台灣白話字文獻館-白話字數位典藏

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[1926-6 芥菜子文類-散文作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]

(2)
婦女服裝 [ Hū-lú ho̍k-chong ]
婦女服裝 (台日新聞抄譯) 婦人人的衫穿佇風俗有大關係。本島婦人人的衫褲，本然較古派、樸實；近來上海，福州的衣服逐日流行奢侈，奇奇怪怪的款。第一快受in 的傳染的，是台灣遮的藝妓娼妓。衫短蓋後面袂密，褲短蓋跤頭u袂密；佇街路行真怪狀，徛家的婦人人雖然無攏學--伊，也是有受著傳染；風俗有大煩惱。就女學生雖無遐奢華也是有染著，卒業了做女教員所穿也是野樣；有的學西洋式，ām領闊，衫身oe̍h，種種奇怪的服裝。女子文明是在佇學問、道德，毋是在佇衣裳的新奇。願女子愛做教育的主宰著盡力注意。歐美的風俗真奢華，遐个文明國也毋是掠新奇做貴氣，猶原著重風俗改良最要緊。...

[1926-6 芥菜子文類-小說作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]

(2)
一滴一滴的水 [ Chi̍t tih chi̍t tih ê chuí ]
一滴一滴的水 (續接前號) (11) 守錢奴一个守錢奴將伊一tè金角 tâi佇土內，也逐日去遐看來做快樂。有一日知伊彼tè金角予人偷提去，真傷悲，就出大聲吼。隔壁的人看見伊按呢就共伊講。「請免傷悲，提這tè石頭tâi佇彼空，也想彼tè是金，就彼tè石頭，對你來看佮黃金是相同；因為黃金佇彼空的時，你都攏無用--伊。」教示咱不時teh聽寶貝的真理，毋知有幾个提利用彼个寶貝？若是有入無出，心內所積聚的真理，佮彼tè石頭有啥物kò樣？！著行！！ (12) 驢佮螽斯 (蟋蟀) 這日，一隻驢仔聽見濟濟隻螽斯 teh唱歌，in 的聲音予...

[1926-6 芥菜子文類-選擇文類作者--/-]

(1)
請注意讀這幾項 [ CHHIÁⁿ CHÙ-Ì THA̍K CHIT KUÍ-HĀNG ]
請注意讀這幾項 1、本月起「芥菜子」欲改做月刊。向朢列位無變換恁的愛顧，續接來注文。 1、報料是改做每年￥‧40。所以以前若是對第一號注文起 (已經納￥ 50)的人，請in到年尾 (12月) 毋免閣寄錢來。若是較慢注文的 (kan-ta得著一號的人)請in到明年4月毋免閣寄。 1、對這tiap 起愛新注文的人，請直接通知發行人陳清忠；若愛投稿，請斟酌這幾項：-- (a)期間無限。 (b)字數 100以內。 (c)字眼淺白。 (d)字句分明。 (e)原稿無還。 (f)原稿的取捨請予編輯部主意。...

[1926-7 芥菜子文類-散文作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]

(1)
喜出望外 [ Hí-chhut bōng-goā ]
喜出望外新店教會的執事羅居，74 歲，目睭tì內障的病漸無看見，4年前予蘭醫生看。醫生講一目袂好lah，一這目會創得，總是無共伊醫舊年就真無看見，行路著giâ柺仔，就入馬偕醫院一禮拜久kan-ta 共伊抹藥；求伊手術8，醫生無共伊手術，伊就轉來，拄著一个媒人婆報伊一个赤跤先共伊醫，用白仔掺馬薯毒一下，目睭紲青盲，攏無看見，著人khan，光、暗，攏毋知，伊的心真大煩惱無看見真艱苦，暝日踮佇眠床袂做事業，總是伊毋死心，不時求上帝著閣予伊看見。無ti無tang 的時，有一个會友共伊講An-ki伯我火車內聽見有人講羅東有一个醫生，創目睭真gâu，你嘛去予伊創看。羅居聽了過暝chh...

[1926-8 芥菜子文類-散文作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]

(2)
消夏談 [ Siau-hā tâm ]
消夏談東京震災佇新聞紙上閣看見佇3號東京又閣再拄著不止大的震災，因為震動約有3 分久，算是不止大動。論地動，若佇台灣kiám-chhái有較稀罕，總是若是內地是平常事。這陣所欲寫的，卻毋是欲記這擺的，是愛寫佇三、四年前彼个古今未捌有的大震災。大正12年9月1號佇東京拄著大地動，是咱所會記得--的，彼時我猶佇京都teh勉強。咱大家較濟是想京都是ná親像真近東京的款，毋kú其實相離差不多通講是台灣頭到台灣尾的兩倍遠；所以毋是佇近近講隨便欲看就行去看。總是我有朋友對東京報我知，按呢雖然無本身去，iáu-kú也是會知影；閣後來亦有出版彼號...

[1926-8 芥菜子文類-傳記作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]

(3)
自由女的誤解 [ Chū-iû-lú ê gō͘-kái ]
自由女的誤解我名叫自由女，我有經過公學，也有卒業高女，阮的同伴有的做銀行員，有的做看護婦，也有的交換手，有的做教員。阮是受解放的自由人，我這馬欲講起自由的特長予大家知我的自由，向望大家斟酌想毋通予我驚--著。代先欲講我的裝飾，因為這是我做自由第一的要素，－我的頭鬃是梳佮普通人無sio-siāng，我的頭毛是ut 九彎十八oat；不過人若gū著我，若無共我看，我就想是已經退時lah；我的面，除芳粉以外，若無khu-lih-muh (クリーム)也著hò-ka-e̍k (ホーカー液)，我雖然無近視，總是也著掛目鏡，毋是做普通提防 eng-ia，的路用 nā-ti...

[1926-7 芥菜子文類-散文作者-陳清義/Tân Chheng-gī]

(1)
來看 [ Lâi-khoàⁿ ]
來看。佇約翰一章 46節。有記載這2字。就是腓力叫那但業來看耶穌，當時主耶穌佇世間，有揀召人來做伊學生，代先有揀召安得烈、彼得、腓力，也腓力受揀召了後，就紲招伊的朋友那但業，總是那但業毋信，僥疑講拿撒勒是僻野的所在，thài會出聖德的人。腓力無愛佮伊辯駁，也無啥物證據予伊。Kan-ta 共伊講，來看，按呢nā-tiāⁿ，講這句不止有意思，予咱通捌幾若項；排列佇下底。 1、腓力講這句，真好法度。人佇僥疑袂明的時，用講的，較oh了解，著用看較快明白。譬喻共人講飛行機、活動寫真、蓄音器，人聽了真oh 明，若叫伊來看，隨時會了解。腓力共那但業講。古早的先知佮摩西所...

[1926-5 芥菜子文類-選擇文類作者--/-]

(1)
請注意讀幾項 [ Chhián chù-ì tha̍k chit kuí-hāng ]
請注意讀幾項 1、本月起「芥菜子」欲改做月刊。向望列位無變換恁的愛顧，續接來注文。 1、報料是改做每年￥.40。所以以前若是對第一號注文起 (已經納￥ 50)的人，請in到年尾 (12月) 毋免閣寄錢來。若是較慢注文的 (kan-ta得著一號的人)請in到明年4月毋免閣寄。 1、對這tiap 起愛新注文的人，請直接通知發行人陳清忠；若愛投稿，請斟酌這幾項：-- (a)期間無限。 (b)字數 100以內。 (c)字眼淺白。 (d)字句分明。 (e)原稿無還。 (f)原稿的取捨請予編輯部主意。...

[1926-7 芥菜子文類-散文作者-郭水龍/Keh Chuí-lêng]

(3)
修養會 [ Siu-ióng-hoē ]
修養會北部傳教師修養會所經過的消息，時日有較迫袂得通將逐項攏寫；代先簡略後來會閣寫較詳細。這pang來赴會的人有宣教師10名，牧師9名，傳道士 39名，宣道婦6名。佇6月29暗各位傳教師攏到淡水中學。隔日就受試驗，主考牧師陳清義，郭希信，蕭安基，替試驗部共 in試驗。成績有分 3等，1等賞￥ 9.00 2等賞￥ 7.00 3等賞￥ 5.00。對7月1日起開修養會，逐日頂晡半點鐘久做祈禱會，3點鐘久聽演講；下晡時一點鐘久練習吟詩。吳牧師娘來教，這pang新詩調出版，有真濟新調，逐人愛學袂siān。 ...

[1926-6 芥菜子文類-選擇文類作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]

(1)
封面 [ Hong-bīn ]
芥菜子第 5號 1926 年 6月25號「天國親像一粒芥菜子，人提去掖佇伊的園；這个是百項種子的第一細；到伊大叢，是較大攏總的菜蔬，紲成做樹，致到空中的鳥來歇伊的枝。」馬太13章31節「咱若有信親像這粒芥菜子，恁就欲共這个山講，對遮徙去遐，也欲徙去；閣恁teh欲無一項袂。」馬太17章20節北部台灣基督長老教會教會公報內容 1、世間的光陳清義 2、祈禱王守勇譯 3、仁愛的報賞 (故事) 雪峰逸嵐 4、婦女服裝 ...

[1926-6 芥菜子文類-散文作者-陳清義/Tân Chheng-gī]

(1)
世間的光 [ Sè-kan ê Kng ]
世間的光佇約翰8章12節有記載主耶穌共眾人講一句話，講：「我就是世間的光。」對古早到現今，有濟濟大人物予人稱做「人群的光。」親像東洋的孔子，釋迦，老子佮西洋的蘇格拉底等。總是這款的光有限，所照的地方無偌遠，無親像基督的光會照到通世間。所以伊講是世間的光無錯。今伊的光是啥物款的光？ 1、伊的光，是啟示的光。啟示啥物？ A、啟示人捌上帝。基督猶未來以前，人雖然知上帝，總是無徹底；到基督來了，人通十分明白上帝是做人類的天爸。 B、啟示人捌本身。世間人無明白家己是甚物人...

[1926-5 芥菜子文類-傳記作者--/-]

(1)
高萬展的小傳 [ Ko bān-tián ê sió-toān ]
高萬展的小傳新店教會的長老高萬展佇8 歲就領洗禮，伊的老母高霞嫂，北部歷史中有名的婦人人。新店的拜堂是伊發起來設，用伊的厝做拜堂2年久。萬展有承接老母的教示，熱心佇教會，到今有4代人攏信主。伊佇這家nih，算是第一的名望家，有當保正佮郡的協議會員，予官廳真信任--伊。佇3月28日過往。會葬的日有幾若位的牧師，傳道師及本堂的會友；會外有郡守，課長，學校以及通街的名望家；共300外人次序行列。看的人大感激傷心。本教會算失落一支大柱！！...

[1926-5 芥菜子文類-散文作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]

(3)
轉去亞西亞 [ Tńg-khì A-se-a ]
轉去亞西亞！轉去，亞西亞！亞西亞是宗教的本所在，是宗教的故鄉！佛教佇亞西亞出--的，基督教也是亞西亞生--的。喜馬拉的山跤，加利利的湖邊，實在是世界二大宗教的發源地！基督教雖罔是出世佇亞西亞，iáu-kú隨時傳入歐羅巴；這敢通歡喜的事mah？大信，基督-教入歐洲是反轉拄著慘害。設使保羅若無入歐洲若對印度，支那代先來傳毋知怎樣？歐洲的文明是科學tek，是機械tek。亞西亞的文化是超越理性tek(超越理性的= phoâⁿ過理性--的)，是靈tek。基督教歐洲人的頭腦是發達(理=理氣)，智(智=智識)，分析(分析=拆開)彼方面。所以連有活命，零的基督教紲共伊分析；致到...

[1926-5 芥菜子文類-選擇文類作者-陳清義/Tân Chheng-gī]

(4)
教會的消息 [ Kàu-hoē ê siau-sit ]
教會的消息 (A) 教會佮傳教師的表 I 艋舺同會 1 艋舺陳清義劉約翰 2 板橋郭樹枝 II 新店同會 3 新店郭水龍 4 內湖郭水龍 5 坪林呂阿家 III 大稻埕同會 6 大稻埕郭希信陳阿本 7 新莊林清火 IV 水轉跤同會 8 水轉跤康清塗 9 暖暖徐春福 10金包裡林水柳 V 淡水同會 11 淡水章天基 12 八里分曹添旺 VI 三角湧同會 13三角湧李滾泉 14大科崁 15龍潭埤顏寬孩 VII 基隆同會 16基隆張金波...