[1934-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
紀念Sū-poē-ní-chin [ Kì-liām Sū-poē-ní-chin ]
紀念Sū-poē-ní-chin
(偕叡廉)
1934.6,no.591,pp.26
Sū-poē-ní-chin牧師佇100年前出世佇英國。因為伊真大利益佇基督教,所以佇今年中,佇濟濟所在欲開追悼會來數念伊。
Sū-poē-ní-chin牧師,毋若是大才情佮熱心的信徒,若是論說教佮口才,佇這1000年中,無幾人佮伊會比得。伊的口才實在予人話感服得。
四十年前伊予上主揀召,若是伊的工到佇今仔日猶未煞。歷過這40年,咱猶久話聽伊的聲。有人講伊的說教的力,予通世間搖choah。
伊19歲,就予倫敦教會請做牧師。拍算通世間無幾人19歲做牧師;也毋若做牧師來徛佇細細的教會,伊所牧會...
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[1934-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
舊約書序說 [ Kū-iok-su Sū-soat ]
舊約書序說
1934.06 591卷 p.7-8
(陳金然)
[接紲5月號的第10面「聖經」彼篇。彼篇「聖經」是欲做這个序說的頭序]。
I. 舊約書的話語
舊約書的母胎自然是希伯來(以色列)民族,所以in的話叫做希伯來話,到耶穌以前人猶咧用;總是後來是做學者研究的對象nā-tiāⁿ。現今Pa-le̍k-su-thèng所有咧用的「新希伯來話,」自然佮這有多少各樣。論這款話,亞述人共號做「西國的話」,聖冊記者自稱做「迦南的腔口」(賽18:18),抑是「猶大的話」(II王18:26,28;尼13:24)。總是拉比是稱伊做「聖語」(Targum是「經語」經學士的話,律法的話」)。若是P...
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[1934-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
孤寡養老會拜託 [ Ko͘-koáⁿ ióng-ló-hoē pài-thok ]
孤寡養老會拜託
(會計:吳天命)
1934.7,no.592,pp.26
列位同屬主的北部所屬兄弟姊妹尊鑒平安。
咱的教會中,有一個孤寡養老會咱的教會中,拍算列位較濟攏知影。這个會,就是teh替咱的教會的牧師,抑是傳道師的守寡人,以及細漢的孤兒,佮告老的老牧師佮傳道師,來設法淡薄的金錢通予in領去用。今這个錢對佗來?就是較早欲創設這个會的時,有募集一寡錢。今現時每月是對遮的錢的利息,佮牧師。傳道師每月的納金,來發出這條錢。總是請咱記得,牧師,傳道師的薪金是少,in每月所納--的也是少,猶閣利息金所受--的,也無偌濟。所以照現時每月攏無夠額,每月著侵the̍h所有的母金;按呢這會...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
臺東見聞記 [ Tâi-tang Kiàn-bûn-kì ]
臺東見聞記
(嘉中:一記者)
(接前月18面)
1934.7,no.592,pp.18
III. 隱密的聖者:初2,無聊的時,得著林再添先生紹介講,「遮有一个英國宣教師佇遮teh傳道理佇內地人的中間,非常的克己,徹底的獻身。」我聽著按呢,連鞭拜託伊案內我去訪問伊。
阮到位,伊仆佇tatami-裡請安阮,請阮上--去。我看著伊剃頭毛(丸刈リ)閣穿台灣衫,又閣褪赤腳穿木屐,落去灶腳家己teh煮食。啊!我看著按呢,不得不紅面。伊頭毛剃光光,若是我留衫,若是我穿sebiro;伊褪赤腳穿木屐,若是我鞋吊襪穿kawakutsu。
聖者,名N. P. Yates。出世長成佇加拿大的Mon...
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[1934-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
贊成基督教 [ Chàn-sêng Ki-tok-kàu ]
贊成基督教
(偕叡廉)
1934.7,no.592,pp.24-25
佇加拿大國,有一省號做Kuì-phek-省。這省的人,較濟是法國人的後裔,所以濟濟是屬佇天主教。有一位天主教的新教(基督教)。現時teh做聖公會的牧師。
博士為著離開天主教,有拄著濟濟款的試煉;予人pō͘-jio̍k,予人拍,予人誣賴,予人關監,伊也是盡力傳報主的真理。天主教的信徒,每禮拜去聽伊的演講。受著感化的人,知in以前的毋著,大家決心來入佇咱基督教。有時伊的拜堂坐到滇滇,也外面講百人teh徛,袂得入。遮的人較濟是天主教的信徒。若是到佇賴博士的面前,詳細聽伊的說教明白基督救世的道理,較濟無閣再倒轉到天主教的...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
毋通相排斥 [ M̄-thang saⁿ pâi-thek ]
毋通相排斥
總是著抾來做鑑戒
(接6月第7面)
(賴仁聲)
1934.7,no.592,pp.4-5
我試指幾若項佇遮:-
(1)論洗禮。伊講見若人志願愛領洗禮,不管伊的品德佮信的程度現時怎樣,攏通即時共伊行洗禮。紲引幾句聖經真通,講,咱是欲共伊行反悔的洗禮,抑是講心信,喙認就得著救,所以喙有認就好。伊紲共我講,若有人佇菜店,手有酒杯,臭酒味袂退,若講希望愛領洗禮,也通行予伊。閣講,有一人刣人,沐血的刀攑佇手裡,走來拄著長老講,今決心愛受洗禮,也通行予伊,這是伊對我講,我到今記得,這是伊對我講,我到今記得,這是非常的禮典的冒瀆,濫用。看報的兄姊,恁通家己想。
(2)論...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-希望生/Hi-bōng-seng]
傳教師娘修養會的期待 [ Thoân-kàu-su-niû Siu-ióng-hoē ê Kî-thāi ]
傳教師娘修養會的期待
(希望生)
1934.7,no.592,pp.5-6
傳教師娘修養會欲到,敢是7月4號啦。眾役員穩當真無閒,teh準備。我信,穩當有備辦真豐盛活命的好物;時到,通親像真gâu的廚子料理真美味盛大的go-chí-só (生臊)。拍算敢毋若佇廚房內teh準備若定,也有teh調查看是幼秀人客抑是草地人客,是欲予人食飽--的,抑是欲食巧--的;若按呢,就受請的人客,毋若欲呵咾生臊,也欲呵咾好食,因為予in也飽,也巧。
論這款修養會,卻欲逐項攏合逐人的欠缺,實在是僫,因為遮的傳教師娘的年歲無平,學歷有高低,經驗有濟少,環境有好bái;所以in逐人所欠--的有各樣。總...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
舊約書序說 [ Kū-iok-su Sū-soat ]
舊約書序說
(陳金然)
1934.7,no.592,pp.6-7
II. 希伯來字佮抄寫的材料
舊約書的話語既然是希伯來話,就所用的文字自然是希伯來字。所以咱袂免小可知這个希伯來字的經過。人teh議論古早以色列人所用的文字有兩款:(1) 140 B. C.--135 A. D.猶太人所用的「錢」的字,就是in在來的字;摩西的律法也是用這寫--的。摩西的律法也是用這寫--的。(2)舊約的抄本所用彼號「角字」(角文字)原來是亞述的文字,Í-sū-lat傳入佇猶太人的中間--的(Green),Talmud也按呢傳。總是後來這號「角字」那有勢力,人紲講這个是希伯來的文字。
照H. W...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館
1934. 07 592卷 p.8
(林茂生)
Bú-tâi (舞臺):戲棚的新話;較懸的台咧予人做戲,抑是演藝的所在。對國語的butai來,就是英語的stage。複合名詞:舞台裝置 (butai-sochi,stage arrangement);舞台照明 (butai-shomei,stage-lighting);舞台監督 (butaikantoku,stage director);舞台效果(butai-koka,stage-effect);外交舞台 (gaiko-butai,the stage of the world's diplomacy)。民國...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督的死 [ Ki-tok ê Sí ]
基督的死
(M. C. H. )
1934.7,no.592,pp.9
主耶穌chhoā學生到客西馬尼的花園,祈禱了。彼个人面獸心的猶大,有引率祭司頭佮一隊羅馬兵,攑刀,攑槌仔佮火把,透暝到遐掠耶穌,若掠賊一樣。佇祭司頭,公會,佮總督彼拉多的面前,受種種侮辱的審問。雖然問了無罪,猶過總督為著愛予祭司頭的黨歡喜,就發交耶穌去釘十字架。
列位啊!無論啥人,伊的心若沉溺佇利己主義的罪惡中;若袂捌本身經過奇異的窘迫;若無有一點誠心體會的工夫,佮想像的能力;就袂會明白當時主耶穌所受萬般的痛苦。今,到底基督的死,有啥意義佇teh?
1. 基督的死,是上帝預定的計畫。
保羅先生講...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
結核病 [ Kiat-hu̍t-pēⁿ ]
結核病
1934.07 592卷 p.10
(陳鳩水)
序言
宇宙間無毋歡喜活,怨恨死。死的路真濟,究勘彼个事實,死亡率最懸-的,攏毋值著結核病。泰西各國的人,看這號病親像大水,抑是猛獸,眾人攏想欲閃避。所以佇公眾衛生,個人衛生熱心研究,咱若讀in的結核病的統計表,in的進步夠額予人生驚。
越頭看咱台灣的現狀是啥款咧?咱的衛生是真幼稚,也看結核病做通驚的,是無偌濟。因為染著這號病,抑是為著這來死的真濟。這个事實,是做咱台灣人的見笑。做近佇台灣有teh欲創立「預防癆病協會,」向望結核病的淫威,會通減少。鄙人寫這个全篇無別物因端,抾別人的話,來添我的意見,也向望一般無染著,抑是已經染...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
數念過往的信徒 [ Siàu-liām koè-óng ê Sìn-tô͘ ]
數念過往的信徒
1934.7,no.592,pp.11-13
I. 故吳黃--氏Io
主後1850年8月16日,出世佇鳳山。到19歲,就嫁予黃Ka-tì先生。隔年決心信主領洗禮入聖會。
黃Ka-tì先生是會門人。佇1865年佮故馬醫生過來台灣。伊有做馬醫生的助手,踮佇旗後醫館真久。後來有家己開業佇奉山。對1878年到1911年的中間,有擔當奉山教會的長老。然後有搬來台南告老,紲過身佇台南,享壽74歲。
先生娘佇活當時,熱心服事主,真gâu幫贊丈夫,也真樸素閣節儉,gâu料理家庭,引chhoā序細拜上帝。若有艱苦人,伊真歡喜周助--in。佮厝邊不止和睦,人大呵咾--伊。伊有...
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[1934-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
傳教師總會 [ Thoân-kàu-su Chóng-hoē ]
傳教師總會
(明有德)
1934.7,no.592,pp.22
熱天又到,一年過一年,真緊。記得幾若日前,咱傳教師有聚集佇淡水;總是已經經過一年久,已經變做1933年的會。早起時,阮透早佇神學校的校前看觀音山的大自然,佮聽見上帝的聲,叫咱來修練。下晡時坐佇樹跤相佮想教會進行的事,ê昏時相佮坐,吟詩感謝上帝的大恩惠。
有一擺,我會記得,下晡時相佮聚集的時,佇一欉大樹下;有人提議一項,就是講,1933年的總會的時,若相佮得著主的能力,通來廣闊1个國,就真好,我聽了隨時感覺彼項的要緊。這款的題目,是真合紲接1934年總會的總題目。舊年是相佮聚集,來得著保羅的引chhoā咱捌救主;也今年欲...
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[1934-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]
東西南北 [ Tang Sai Lâm Pak ]
東西南北
(偕叡廉)
1934.7,no.592,pp.28-29
(1)英國衛斯理牧師講,咱著盡力做好;用逐款的方法做好;對逐人著做好;逐時著做好;佇逐所在著做好;規世人著做好。
(2)美國有一个醫生名叫A-lūn (Dr. Allen)今年食100歲。雖罔年歲老,伊猶teh 開業。每日有患者去揣伊。A-lūn講,伊會遐長歲壽,是因為伊每日有運動。
(3)七年前,咱的母會有設教佇滿洲國。今年1250人受洗禮。
現時傳教者有50外人;大家熱心佈道無煞,對按呢得著真好結果。
(4)佇南洋有一个海嶼,號做Sin-hi-put-le̍k-joē-su-kūn島(Ne...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-王倚/Ông oá]
慈善會 [ Chû-siān-hoē ]
慈善會
(王倚)
1934.7,no.592,pp.19
致意,請列位疼主的兄姊來看,通知咱今年著按怎出力獻金的事。
照財務部所有算--的,排列予大家做參考。
1. 今年欠較濟錢:因為今年咱中會內,加三个先生,就是Giâm-chêng,Ē-poàⁿ-thiⁿ,大林。這三位,in所出的以外,著閣貼770外箍。閣有幾若間教會今年倒退減出;就是Gû-taⁿ-oan,Tang-āu-liâu,Koè-kau,虎尾,土庫chí 5位,減出約240箍;兩條共,著加開一千箍。
今這千箍欲對佗位來得著?今來講全部所欠--的;今年咱全部所欠--的,是三千箍。
1. 補助金:分較...
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[1934-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-編輯部/Phian-chip-pō͘͘]
傳教師會 [ Thoân-kàu-su-hoē ]
傳教師會
(編輯者)
1934.7,no.592,pp.19
過去4月24日起,兩日間,有嘉中傳教師會聚集佇Sin-hāng禮拜堂。赴會者:巴博士以外,牧師7名,傳道師11名。
有得著財務部長鄭牧師,來講起中會內的經濟,予大家相佮知,相佮擔當彼个責成。有慈善會主事王倚牧師講起慈善會的事,紲愛大家預算今年各教會的獻納額。有聽Lo̍k-moâ-sán佮畚箕湖欲改築拜堂,通歡喜的事,也拜託助成。有教育部長講起月報的整理,佮對主日學的關心。有傳道部長發表今年的交通隊,佮隊員以及大舉傳道的代誌,勉勵大家著傳,毋通靜靜。有得著黃武東先生,講起伊去台東旅行的所感,趣味閣有利益。
有事務...
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[1934-7 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
天堂佇佗位 [ Thian-tông tī tó-uī ]
天堂佇佗位
第4回
(柯設偕)
1934.7,no.592,pp.21-22
詩篇48篇第2節有按呢講,- 「郇山的北勢是大人君的掠做歡喜。」
佇遮所講--的,是指地面的耶路撒冷。總是猶原有指起天頂的耶路撒冷-天堂。
希伯來12章22節有按呢講,- 「獨獨恁所到--的,就是郇山,真活上帝的城,天頂的耶路撒冷。」
按呢通知,佇這暫猶原有暗指天堂是佇北爿,- 「因為人得著興起,毋是對東,毋是對西,毋是對南。」
按呢有包含-是對北 -的意思佇teh。
以西結看見異象的時,伊看見- 「......大風對北方生真來,也有大雲親像火炎炎,雲裡有光,親像過磨的金」(...
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[1934-8 台灣教會公報/芥菜子 文類-小說 作者-林清潔/Lîm Chheng-kiat]
守錢奴變做慈善翁 [ Siú-chîⁿ-lô͘ pìⁿ-choè Chû-siān-ong ]
守錢奴變做慈善翁
(林清潔)
1934.8,no.593,pp.26-27
佇外國有一个人,伊的性情kian-liān,伊只有對重錢,較無要緊人,伊有賰薄錢,總是真儉,連家己的某破病,都袂出得開淡薄錢共伊醫治,後來伊的某死,伊也無甚物煩惱,反轉暗靜歡喜,teh想講伊今賰家己一个,所費較省,錢就會閣賰較濟。
伊有飼一隻鵁鴒,伊常常門關teh,就提伊所有的錢出來算,將錢排佇桌頂,伊teh算錢的時,彼隻鵁鴒佮伊佇teh,用喙共伊鬥咬錢,用跤共伊鬥抓錢;按呢親像共伊鬥歡喜的款。總是伊逐擺算錢的時,就有phàng見幾若箍,對按呢伊的錢就漸漸較少。有一擺袂記得關門就teh算伊的錢,彼時忽然...
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[1934-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
毋通相排斥 [ M̄-thang saⁿ pâi-thek ]
毋通相排斥
總是著抾來做鑑戒
(接7月第5面)
(賴仁聲)
1934.8,no.593,pp.2-3
總是若論聖潔會,恁無一人比我較知。雖有濟濟長老會的人過去聖潔會,我好膽講,攏是信者(某傳道的以外)。我講按呢,毋是看輕其餘遐的過去聖潔會做工的先生。我知in現時有人真熱心,閣真有研究,有的是真優秀的先生佮信徒,我也是尊敬in。總是我自信講我已經有幾分神學的常識,佮治會,教會政治的常識。閣本身入去佮in做學生,也做in的傳道者頭尾6年,按呢來講in的教會的款,拍算較會對。也照我的良心,我毋是愛排斥,也毋是愛惡評。若是欲濫糝講,我的論文就匿名,我堂堂下我的名佇頂面,是有責任的講話。閣...
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[1934-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oán-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館
(林茂生)
1934.8,no.593,pp.4
Tîn-chêng (陳情):對有權柄的個人,抑是團體講起情形來分訴。對國語的chinjo來(petition,appcal)複合名詞:陳情委員(chinjojin,a petition committee);陳情詞(chinjosho,written representation);對漢文來親像李密陳情表
Tiau-liû (tiâu-liû) (潮流):水teh行流的流;用做譬如時勢的大氣力。對國語的choryu來(tide,current)。文例:欲佮時勢的潮流來對抗,是真重難的事(Jisei no ch...
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