[1939-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
迎接新年 [ Ngiâ-chih Sin-nî ]
迎接新年 1939.01 646 期 1-2頁 昭和13年taⁿ已經過去啦！永遠過去啦！！若親像眠夢做伊過去啦！！！哲學家Se-nî-ka按呢講：「咱攏是咧吐氣時間真短；總是咱有真濟的時間，也咱攏袂曉用--伊。佇咱的生涯中全然無利益；抑是攏無意無思；又閣應該做--的毋去做；按呢咧經過。雖然沓沓咧吐氣時間真短，猶久逐日咧做代誌，是親像時間無限量一樣。」 遮的話，敢毋是予咱真通深想--伊嗎？佇新年，咱若親像peh上懸山咧看頭前的路途；有媠媠希望的光咧照，也有滿滿的歡喜佮進取的精神咧衝起來；總是一旦越頭一下看，才知哲學者Se-nî-ka所講--的是事實，未免得生出一種悲傷佇咧。 一年久...

[1939-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
我的聲明 [ Goá ê Seng-bêng ]
我的聲明 彰化醫館院長事務取扱：蘇振輝 1939.01 646期 8-9頁 佇10月13號，接著南部大會的公文書佮議長劉振芳牧師的來訪，交涉講陳宗惠先生為著家事上的都合，限到10月20日，愛辭彰化醫館院長的職，所以愛我著暫時來擔當這个工，到新任院長的出世。總是我知家己的不才，毋是會做這个工的器具，也家己有一間病院都合上也是袂拄好，又閣佇病床的家父聽著這个消息，數次寫批來表示反對，所以就對大會議長告辭。 毋過後來閣得著議長以外數名牧師，宣教師的激勵講，「舊年你佇死線的中間得著上主的恩惠來復生，佇這時上主欲用你，敢通推辭？」然後閣想著： (1) 來年南部大會的平和； (2) 彰化教會佮醫館...

[1939-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
宣道會通訊 [ Soan-tō-hoē Thong-sìn ]
宣道會通訊 宣道會澎湖教區的政治管見 1939.01 646期 20-21頁 論遮的代誌敢別人毋捌，抑是別人無想著？毋是按呢，捌的人濟濟，想著的人無少。若是按呢別人thài會無講？毋愛得失人，按算無大利害關係。若按呢賴某你thài著講？你毋驚得失是抑毋是？毋是按呢，我猶原毋愛得失人。若大家無歡喜--我，我也是艱苦，所以我猶原愛講好聽話，毋過可惜有兩个因端。(1)在其位必謀其政。我踮澎湖的確著想澎湖的興起才好。我有想著毋講，對澎湖無盡忠。(2)若干焦驚人，無驚上帝，按呢較好我著辭職。我受上帝疼，我也著疼伊的教會，姑不將我著講。若講毋著，我便便欲領教，願負荊請罪。若講著，請恁毋通看做無要緊。...

[1939-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
教會的權柄 [ Kàu-hoē ê Koân-pèng ]
教會的權柄 1939.02 647期 01-02頁 本月，各中會攏欲開會來辦理教務。也佇3月，南部大會愛招集來議決通南部所著進行--的。記者猶未寫，本社說的代先，致意愛敬請屬主的列位兄姊，逐日撥時間，迫切替大中會來祈禱。古早人講，國家的興衰，匹夫有責。換話來講，教會的進步佮倒退；眾信徒攏著擔當彼个責任。 試想，初代耶路撒冷的教會，敢毋是真理想的教會嗎？(1)有好的牧師：親像主的兄弟雅各，是一个內外有名望的人格者，做真好的大會議長，gâu辦代誌。(2)閣有好的傳道師：就是遐的12使徒(馬提亞補猶大的缺)好膽熱心傳教。雖然較濟，是干焦記彼得的事，猶久咱通對伊來推測其他的使徒，in定著有得著非...

[1939-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
用母心的教育 [ ēng Bó-sim ê Kàu-io̍k ]
用母心的教育 (接舊年12月12面) 1939.02 647期 　21-21頁 3. 赦免的老母，才是好的老母 1. 對囡仔的期待。 老母對囡仔的期待有真濟款，其中第一下等的期待，就是為著伊本身的名譽，叫囡仔著比別人較gâu，通予別人呵咾，講伊真gâu教育囡仔。對按呢，囡仔就姑不將，不得已著提比別人較好的成績，才會用得。 設使若提比別人較bái的成績，伊就真失望，為著失落伊的名譽，所以真毋願，致到大大責備囡仔。 也閣若老爸有比別人佇較好的地位的時，伊就想講，也著為著老爸的名譽......所以就閣那加添囡仔的負擔。親像按呢，囡仔著為著爸母的名譽來犧牲，受艱苦。 這个是用囡仔...

[1940-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
母性愛的教育 [ Bó-sèng-ài ê Kàu-io̍k ]
母性愛的教育 著拍死家己予囝兒活 (Liû-n̂g Seng譯) 194001 658號 p.8-9 我有一日對水道橋坐電車欲到指谷町。車內兩爿的長椅人客攏坐到實實，總是佇頂面咧予人釣手的(釣革)攏無人釣，所以中央的路攏是空位。拄拄彼時有一個7，8歲的查埔囡仔對中門入來，也同時對後面的門有一個媠媠的婦人人入來。 彼個查埔囡仔入來坐車的時，隨時去後面，彼個夫人人的邊仔，用比手佮出奇怪的聲咧佮婦人人講話，所以連鞭知影伊是啞口。 總是真奇怪這個啞口的查埔囡仔咧佮伊講話，猶過這個婦人人干焦小可看伊一下若定，就閣看窗仔外，佯毋知攏無欲chhap伊。 伊遐冷淡的態度，這個查埔囡仔...

[1940-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
咱的神學校 [ Lán ê Sîn-ha̍k-hāu ]
咱的神學校 1940.01 658號 p.16-17 這霎若來回想舊年(1939)所經過的事，實在著感謝上帝。伊有賞賜保護佮指導的恩典，所以濟濟人猶原通佇遮準備，通奉事咱的教會。佇3月有4个學生卒業：教育課的同局有好意來赴式；閣有濟濟人客。向望in 4个只有倚靠上帝做工，猶原會接續in佇學校所趁好的習慣。阮替in祈禱，向望in欲盡跑走的路站，來守所信的道理；因為咱知了後有義的冕旒共in備辦hē-teh。就是主欲予in，毋但予in，也欲予見若欣慕主顯現的人。 卒業式了後，校長佮滿牧師娘有倒轉去英國歇睏。滿牧師佇teh 的時，學校有漸漸進步，大家teh向望伊無偌久會閣來。四月有4个學生入學：...

[1940-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督徒的生活 [ Ki-tok-tô͘ ê Seng-oa̍h ]
基督徒的生活 194002 659號p.1-2 基督徒是甚物？亦基督徒的生活是甚物？佇新約聖冊的中間有濟濟款的講法。就中彼得前書的批所講的不止有特色佇咧。照彼得先生所講，基督徒是「四散徛起的出外人」，是「寄跤佇世間的」，是「做寄跤出外佇外邦中的人」。原來咱咧講人踮世間是親像做出外。「我若出外人客。」-彼个意思咧指明日子的緊過，人生的無常，宛然親像箭，親像梭走真緊，連鞭過去。所坐的椅，所徛的厝，抑是講台，以及所做的事業著讓別人。總是彼得先生所講做出外的意思較毋是為著按呢。伊講咱做基督徒是「寄跤出外的人」，彼个意思是講咱做基督徒，雖然徛起佇眾人的中間，猶過咱著親像出外的人家己分別毋通佮周圍的人...

[1940-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
母性愛的教育 [ Bó-sèng-ài ê Kàu-io̍k ]
母性愛的教育 來學動物 (Liû-n̂g-seng譯) 194002 659號 p.7-8 對我的幼稚園保育室的塗跤下聽見狗仔囝咧吼的聲已經過一禮拜去啦。共掀起來看覓，才知真正有狗母(散--的)生四隻囝佇遐。遐的狗仔囝卻是袂通講佮普通的平(pêⁿ)肥，總是毛色也是媠媠古錐古錐。總是這隻狗母是這近附的人所厭賤的，目睭狠kài-kài，真狠惡的面相，所以老實講，伊做岫蹛遮，我也是真gê。 又閣一項，狗母的特性，若咧飼囝的時，伊的性真烈，是真愛咬人，所以我想講有幼稚園的囡仔佇遮，真危險，毋知著怎樣處置伊。拄好閣無偌久，當局者有欲thāu散狗，就想講共伊活掠來去交當局。 我想講...

[1940-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
佇主的跤頭趺下 [ Tī Chú ê kha-thâu-u-ē ]
佇主的跤頭趺下 (周吳氏瓊英) 194002 659號 p.19-20 列位親愛的兄弟姊妹平安。我愛紹介一本真寶貝的冊予大家知。我攏毋知有這本遮爾好。有一日，彭Chheng-iok先生有提我所尊敬的孫大先生所著的 「佇主的跤頭趺下」的冊來送我。我就隨時共伊讀，感覺袂捌讀著親像這本冊遮爾好，遮爾寶貝。是孫大先生本身坐佇主的跤頭趺下來問，主耶穌親身咧應的。寫了真明，真合佇現代的時勢佮思想。我掠伊做我的性命的性命，真疼伊，的確欲讀伊到我的一世人才欲煞！若有人猶袂捌讀著，請恁趕緊對公報社注文，一本是4角，郵費3 chiam。若有兄弟姊妹真愛讀，也做袂到的，阮歡喜買送伊，抑是會堪得出一半錢(兩角...

[1940-3 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
客西馬尼的苦痛 [ Khek-se-má-nî ê khó͘-thàng ]
客西馬尼苦痛 194003 660號p.1-2 咱的主佮11个學生相佮吟最後的晚餐的詩了後，大家靜靜行對耶路撒冷城外出去，也行過汲倫溪到佇橄欖山的一所在，叫做客西馬尼(檢采是馬可的園)，就是前沓沓佮學生相佮去佇遐交陪上帝的所在。彼暗，是盤過節暝，應該月著圓，著媠，著光，猶過咱通想像天然界有為著伊的主顯出悲哀的現象；親像主受釘佇十字架的時遍地烏暗，也地大振動，這揲檢采有忽然起濟濟烏雲來遮閘媠媠的月，閣有大風哀傷的款咻咻吼，來益發加添客西馬尼的慘境。 咱的主有留8个學生佇較口面，也親像佇黑門山等的款式，有另外chhoā 3个學生較近佇身邊，向望通對in得著同情佮安慰，也家己入去較後面來爭...

[1941-1 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
約拿單的囡仔 [ Iok-ná-tan ê Gín-ná ]
約拿單的囡仔 1941年1月 670期 1-2 總是囡仔毋知這是甚麼意思，只有約拿單佮大衛知這个代誌(I撒母耳 20：39)。 掃羅真怨恨大衛，愛陷害伊，m̄-kú伊的囝約拿單疼大衛親像疼家己的性命。對按呢約拿單真致意報大衛知甚物時老父生氣--伊。約拿單就佮大衛約束，伊欲出去田裡射箭，也欲chhoā一个囡仔去拾箭，閣講，我若共彼个囡仔講，「看ah，箭佇你這爿」，就是teh指這款意思，也若共囡仔講，「看ah，箭佇你彼爿，」就是teh指閣一款意思。親像按呢，佇一早起約拿單果然chhoā一个囡仔出去田裡，伊就射箭，也彼个囡仔有去拾箭。聖冊記講，「總是囡仔毋知這是甚物意思。」 ...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
福音的使命 [ Hok-im ê Sù-bēng ]
福音的使命 1941年2月671期 1-3 金銀我攏無，獨獨我所有--ê予你。佇Ná-sak-le̍k耶穌基督的名，你起來行(行傳3：6) 佇行傳的頭站有講使徒行濟濟奇事佮神跡(2：4)。甚物神跡，咱毋知。這霎咱才起頭讀著使徒有醫好一个軟腳--ê，kiám-chhái是為著這層有顯出大的結果-就是一面教會興旺，人額加添；閣一面，教會亦受著陷害-對按呢著者路加才特別記明這个。 事件的發生，是耶路撒冷，tú是聖殿祈禱會的時間。下晡3點，晚loán 的光線有照佇媠媠的聖城，佇彼時彼得，約翰兩人同心相佮行，欲去赴祈禱會。In行到佇殿門，就是叫做「媠門」的所在，佇遐...

[1941-2 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
澎湖教會略史 [ Phêⁿ-ô͘ Kàu-hoē lio̍k-sú ]
澎湖教會略史 花宅 1941年2月671期 13-15 1. 花宅教會的由來：花宅教會代先設佇島嶼的上北，有一鄉叫做水-oaⁿ 的所在。原因是佇過去的明治33年，有一位兄弟名叫唱；姓高，目睭疼去台南醫館入院。Siāng彼年受醫好就倒來本鄉，將道理講予人聽。有一個叫做王哲賢真致意求道，就紲將家己的家做集會的所在。聚集2年後，就宋中堅牧師來巡。後來黃志成牧師對馬公來tiàm遮3禮拜盡力傳道，然後接續廉德烈，滿雄才chiah 的牧師；滿牧師娘，宋牧師娘來巡視。 2. 教會的演革：無偌久哲賢別世，伊的囝背道，厝毋借信徒聚集。彼時高唱以外閣有兩位熱心的會友，就是Gân ...

[1941-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
閣活的主 [ Koh-oa̍h ê Chú ]
閣活的主 1941年4月673期 1-2 佇古代的歷史上有一項真著現的事實，就是有猶太人接納受釘佇十字架的耶穌做in 的救主，有認伊是上帝的囝，有信伊的神聖。In毋是kan-ta對佇看見伊的所行，所教示--ê，閣較要緊是對佇看見伊的閣活才有來信伊。In佇起頭對佇看見伊的所行所教示--ê，有感覺伊是基督，是彌賽亞，是上帝的聖--ê。M̄-kú一下看見in 的先生受對敵的害死，彼時in 的信隨時消散，親像早起時的露水接著日光一樣。若是過無偌久，chiah 的失志四散的學生有閣成做真歡喜快樂，就有活氣的一團。Chī-chuī予伊按呢？毋是甚物gâu人，抑是甚物指導者，專專是耶穌基...

[1941-4 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
甚物人無做賊？ [ Sím-mi̍h lâng bô chò chhat? ]
「甚物人無做賊？」 1941年4月673期 15-16 眾親愛的兄弟姊妹平安！佇遮容允我紹介幾節聖經，就是Má-lia̍p-ki 3：7-12。「萬軍的耶和華講，對恁列祖的日以來，恁有違背我的律例，也無守伊；taⁿ著越轉揣我，我就越轉揣恁。總是恁講阮著怎樣越轉。人kiám通偷the̍h上帝的物mah？恁竟然偷the̍h我的物。總是恁講阮佇甚物事偷the̍h你的物mah？就是佇應該la̍p 的十份職佮禮物。因為恁通國的人攏偷the̍h我的物，所以恁受重的咒詛。萬軍的耶和華講，恁著用十份的一分完全送入府庫，予我的厝有米糧；用這?來試我，看我果然共恁開天的窗仔，piàⁿ福氣...

[1941-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
基督的死，怎樣會救人 [ Ki-tok ê sí cháiⁿ-iūⁿ ē kiù-lâng? ]
基督的死，怎樣會救人？ 1941年5月674期 1-3 死的事實真會引起人的注意，予人生起同情感激的心。設使伊對佇周圍，社會的感化若愈大，就伊死益發會引起人的注意，予人愛想起伊一生的事蹟。 佇人類史上，基督的死做第一有引起人的注目，佇起頭雖然親像人所看目地無--的，猶過日過日，年過年，到佇今仔日，經過2000年的久，為著伊的拯救的力那顯出無限的效力，致到人那注意佇伊的死，愛想伊的死的意義。伊的死，較毋是親像學者為著研究科學的真理來死爾定，也毋是親像英雄豪傑替朋友來死爾定；伊的死是超越一切的人類的死，是全然為著人類的得救來死--的，是關係人類靈魂的得救，永遠活的問題。實在...

[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
咱是團體 [ Lán sī thoân-thé ]
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[1941-8 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
怎樣會成一體 [ Cháiⁿ-iūⁿ ē chiâⁿ chi̍t thé ]
怎樣會成一體 1941年8月677期 1-2 咱去西仔灣海邊看看，前面海水藍色，後面樹木青翠。忽然起透風，一片白沙予風所吹，捲去真濟；湧大，拍海邊石磐，水退，石磐原在；雖受風吹，亦無振動。石磐佮沙受著打擊，兩項形勢thài無相像？沙，散散，無合一體；石磐堅定，已經成一體。伊原本是土，濟濟年久tiàm佇地的內面，受著teh重，抑是經過化學的作用，變做結tēng 的物，以後出現佇地面。Taⁿ咱教會著怎樣才會成做一體，親像海邊的石磐？ 隨人著連佇基督。基督是chī-chuī？是宇宙的主宰，咱kiám敢按呢想，欲連佇伊？佇閣活節，俄國有兩个乞食，拄著一个大官。乞食送大官雞卵...

[1941-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
一體攻破難關 [ Chi̍t-thé kong-phoà lân-koan ]
一體攻破難關 1941年9月678期 1-2 關--字的解說，動詞是關，名詞是門。聲有時也叫做koan，親像對岸西北爿的地方，有函谷關，武關，散關，蕭關。國境的要塞猶原叫關；代誌歹辦，號難關。今欲對聖冊中的歷史，摘出幾若站的難關，閣一擺覆述佇列位的面前，希望咱會通照按呢來攻陷種種的難關。 三千外年前，以色列人進兵過約旦河，入迦南欲得好土地，頭前有迦南的要塞耶利哥窒路。這个城真堅固，若無攻破，有阻擋。上帝吩咐in用稀奇的戰術，in的兵隊若使逐日去踅耶利哥一擺，teh踅的時，全軍攏著恬恬，無講一句話；到第7日踅7擺，然後祭司歕號頭，兵隊著齊聲喝喊，城就會倒。In照按呢行，...