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[1968-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
新的能力 [ Sin ê lêng-le̍k ]
新的能力 楊士養 1968.02.15 1024號P.20~P.21 佇遮所記的經文會通分做兩段。頭一段是講起上帝佮人所造的偶像有大各樣,因為伊是創造的主,有大權能。閣一段說明上帝永遠存在。見若信靠伊的人會通得著新的能力。親像鷹鳥thí翼飛懸;in走,也無厭;行也無倦。咱大家真快厭倦。少年人也會跋倒。Kiám果然有這號的事實?Taⁿ才來擔任主日學教員的青年,總是閣無偌久就感覺厭倦。拄才出來的青年傳道師,抱遠大的希望,決意愛出力為主做工,服務教會。為著所做的事未通照伊的意思,就厭倦失志。拄才來信主的人心真熱,致意愛去聚會,閣也參加教會的工作。總是後來為著家事的阻擋,抑是佮人意志未合...
[1968-10 台灣教會公報 文類-傳記 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
故楊招義牧師略歷 [ Kò͘ Iûⁿ Chiau-gī bo̍k-su lio̍k-le̍k ]
故楊招義牧師略歷 楊士養 1968.10.15 1040號P.16 楊招義君1894年(民國前18年) 3月日出世佇台南縣佳里鎮的番仔寮。伊的老爸楊真先生(漢醫),老母楊謝笑。In後來搬去和順,父囝就常常對遐去安順教會禮拜。然後搬徙到安順,起厝佇禮拜堂的對面。招義君受小學教育了,就去台南長老到中學讀冊。然後佇太平境教會附設的小學做教員。彼時李以彰先生佮洪賜先生是楊招義先生的同事。洪賜先生現在猶過勇健。招義先生21歲的時佮施烈女士結婚。1915年4月入台南神學校,幾若年久研究神學,備辦將來欲做主的差用。1919年3月畢業,4月15日受任命做傳道師,去蹛東後寮教會。後來經過一段的...
[1969-1 台灣教會公報 文類-傳記 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
退休宣教師滿雄才牧師略歷 [ Thè-hiu Soan-kàu-su Boán Hiông-châi Bo̍k-suLio̍k-le̍k ]
退休宣教師--滿雄才牧師略歷 西曆1895年就是日本領台hi̍t年,有3 位英國ê 宣教師siāng日到台南,就是蘭醫生, 梅牧師kap Liâm牧師。 1909年11月17日koh三個宣教師siāng時到台灣,就是滿雄才牧師,Liân Má-gio̍k姑娘 (就是後來ê老蘭醫生娘) kap Bín 姑娘(Miss. Beⁿing)。 滿雄才牧師(滿雄才牧師Rev. W. E. Montgomery) 1909年來台灣, 1936年回國, 1968年別世,享受87 歲。 伊tī台灣40年久,所做ê事大略記幾nā項: Taⁿ-chiah來台灣iáu是一位青年,經過幾年久ê訓...
[1958-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
增補聖詩50首的介紹 [ Chéng-pó͘ Sèng-si 50 siú ê kài-siāu ]
Normal 0 0 2 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoⁿormalTable {mso-style-name:表格內文; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-s...
[1962-2 台灣教會公報 文類-傳記 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
高篤行牧師的略歷 [ Ko Tok-hêng Bo̍k-su ê lio̍k-le̍k ]
高篤行牧師的略歷 1962.2.1 879 16-17 楊士養 高篤行牧師是台南人。伊的老父高長先生是台灣上第一代先領洗禮4名中的一人。老母姓朱,名Eng。伊的兄是高金聲牧師;小弟Ch愛-tek,Ch愛-chiok,Ch愛-hok三位攏是名醫。大姊A-kim,小妹A-hó,Siù-îⁿ,Siù-lí。篤行牧師佇民國前33年4:11出世,民國51年1月18日下晡3點別世,享壽84歲。伊讀長老教中學,1898年入台南神學校;畢業了佮黃Sèng-kim (Chhun-gio̍k)女士結婚,生5个後生,5个查某囝。高牧師娘gâu料理家務,也gâu幫贊教會。實在是賢妻良母,...
[1934-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
上帝的權能 [ Siōng-tè ê koân-lêng ]
上帝的權能 (雪峰逸嵐) 1934. 10,no. 595,pp. 10-11 晉江南門外,有一個叫做金井。四十外年前是拋荒的曠野,後來有一位先生佇遐搭草厝來傳教。這个教會的源母,是咱台灣早阿猴教會一个長老(施金川)倒來遮,逐禮拜六著行路(7舖外路)到安海禮拜,拜一才倒來,往復15舖。百年久的了後,才得著一个伴相佮行,也是對台灣倒來--的,後來才得著一塊草厝佇金井通禮拜;也得著許牧師佇遮,(彼時的許牧師21歲nā-tiāⁿ),到現時金井的禮拜堂,已經起5層的西洋式。佇1933年10:19號,做獻堂式,有請中國總會的會長來行開門的禮,逐省都派代表來赴,一時偏僻的平洋,變成榮光的天堂。現...
[1937-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 (雪峰逸嵐) 1937年2月623期 5-6 序言 全抱的聖經有兩本是用婦人人的名來號--的:一本是Í-sū-thiap,閣一本就是路得。Í-sū-thiap是猶太人嫁予外國的國王。路得是外邦人嫁予猶太的好額人,兩人的資格雖然無siāng,一个尊貴好額,一个卑微sàn-hiong,猶過對佇猶太民族的運命,攏有真大的關係,所以歷史會通排聖經內,紲通做咱的靈程指南。 這本冊的時間,是主前1322-1312的中間,是士師的時代,照額通寫佇士師記內面,因為愛表明對以色列家烏暗困苦的中間,猶過有這款快樂的家庭,閣會通做濟濟教示,所以另外寫。這本冊佮士師記頂半同...
[1937-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接2月6面) 1937年3月624期 5-6 2節:彼人名以利米勒,某名叫拿俄米,兩个囝名那-bûn,基連......攏到摩押徛起。以利米勒的意思,是上帝做我的王;拿俄米的意思,是甜,好,媠;這人雖然名是掠上帝做王,可惜無彼號信心,拄著患難,連鞭袂記得天爸做伊的王,會看顧--伊,就離開--去;雖然環境毋好,若是猶有媠的家庭通相佮安慰,伊無想到遮,就連鞭搬-出來。看伊兩个囝,瑪倫,意思是破病;一个名基連,意思是軟弱;通知這个人,名雖然號遐好,猶過,平時無信上帝,信仰冷淡,檢采伊的家內無好過,無倚靠上帝。所以共囝號這款的名,伊實在無倚靠上帝,...
[1937-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接3月6面) 1937年4月625期 8-9 4節:兩个囝chhoā摩押的查某囝,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,踮佇遐約略10年。俄珥巴的意思,是諂媚,巴結;路得的意思,是恩典的道理。以利米勒死了,拿俄米因為順趁囝兒,無法度通倒來,就佇遐娶新婦,佮世俗同化,閣聯合,那沉落啦。Hàiⁿ啊!!入埃及容易,出埃及真為難啦。拿俄米為著丈夫,囝兒連累,就佇遐10年久(代表背十字架受苦)。人得著好境遇的時,就袂記得上帝,若是上帝毋予人永遠硬心,就用苦難來拍,予伊的丈夫死(也通代表罪惡頭),向望伊回頭,後來竟然閣佇遐娶新婦,果然無心閣倒轉猶太的...
[1937-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接4月第9面) 1937年5月626期 10-11 7節:「伊就對徛起的所在出去,兩个新婦佮伊去,行路欲倒去猶大地。」人當覺悟的時看世界的一切攏是空。拿俄米佇這時已經醒,看摩押攏是空虛,無通安慰,無通安歇,寧可踮上帝所祝福的猶大地做這乞食,毋願踮摩押做富翁。(到這霎實在也無富翁通閣做啦)所以就決意連鞭離開摩押啦。人欲脫離罪惡的把縛也著決意,連鞭(=即時)離開,才會用得。拿俄米這時親像聽見主的聲音講,「起來啊!去啊!!遮毋是恁安歇的所在。」(彌迦 2:10)。「恁著離開--伊,離開伊,對遮出來,拌去塵埃,起來坐,敁開頷頸的鎖鏈。」(以...
[1937-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接5月第10面) 1937年6月627期 4-5 這篇的祝詞有應驗,抑無?若將Gô͘-jíⁿ-pa來想伊的結果。頭一擺毋知頭來嫁予外國人,閣破病,閣散凶,死了紲無通食。Taⁿ第二擺敢欲刁故意mah?我想伊欲探聽有搖椅,有懸樓,有田園,會穿洋服,攑suh-咧-kih--的,才欲嫁啦;又閣伊的名是諂媚,所以也會快出身才著(屬世--的),按呢就有應驗啦。路得lè?閣較好。看落去就知,予咱通知靠上帝的祝福,毋是空空(參考創世記49:)。 Ná-o-bí佇這時閣共in唚喙相辭,in就出聲啼哭。佇這時的啼哭,通講是真情,真意的啼哭;大家遐疼心,新婦遐孝順...
[1937-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接6月第5面) 1937年7月628期 4-6 4. 失敗的答案 14節:「In閣出聲哭;俄珥巴佮大家唚喙(=相辭),獨獨路德佮伊放袂離」。佇這時的啼哭,心理就無siāng啦。路得的哭,是同情大家,決定毋甘離開的哭。俄珥巴的哭,是勸欲倒轉去的心理的哭;因為伊的心已經振動,試驗的問題佇伊的心內咧拍算盤,無決定的心理通應。所有的答案;就是離開大家倒轉去。佇這站咱請來想俄珥巴的靈程是啥款?伊起頭也是真好;綴大家佮同姒相佮經過患難,苦痛,艱難,悲哀的生活,無有一屑仔的安慰快樂。代先死丈夫,後來死小叔,無翁,無囝。三个守寡的大家新婦,經過淒慘苦痛的...
[1937-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪風逸嵐 1937年8月629期 3-6 (接7月第6面) 6. 向十字架的路來行 19節:「對按呢兩人相佮行......」。呵咾主:放拺一切綴主,同心同行,來行十字架的路,困苦的路,散凶的路,受恥笑的路。檢采路裡遇著熟似人欲笑伊戇,綴外國的乞食婆去外國;有爸母親像毋挃,甘願去外國,無依倚,毋但本國的人笑,檢采到猶大也欲予遐的人恥笑,譏刺。路得攏無要緊,直直綴大家來行客西馬尼的路(=悲慘的路)。呵咾主!!! 20,21節:「這是拿俄米mah?講,莫得閣叫我拿俄米,著叫我瑪拉......出去的時滿足......空空倒來......啥事叫我拿俄米...
[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪風逸嵐 (接8月第6面) 1937年9月630期 3-5 4. 聖神的引chhoā。 5─7節:「波阿斯問割麥的頭人......對早起到taⁿ定定蹛遮,只有歇佇厝內霎仔久」。呵咾主,路得踮佇平安的麥園做工,閣得著甚物?就是得著聖神的注意(看顧)。波阿斯到園裡佮工人請安以後;頭一下注目,就是路得,通知人殷勤做工,聖神就欲看顧--咱,連鞭問,這是chī-chuī的查某囝?感謝主,盡忠的工頭,做忠實的報告:(1)這个是摩押的查某囡仔;(2)綴拿俄米倒來--的;(3)伊講,請你准我抾麥屑佇割麥--的的後面......(4)伊就來,對早到taⁿ定定佇遮...
[1937-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
雜錄 [ Cha̍p-lio̍k ]
雜錄 閣寫感想 雪峰逸嵐 1937年9月630期 14-15 1. 有一日看著一隻真肥閣大隻的蜘蛛,佇一支柱佮壁的中間咧經營伊的事業,經一个網真勇真大的,我逐日共伊看,用手共伊揪看覓,伊的絲真韌僫斷。我替彼隻蜘蛛想,穩當欲真濟胡蠅,蠓仔來牢佇遐做伊的食物,因為伊常常佇網的中央咧聽候。有一暝落大雨,隔天光緊閣看,肥閣大隻蜘蛛已經無啦,量必是死啦,因為蜘蛛驚澹,網猶好好,三隻胡蠅牢佇網裡,我巡幾若擺,攏無看著蜘蛛來食胡蠅。忽然間我的心一時真艱苦,就倒佇眠床來想:(1) 蜘蛛遐肥,遐大隻,thài會為著一陣雨就死,來放拺伊的事業?(2)伊所經營的大網,伊才蹛一日niā-ti...
[1937-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接9月第5面) 1937年10月631期 8-10 5. 得著屬靈的疼痛 14節:食的時,波阿斯共伊講,你來遮食餅......食飽猶有賰,閣起來去抾麥屑。」路得毋但得著聖神的引chhoā,閣得著聖神的疼痛,毋但有自由的權通抾麥穗,也有通食,食到有賰,食飽又通閣抾。咱佇主的園內永無欠缺,毋但nā有活命水通止喙焦,也有活命餅通滿足到飽閣有賰。上帝無限量的疼痛,實在咱是袂堪得享受,總是咱會得無條件來享受這款的恩惠,就是因為上帝疼咱,所以咱著好膽進前來享受,親像路得無推辭,食到飽閣有賰。食飽了閣做工,那做工,就是家己那得著,因為上帝的恩賜,任提是袂...
[1937-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
路得記的研究 [ Lō͘-tek-kì ê Gián-kiù ]
路得記的研究 雪峰逸嵐 (接10月第10面) 1937年11月632期 19-21 2節:「波阿斯敢毋是咱的該親mah?伊今暝簸大麥佇五穀場。」咱欲chhoā人歸主,著認識大權能的真神。Ná-o-bí講,「伊是咱的該親」。照猶太風俗,若欲贖回產業--的,著至親才會做--得(利未記25:25)。咱的主耶穌出世佇律法下(加拉太4:4),來成做咱的兄弟(希伯來2:11),咱有肉體,耶穌也成做肉體(希伯來2:14),閣成做有罪的肉體的形狀(羅馬8:3),按呢就成做咱至近的親戚。所以才有權利通做咱的救贖者,「伊今暝簸大麥佇五穀場」。咱看波阿斯雖是大好額人,猶過真勤緊,本身...
[1926-1 芥菜子 文類-選擇文類 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
(2)
自高的會議 [ CHŪ-KO Ē HOĒ-GĪ ]
自高的會議 捌一擺,指頭á teh相爭做-大,攏毋相讓;姑不將開會議來解決這層事。推薦大頭拇做會長,就請各人講起in的意見。Kí指攏無推辭,起來就講。「除大頭拇以外最大路用--ê就是我;無論人欲問路,抑是欲共人講甚物,攏著我共伊指點;設使若無我,欲用甚物來共人講leh?這是我最有路用的證據,我應該著做大。」講了坐落去。中指起來就講,「我毋免講別物,若kan-ta看我的身軀chiah nih懸,chiah nih大,恁攏比我較矮,這就通證明我應該,著坐大位lah!」無名指起來就講,「四位的中間是我第一尊貴,若有結婚式抑是別物的裝飾品就攏掛帶我的身軀。你看現代的社會,攏是榮光,尊貴,好...
[1926-6 芥菜子 文類-小說 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
(3)
故事:仁愛的報賞 [ Kò͘-sū: Jîn-ài ê pò-siúⁿ ]
故事:仁愛的報賞 有一个查某囡仔無兄弟姊妹,爸母閣早過世;按呢算是孤單的歹命囝。姑不將就倚伊的叔,受伊照顧。伊的叔是好額的作穡人,有真濟的厝宅、田園、牛羊;也有倩工--的,也有兩个真媠的查某囝。總是這个叔雖然遮爾好額,毋kú看這个侄女攏毋上目;因為伊無爸母閣散鄉,無共伊做侄女款待;就叫伊設法牛奶間,-無論lu̍t牛奶,洗kan仔,摒掃內面,攏著做。佳哉歹命囝真歡喜做攏無怨恨,日過日勤勤做工攏無嫌艱苦。到暗就平平安安睏佇伊的眠床,家己想是親像睏佇王宮內,又閣真gâu體貼人。所以規庄的人攏叫伊「仁愛的歹命囝!」 有一擺,in 叔大收成,辦筵席,請真濟人客,不...
[1926-8 芥菜子 文類-傳記 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]
(3)
自由女的誤解 [ Chū-iû-lú ê gō͘-kái ]
自由女的誤解 我名叫自由女,我有經過公學,也有卒業高女,阮的同伴有的做銀行員,有的做看護婦,也有的交換手,有的做教員。阮是受解放的自由人,我這馬欲講起自由的特長予大家知我的自由,向望大家斟酌想毋通予我驚--著。 代先欲講我的裝飾,因為這是我做自由第一的要素,-我的頭鬃是梳佮普通人無sio-siāng,我的頭毛是ut 九彎十八oat;不過人若gū著我,若無共我看,我就想是已經退時lah;我的面,除芳粉以外,若無khu-lih-muh (クリーム)也著hò-ka-e̍k (ホーカー液),我雖然無近視,總是也著掛目鏡,毋是做普通提防 eng-ia,的路用 nā-ti...
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