[1934-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
舊約書序說 [ Kū-iok-su Sū-soat ]
舊約書序說
1934.08 593卷 p.5-7
(陳金然)
(接前號第6面)
III. 經學士 - 書記官
佇新約裡有時人稱呼叫經學士,教法師(教律法的先生),博士;其實這3个名,攏siāng一項的意思。有時特別尊稱做法利賽的經學士(可 2:16),猶過其實就是法利賽人。總是毋通拍算新約時代的經學士,拄拄佮起初的經學士攏siāng款。因為經學士的工,是(1)研究猶太人的律法,(2)解釋律法,(3)抄寫律法來流傳正本佇後代。按呢,就是新約時代的經學士是律法家,若是初初的經學士是咧 (1)抄寫(編輯)宗教文學(聖經 - 律法),(2)學者,(3)是解釋家。Taⁿ咱暫時來想這个書記官...
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[1934-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-梁秀德/Niû Siù-tek]
佇你手裡是甚麼? [ Tī lí chhiú-ni̍h sī Sim-mi̍h? ]
佇你手裡是甚物?
題詞:出4:2。
(梁秀德)
1934.8,no.593,pp.7-8
舊譯--的,是寫「你手攑--的是甚物?」(What is that in thine hand?)
這句話,是摩西佇何烈的山飼羊,上帝出聲問伊的話。上帝佇刺phè中用異象揀召摩西,共伊講,我是自然而然--的,你著chhoā我的百姓出埃及。摩西推辭,感覺無能,因為佇40年前,捌用武力,欲來chhoā百姓脫離這个國,若是到路尾失敗。今伊佇這个米甸,愛欲來做伊一生的厭世生活。因為伊有失志,受上帝無欲救--伊啦,是干單teh聽候欲審判人死了的靈魂若定,伊佮現生活的人類絕緣--啦!有這號思想的摩西...
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[1934-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
結核病 [ Kiat-hu̍t-pēⁿ ]
結核病
1934.08 593卷 p.8-10
(接7月第10面)
(陳鳩水)
第二章:結核病的原因
1882年德國人Robert Koch,發見結核菌,這號真微細,若無經過顯微鏡放大,袂會看著。
人類的種族無相同,體格,理智,以及進取無相同。細菌也是按呢。結核菌有常常寄生佇人--的,佇牛--的,佮彼號寄生佇鳥類--的。
人類結核菌,是人體內最常看著--的,彼个毒,極其猛烈。牛的結核菌,佇人體內罕得看著,彼个毒,比較的是輕;鳥類-的,佮咱人閣較無關係。
結核菌的來源
人類結核病的由來,已經真久啦!彼个菌,對病人傳染予別人。佇中國以及咱台灣,常常看著--的,是慢性的肺...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-林金柱/Lîm Kim-thiāu]
舊城的神跡 [ Kū-siâⁿ ê Sîn-jiah ]
舊城的神跡
(林金柱)
1934.9,no.594,pp.16-17
佇文化的街市用理論通證明真理,佇農村若毋是用實驗,就oh得引chhoā人捌救主。用神跡通證明活的主,teh佮咱做工(可 16:20)。有信的祈禱欲救破病的人(雅各5:15)。這句是阮的標語,也果然有按呢體驗。Taⁿ將實事排列幾若項:-
1.犯鬼,鬼退。六年前我拄á到舊城無偌久,有鳳山的姊妹石嬸,chhoā伊的朋友Hùn嫂一家來禮拜,因為伊的丈夫徐Hùn兄犯鬼幾若年,食藥,問佛,下符,錢銀破費真濟無見功效。咱教會會友招團體去in遐做家庭禮拜,同心祈禱幾若擺。無偌久鬼退,行踏平常。現時全家信主通可取。
2...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
感想雜錄 [ Kám-sióng Cha̍p-lio̍k ]
III. 感想雜錄
(周天來)
1934.9,no.594,pp.13-14
1. 信仰毋是干焦承認,就是著領受。承認是智識,領受是經驗。智識是照流傳,無完全,無久長;經驗是獨創的,是有確實的證據,是永久的。宗教的經驗是謙卑來領受,是對頂面的啟示;是予人得著滿足,得著光明,閣話堅固智識;若是干焦有智識,無有直接的經驗,話致到捙倒信仰(雅各2:19。馬太7:21。羅馬8:9。I林 12:3。II林 12:9。加拉太1:11,12)。
2. 信仰生活毋是一禮拜,一擺抑兩擺,是每日,是時時刻刻佮主無離。信仰生活是祈禱的生活,是對頂面領受氣力,來日日為著天國奮鬥的生活(翰 15:4,5...
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[1934-8 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-吳天命/Gô͘ Thian-bēng]
佇教會中的禮數 [ Tī kàu-hoē tiong ê lé-sò͘ ]
佇教會中的禮數
(吳天命)
1934.8,no.593,pp.25-26
(接紲7月號24面)
照我看,普通一般的信者攏是想講,牧師著探會友,會友應該著予牧師共伊探。按呢想,卻毋是講毋-著;毋過佇閣一面,我真欣慕信者也會常常探牧師來真禮數。受洗禮感激主的恩典,做教會的一个,踏入是著探牧師抑是長老,以及濟濟年受著指導的信仰的先輩,遐的兄弟姊妹。
佇世間,人欲奉職佇官衙,會社,抑學校,若得著就任的辭令的時,就隨時去探伊的序大,抑是伊的同輩。世間有這號的風俗來真禮數,何況攏無功勞的人,踮佇基督,白白稱做義,來體驗著新生的恩典,受著袂講得的感激的人,敢毋是應該著用一个形式來表現伊的感...
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[1934-8 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-卓恆利/Toh Hêng-lī]
看見異象 [ Khoàⁿ-kìⁿ ĪN-siōng ]
看見異象
(卓恒利)
1934.8,no.593,pp.23
瑞芳教會,有一个姊妹叫做趙--氏Lê。伊是真熱心,若佮人坐,毋捌講閒話,攏是講上帝的國的事,不止gâu引chhoā人,對伊的手有引chhoā幾若家來信上帝,也所引chhoā--的,攏真熱心,真誠實。也真gâu疼人,講話溫柔,所以人真愛佮伊交陪講話。也真gâu幫贊傳教家,通講是瑞芳教會一支的大柱石。今這个姊妹,佇舊年中,家內有拄著真大的試煉;伊的大囝破病,入院幾若月日久;後來病好,出院了,伊的大查某囝閣破病,也去入院;後來好,出院了後,伊的第四查某囝又閣破病,猶原入院,雖然真危險,總是對佇囡仔的gâu祈禱,予伊閣再好,也通出...
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[1934-8 台灣教會公報/芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]
溫柔謙遜 [ Un-jiû Khiam-sùn ]
溫柔謙遜
馬太11章29節
(陳清義)
1934.8,no.593,pp.22-23
論溫柔,謙遜這4字,算是道德中的第一,主耶穌常常教示人著學伊,伊本身有按呢行。伊雖然有上帝的囝的尊稱,降臨做人,甘願受世間的艱苦,受歹人的陷害,全無怨恨的心,循循善教,大行異蹟,無誇口各一的權能。閣再終身順趁上帝的命令,謙卑到死。伊的溫柔謙遜,實在通做萬世的師表。論伊所教示溫柔謙遜的道理,有記載佇聖經,試引來論:-
1. 看馬太18章1-4所講。當時學生就近耶穌講,佇天國甚物人最大?耶穌叫一个囝仔徛佇面前講,我實在共恁講,無倒轉親像囝仔,袂得入天國。所以凡若謙遜親像囝仔,就佇天國最大。因為囝...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-主筆/Chú-pit]
教會發展策 [ Kàu-hoē Hoat-tián Chhek ]
教會發展策
(主筆)
1934. 9,no. 594,pp . 1-2
熱的夏天已經過去,秋凊閣好活動的秋天相續來。青年的學生,攏閣倒轉去in的學校teh勉強。士,農,工,商,也順這个好的機會,整頓新陣容,teh盡in的本份。列位信徒啊!咱也毋通失落這个寶貝的光陰,因為人生是無久,又閣祝南部傳教70週年的期日那逼,咱隨人著加倍為著教會來拍拚。
自然咱真欣慕教會得著大發展。今彼个發展的方策佇倒落?只有2條路:(1)教會著有一種極大的吸引力。那親像吸石,會吸引人,予人家己會來歸倚基督。
(2)新潮流中,teh浮動的人類,既然吸引袂得來,就咱本身著衝入戰陣,好膽進前,phoe死...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭溪泮/Tēⁿ Ke-phòan]
澎湖訪問記 [ Phêⁿ-ô͘ Hóng-mn̄g-kì ]
澎湖訪問記
(鄭溪泮)
1934.9,no.594,pp.14-15
澎湖教會有4个,就是馬公,瓦硐,花宅,大嶼;以外Tang-kiat佮西嶼的竹篙灣兩个所在,也有兄弟佇遐。
澎湖的教會,算是靈界西爿的戰線。逐年大中會負責任teh關心;眾兄弟姊妹moé聖餐的時,永有數念in,紲為著澎湖宣道會來獻金。
今年宣道會派鄙人著去巡遮的教會。就佇7月13日出發,到高雄拄著風雨,紲延期,14暝(拜6)到馬公。工程就對遮做起。今將各教會消息,大略記佇下底:-
1. 馬公:這月14拜6暝到位,問道理,隔早起小會。這幫准5人入教,彼早起有共in行洗禮;也行洗禮予一个小兒。長老3名,執...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
大灣教會 [ Toā-oan Kàu-hoē ]
大灣教會
1934.9,no.594,pp.18
敝會對建築新拜堂以來,逐款的集會有那活動。真通感謝上帝。敝會有一个會友金安兄,不止熱心拜上帝。早,不時受世俗人的譏刺,猶久無餒志,猶原拑牢上帝。這間拜堂閣起,會得成功,也是得著伊濟濟的氣力。無拍算對舊年來有破病,共倒床13月日久。雖然遐久,也真gâu吞忍,倚靠上帝。佇今年5月5日,予上帝揀召去天堂;6號禮拜日,有請巴博士做金安兄葬式的主理。我寫幾句,來數念金安兄的盡忠。望咱學伊的模樣。
(謝慶裕報)。...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
信徒信經 [ Sìn-tô͘ Sìn-keng ]
信徒信經
(柯設偕)
1934.9,no.594,pp.21-22
[佇幾若月日前的教會報,我有寫一篇「咱的信經。」這霎愛閣寫淡薄論起咱所teh用的「信經」的由來,佮彼个重要]。
信經是甚物?信經就是教會道理的箇條,有順序排列,包含聖經中根本要緊的道理,是信徒所著遵守,保重的道理。
信經是做信徒信仰標準,也是信徒宣明信仰的標準。
所以是做信徒的人,應該遵守保重,佮著盡力保護--的。
信經是對聖經抽出來--的,所以彼个根本基礎,就是聖經。
因為按呢,咱對重聖經,相時也著對重信經。
對古早到今,純正的教會攏是因為有遵守,保重聖經,也遵守,保重信經;才會...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-賴仁聲/Loā Jîn-seng]
毋通相排斥 [ M̄-thang saⁿ pâi-thek ]
毋通相排斥
總是著抾來做鑑戒
(接 8月第2面)
(賴仁聲)
1934.9,no.594,pp.3-4
1. 日本聖潔教會的由來:這个事,佇咱的公報捌講,咱佇遮免講詳細;不過講幾句就好。
對這霎算起約30外年前,日本有中田重治--氏去美國留學。伊原是美以美會的人,是真熱心的傳道者。伊受派去極北的千島方面傳道,佮露西亞國境接觸,照伊告白講,伊也去買銃,按算講傳道紲欲誅北番。這是傳道佮愛國的精神並發。(這是今日聖潔會破裂的精神tek做遠因,這是我的評,檢采錯也無的確)。精神照看真媠。伊也捌為辯道佇路邊,佮和尚相拍,致到額頭一裂,彼个疧猶佇teh。對以上,通看伊的情熱的一步。這个...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]
基督徒的福氣 [ Ki-tok-tô͘ ê hok-khì ]
基督徒的福氣
(柯設偕)
1934.9,no.594,pp.24-25
咱信耶穌基督的人,實在真有福氣!請讀路加10:23-24。(耶穌) 「就越轉身暗靜對學生講,看見恁所看見--的,遐的目睭有福氣。因為我共恁講,前有濟濟先知佮君王愛看恁所看見--的,也無看見,愛聽恁所聽見--的,也無聽見。」
按呢予咱通知,耶穌臨到的以前,有濟濟先知,君王無通看見,也無通聽見,彼時信徒所會通看見,佮所會通聽見--的。
耶穌已經臨到佇世間啦。今仔日咱信主的人真有福氣,對聖經咱會通看見耶穌,會通聽見耶穌。
耶穌臨到的以前,有濟濟的先知,君王,gâu人,有地位的人,有勢力的人,有錢人,有名聲...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
新台灣話的陳列館 [ Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán ]
新台灣話的陳列館
(林茂生)
1934.9,no.594,pp.5
Tiong-li̍p (中立):徛佇中央,無偏佇佗一爿;較常是用做國家對國家teh交戰的時,有第三國表明伊無倚佗一爿,彼國就是叫做中立,抑是叫做中立國。對國語的churitsu,佮英語的neutrality來--的。文例:荷蘭的政府對這个戰爭有欲守中立 (Oranda no seifu wa kono tabi no senso niwa churitsu wo mamoru beshi = The Dutch government will observe a neutrality in the war)。複合名詞...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳金然/Tân Kim-jiân]
舊約書序說 [ Kū-iok-su Sū-soat ]
舊約書序說
(陳金然)
(接前號第7面)
1934. 9,no. 594,pp. 6-8
IV. 舊約書的背景
我信聖經是上帝的話,是人的經驗最高懸位的記錄。佇彼背後,有活活的上帝的啟示佇teh。因為按呢,自然有時代的表現,閣也有穿環境的衫佇teh。所以咱著知上帝的話對甚物人,對甚物機因來啟示佇歷史裡!這是咱欲明白上帝的啟示的本旨,第一重要的問題。
原來時代有時代特殊的話語,親像現代逐項攏要緊充實,所以不論甚物,都著究勘到彼个長,闊,懸,深 (弗 3:13)。換話來講,就是著立体的的看法。
宗教欲表現伊的思想,猶原著借用時代的話語。對按呢實在欲研究聖經,愛了解彼內...
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[1934-9 台灣教會公報/芥菜子 文類-傳記 作者--/-]
三週年忌 [ Saⁿ chiu-nî Kī ]
三週年忌
1934.9,no.594,pp.23-24
II. 故高姑娘
這霎愛代先共南部教會的教師會先生佮同屬主的列位請安佮說謝。因為阮的淡水女學,婦學的恩師高姑娘到貴地,雖然佮列位交陪無久,就佇遐破病過身。猶過列位對基督的疼來好款待,事事好勢。論我實在有較僭權,總是對敬愛的姑娘的疼來逼,致到無小可攑筆袂用得。向望咱女學,婦學的先輩者,相體諒就是。
佇咱北部教會續接偕牧師的意志的功勞者,是真濟位。佇30年前北部有兩位姑娘頭一擺到台灣,是金姑娘(現時佇東京),佮高姑娘。平平西洋人,只有偕牧師,吳牧師娘夫婦in 5位若定。閣氣候,言語,風俗,實在真毋慣勢(彼時台灣的文化猶未發...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
結核病 [ Kiat-hu̍t-pēⁿ ]
結核病
(接 8月第9面)。
(陳鳩水)
1934.9,no.594,pp.9-10
第三章:結核病的傳染,免疫性佮抵抗力
A. 傳染
病菌入佇無病的身體,若病菌無濟,遇著強閣大的抵抗力,就病菌予細胞共伊包圍,袂會發病。毋過身體已經受傳染毋是一定發病,也發病的確代先著受傳染。
解剖大人的死體的時,常常看著結核病的跡,特別佇胸部是最濟。
十外年前,猶未十分明瞭;近來就確實知,到大人的時,攏有受結核病的傳染。這个學說,通用結核菌數做皮膚反應證明。
將這个試驗法,實行佇濟濟健康的人,就知有顯出這个反應的人數佮年歲平平加添。蹛城市內的囡仔,10人中,9人有顯出這个反應。佇美國15...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-郭朝成/Koeh Tiâu-sêng]
真便宜 [ Chin Pan-gî ]
真便宜
(郭朝成)
1934.9,no.594,pp.10
俗語講,「好貨無便宜,便宜無好貨。」無的確,鴉片上貴,是害死人的毒藥。水蓋俗,是養飼活命的飲料。聖經上蓋俗,是培養道德,予人靈魂得教的活命冊。
台中州,有創設教化聯盟,內容是文化,思想向上,除迷信,改良喪喜事。對嫁娶,致到貧窮的人,是真濟。所以草屯教會聯盟共指定,捾定的餅訂12箍,聘金訂120箍,其餘猶有所費,比前嶄然省。有查某囝通嫁--的講,閣遐便宜;有後生欲娶--的講,俗真好。其實實行遵守的人,毋知有偌濟?
基督徒是做社會的指導者,公益的事無毋進前來做。論喜事的改良,有時紲綴人的後面,敢毋是見笑mah?
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[1934-9 台灣教會公報 文類-傳記 作者-莊清華/Chng Chheng-hoâ]
數念倒去的人 [ Siàu-liām tò-khì ê lâng ]
I. 數念倒去的人
(東後寮:莊清華)
1934.9,no.594,pp.11
佇4月10日,敝會有兩个熱心的姊妹,siāng時相chhoā轉去爸兜。In佇世間真熱心,也致意為主著磨,所以予我著寫幾句來數念in。
1. 柯--氏Gê。是柯Liòng長老的第二千金。佇兩年前嫁沈Tiông執事(伊今年新任執事)。In一家信道理無偌久,得著沈Tiông嫂gâu招呼,予in一家熱心服事上帝。佇4月1日起病,4月10日過身。佇10日下晡8點開聲講,「大家啊,我欲倒來去啦。」厝邊鄰右來看,也街內的人攏佇伊身邊,人問伊,講,你欲倒去佗位?應講,「欲倒去耶穌兜,天堂。」伊一生21年久,有幾若項...
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