咱會看見逐...

[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊世註/Iûⁿ Sè-chù]
責任思想 [ Chek-jīm Su-siúⁿ ]
責任思想 (編輯部員：楊世註) (紲接10月16面) 1934.1，no.586，pp.17-18 III. 對人。對親到疏，對近到遠：- (1) 著傳主的福音予in，予in回心轉意，就是重頭生。 看報的男女同胞！請想咱所聽著，所teh傳--的，是甚物道理？儒，道，釋的道理，引起傷濟，真拍損時間。M̄-kú若干旦講拜上帝的事真濟;敢毋是變做回回教佮猶太教。回回教，猶太教甚物路用？雖然：-(a)共人毋通拜午上。 (b)著拜上帝。 (c)著有倫理。 (d)著比捌人較有智識。注意！回回教是基督教的對敵：十字軍的交戰，就是in。猶太教閣較是基督的對敵！可傷啊：害死基督，正是in。 ...

[1934-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊世註/Iûⁿ Sè-chù]
郭牧師娘 [ Koeh Bo̍k-su-niû ]
郭牧師娘楊世註1934.06, no. 591, pp. 13-14 郭牧師娘，蕭--氏Gān。 產後熱10日久。 二月19日下晡過身，享壽43歲。 遺下5个後生，5个查某囝。 Tuì細漢有入教會的小學。 後來閣入台南長老教女學卒業；成績優良。 佇 19 歲嫁郭朝成牧師，傳教24年。 到逐所在信者歡迎，厚待。 若是伊對信者，無輕貧，重富。 對會外個人溫柔，和平。 對家庭堪稱賢妻良母，克勤，克儉；gâu治理家務。 郭牧師亦是真好款待伊，攏毋捌一枝竹仔到佇牧師娘的身軀，毋捌一晡無講話。 伊的囝兒亦是有孝，所以in的家庭若準天堂的快樂，和平，相疼。 恁所toà的教會，就是竹山，岡山，員林，埔里，彰化...

[1928-8 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-陳溪圳/Tân Khe-chùn]
Thái-ko 的得著清氣 [ Thái-ko ê tit-tio̍h chheng-khì ]
「Thái-ko 的得著清氣」 陳溪圳 1928.08.01 521卷(芥菜子第30號) p.17 馬偕病院治療平常的患者以外，每拜六兩日，另外有teh治療thái-ko 的患者，已經幾若年久。戴博士佮同勞者有體基督的心，特別用疼情，友情，用熱心佮小心teh共in治療，所以成績真好，患者那加添，現時每禮拜有百外人來就伊。閣再呂阿家傳道師亦真歡喜做in 的朋友，慇勤佮in研究基督的福音，紲教in白話字。對今年頭戴博士佮呂傳道有設法每禮拜日佮熱心欣慕主的 thái-ko患者七八--个聚集守禮拜；對in 的同情佮疼痛，予人所厭賤thái-ko 的兄弟揣著逃閃得著安心佮活動。紲chho...

[1928-7 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
禮拜的感想 [ Lé-pài ê Kám-sióng ]
禮拜的感想 蕭樂善 1928.07.01 520卷(芥菜子第29號) p.19-20 做禮拜，有所在進步，頭到尾真莊嚴，親像天頂的集會；總是有所在較凊彩，無啥物敬虔，無啥物同心的款，致到失落伊的本色。這是真要緊的問題。現時佇德國的教會不止掛慮做禮拜的事，看按怎通換新，抑是較深沈，較豐富。佇咱本島的教會袂免得有像款的掛慮。 佇教會中常看見較愛外皮的事，致到有人講，咱新教若來chham淡薄舊教的禮式較好；總是這不止有通想。咱若加添外皮的事，毋但驚了袂進步，驚了會退步。Rudolf Otto講，「若凊彩掛慮愛予禮拜較心適，會予有實在宗教的要求的人失志。」咱新教的禮拜是較oh，比對重外皮...

[1926-7 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]  (2)
用血成就和平 [ ēng huih sêng-chiū hô-pêng ]
用血成就和平 歌羅西1：20 保羅講和平的工已經成了。佇遮伊毋是愛干證人佮上帝和的事，就是愛報咱知成和平是用啥物法度。這句和平就是親像朋友為著事拍歹感情紲無往來，咱牽in 的手予in相牽，怨恨煞，朋友情閣生起。今上帝無要緊人的陷落罪，伊歡喜將伊十字架的血做和平的法度。咱通想兩項： 1、 怎樣上帝歡喜用伊的囝的血佮死來成就和平。 2、 怎樣用十字架的死。 3、 怎樣上帝歡喜將伊的囝的血佮死來成和平。這款的法度tú-tú是合佇上帝的心肝。伊是慈悲的上帝，也是公義的上帝。伊照公義治理天下。人已經陷落罪，今愛成和平的事，無比用伊的囝的血佮死閣較好較合的法度。所以伊歡喜將完全的...

[1927-10 台南府城教會報 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
內面ê生活 [ Lāi-bīn ê Seng-oa̍h ]
內面ê生活1927.10 511卷 p.7(蕭樂善)有一個散赤ê畫圖家一擺tī伊ê頭腦內有想一張真suí ê圖beh畫。伊上台ê時就boē記得世間ê事。到伊落來台腳ê時就想著米甕內無米，koh無偌濟菜，總是伊koh上台ê時伊ê頭腦內koh想出 hit張圖，宛然親像入tī天國一樣，真平安、真歡喜、真快樂，攏無聽見世間ê聲音；總是若koh落來ê時，就有散hiong ê艱若到tī伊。這兩款生活hit 個增差是真大。 逐個真實ê基督徒是一個畫圖家teh畫永遠活。Tī伊ê心內所想--ê,就是疼痛佮正義。伊若teh畫這ê時就無世間ê攪擾。伊若愈捷畫，世間ê若痛愈無到tī伊，不論怎樣伊平平好過日。雖罔常常落...

[1926-10 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]  (3)
著怎樣 [ Tio̍h cháiⁿ-iún ]
著怎樣？ 「以法連親像燒餅無péng」；Hose 7：8。 基督徒的生活有兩面：表面生活佮內面的生活。前的就是守禮拜赴集會，後的，就是家己生活的款式，個人抑是家庭的生活。這兩項攏是要緊，毋通一爿發達到傷過頭，也一面攏無發達。著平平進步；若無就是親像人teh燒餅無péng。燒餅若無péng： (1)、一爿無熟：以法連看是可取，毋kú上帝不止受氣in：因為in小部分的順趁排佇門口，也違逆，反抗滿滿佇in 的厝後。濟濟人信主久久；但是佇成聖生活iáu-kú青青。啥物因端按呢？因為無實在得著上帝的恩典。這个恩典就是力。你若果然得著恩典，就會感著大的氣力teh幫贊你。對按呢你的所想所講，所行大大...