[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-高安賜/Ko An-sù]
兒童宗教教育的重要性 [ Jî-tông Chong-kàu kàu-io̍k ê tiōng-iàu-sèng ]
兒童宗教教育的重要性 馬可10：13-16。 1954.11，no.791，pp.27-28 論宗教教育的重要性毋是新的思想，抑是新的觀念，是對早早就已經有的難題，已經有濟濟賢人貢獻濟濟論說，應該無需要我再一番來言起。不過佇 10月10日，主日學記念禮拜，讀了馬可10：13-16 的時，予我的心感慨無量，想起過去無論對別人的囝兒，抑是家己的囝兒的宗教教育，未倒達到佇基督所理想的 目標通予基督歡喜，所以才愛寫幾句做檢討我過去的失敗佇基督的面前來認過失。我愛提出我的失敗的幾點來saⁿ-kap想，向望予咱無論對佇家庭抑是主日學的宗教教育會閣較慎重來推行。 兒童的地位。 過去兒童的地...

[1955-2 台灣教會報 文類-散文 作者-高安賜/Ko An-sù]
雜錄：兒童宗教教育ê重要性 [ Cha̍p-lio̍k：Jî-tông chong-kàu kàu-io̍k ê tiōng-iàu sèng ]
兒童宗教教育ê重要性 老母ê 責任。 論老母ê責任，這個問題是舊iáu-kú 永新，是淺iáu-kú是深。俗語講：「世上第一戇是皇帝，第二戇是老父。早時kok-ka ê是大是皇帝，家庭ê頭是老父，m̄-kú其實皇帝tio̍h 做百姓ê差用，為國家ê安寧kap百姓ê幸福來圖謀;也老父tio̍h 做囝ê奴僕，kā 囝洗腳，馬可10:43， 44， siāng這個意思。我好膽講：「世上第一戇是媽媽，第二戇是爸爸。」已經bat做媽媽ê人就知媽媽為著囝兒tio̍h犧牲joā濟ê幸福kap快樂來忍受一切ê 患難， kap勞苦。Tolstio(托爾斯泰)講，「人類無論是男性抑是女性， in ê使命平平是奉...

[1955-3 台灣教會報 文類-散文 作者-高安賜/Ko An-sù]
雜錄：兒童宗教教育ê重要性 [ Cha̍p-lio̍k：Jî-tông chong-kàu kàu-io̍k ê tiōng-iàu sèng ]
兒童宗教教育ê重要性 高安賜著接2月28面老母ê 責任2.好ê家庭教育。咱常常聽著孟母教子遷家3處ê 實例。聖經也講：「老母早chhoā囝兒ài主耶穌tio̍h bong恩， kā in祝福。」Tī家庭老母的確tio̍h khiā tī教育ê第一線，何論tuì普通教育，抑是宗教教育，老母一定tio̍h 做囝兒第一好ê先生。設使有老母對教育無十分ê能力，也tio̍h顯出對教育有熱烈ê精神kap好ê 態度。 提摩太真suí ê信仰，就是tuì 阿媽kap老母好ê家庭教育來得著ê (II 提摩chài 1:5)。世界有名ê大佈道家， Bú-tì 4 歲老父tio̍h過世，老母盡心教示伊， 17歲到母...

[1955-4 台灣教會報 文類-散文 作者-高安賜/Ko An-sù]
兒童宗教教育ê重要性 [ Jî-tôngChong-kàukàu-io̍k ]
兒童宗教教育ê重要性 高安賜 作老母ê責任。4.老母ê心kap 囝ê心iàu相排來走。美國大統領林肯稱讚伊ê老母(繼母) 作是「天使，聖徒ê老母。」老母接著林肯死，報ê時，悲傷流目屎講："林肯ê心是我ê心，阮兩人ê心相排teh走。」án-ni thang知，林肯hiah-ni̍h 大o-ló伊ê老母ê原因，是因為老母ê心時常kap 林肯相排teh走，teh激勵，teh造就伊。好koh gâu ê老母，一方面嚴嚴責督教示囝兒，一方面gâu同情，體貼，理解囝兒ê心。老母絕對m̄-thang放hō͘ 囝兒過頭自由放縱，家己跑走;要緊tio̍h bat 囝心，也tio̍h hō͘ 囝 bat老母ê心，...

[1955-5 台灣教會報 文類-散文 作者-高安賜/Ko An-sù]
兒童宗教教育ê重要性 [ Jî-tông chong-kàu kàu-io̍k ê tiōng-iàu-sèng ]
兒童宗教教育ê重要性 高安賜 作2。主日學教師ê使命。咱知主日學beh施行宗教教育ê時，最重要ê問題，就是教師ê問題。中間農村ê教會，教師ê欠缺koh-khah是濟。佳哉，聽講南中教育部有teh考慮; ài beh養成濟濟好ê主日學教師。甚麼叫做好ê主日學教師？使徒若thang譬喻作主日學教師，就thang講：in是主日學歹ê教師。使徒怎樣成做主日學歹ê教師？一，是iáu-boē 明主ê心; 二，是iáu-boē經驗著koh活ê主;三，是iáu-boē 經過五旬節聖神ê充滿，所以in 做細囝就近主ê阻擋(Khó 10:13)。主大無歡喜in講：「容允細囝就近我，莫得禁in，因為天國是in ê"...

[1955-12 台灣教會報 文類-散文 作者-侯蓮湖/Hâu Liân-ô͘]
最大ê疼 [ GIÁN-KIÙ: Choè-toā ê thiàⁿ ]
最大ê疼 侯蓮湖 作 最大ê疼就是上帝ê疼，就是tī咱ê主基督耶穌所有ê疼。照希臘語有4 字表明疼ê意思: (1) Eros。是表明肉體tek聖ê疼，大部分意思是講戀愛。(2) Storge。就是肉親 ê疼，就是本能tek ê情愛。 (3) Philia。就是社會tek ê 愛， 友愛。以上這3款ê疼根本是出tī人ê 自己中心，自己愛所生出ê疼。Koh濟濟是有想報答，是有條件ê疼。Koh也是受動tek，感情tek ê疼，尚且tuì人ê私慾有時會生出貪愛， 遺愛， 溺愛等等。(4) Agapē。就是上帝ê疼，基督耶穌ê疼。上帝對人ê疼，基督徒對上帝ê疼，基督徒ê相疼kap疼人。保羅tī I K...

[1956-3 台灣教會報 文類-散文 作者-楊作舟/Iûⁿ Chok-chiu]
研究論破土ê管見 [ Gián-kiùLūnphoà-thó͘êkoán-kiàn ]
論破土ê管見楊作舟論「破土」兩字是異教世俗ê用語。 伊所表現ê思想除去khiàn損，異端以外，無有甚麼thang講。稽考異教ê人，in信宇宙中有真濟相競 (相兢)，相忌 (相忌) ê事物。這號相競， 相忌ê事物叫做 "thah-pò͘" (塔布 tabu， taboo， tapu)。Tabu ê 語源是海島 (海島) ê 用語， 漂出(漂出) ê意思。後來是通用tī宗教以及風俗，禁人m̄-thang觸犯(觸犯) tio̍h神抑靈 (靈) ê意思。因為神kap 靈有是有tabu ê存在。Tabu是不可侵犯ê，設使人侵犯著是無有解救ê餘地。所以tio̍h 張持， 細膩閃避，m̄-thang 衝 (...

[1956-8 台灣教會報 文類-散文 作者-張逢昌/Tiuⁿ Hông-chhiong]
研究勤勞營是sím-mi̍h [ Gián-kiù Khûn-lô-iâⁿ sī sím-mi̍h ]
勤勞營是甚麼？(張逢昌) 勤勞營是chaih久常常聽見ê 新語。 Taⁿ hit-ê意思是甚麼？起源是怎樣？ 抵好有前青年處ê總幹事張Hông-chhiong牧師去日本實際參加， 現地見聞， taⁿ tī chia kā咱解答，請讀者注意。熱天到lah， tī 這個時間咱有濟濟ê聚會，有ê是全省性ê，有ê是中會性ê，也有ê是教會家己設法ê地方性ê，就是夏令會， S.S.教會靈修會 等，咱台灣也已經有別所在有，咱也有teh發動。 M̄-kú其中有一項咱iáu-boē有ê，就是我這時所ài beh介紹ê "勤勞營" 這個 名詞，是我家己譯--ê，以外若有khah tú好ê 向望相指教。為tio̍h...

[1956-9 台灣教會報 文類-散文 作者-張逢昌/Tiuⁿ Hông-chhiong]
青年頭一擺ê勤勞營 [ Chheng-liân Thâu-chi̍t pái ê Khûn-lô-iâⁿ ]
頭一擺 ê 勤勞營(張逢昌報) 七星中會青年部 Lân-iông-khu所主辦，也是tī咱台灣頭一擺所主辦ê 勤勞營(Work camp) tuì 7月30號起聚集tī頭城。因為這是頭一擺，所以beh 赴 ê青年以及指導者互相攏有抱一種ê冒險kap期待。這擺 ê赴會攏總有52名，其中年歲做koân ê是60， siōng少年ê是14，大部分是學生。這我想是T.K.C. tī熱天ê聚會所有大概相同ê情形。無拍算tī 30暗半暝風颱bān-ta̍t(萬達)就來tuì阮表敬意。隔早起雖bóng有風雨交加，總是青年人是無隨便 hō͘風雨支配ê，大家也是出去做工， ná做風雨ná大。到10點goā不得已...

[1958-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-張信德/Tiuⁿ Sìn-tek]
查經雅哥ê生涯kap信仰 [ Cha-keng Ngá-kok ê seng-gâi kap sìn-gióng ]
雅各的生涯佮信仰(張信德寫)。1958年2月830期 p.13-14[編者註：自舊年來就有將舊約列祖的信仰繼續介紹佇本報，這次有請新進的張牧師寫本篇佇遮，伊有清新有力的信仰佮文章，量必欲利益大家真濟才著]。雅各，佇舊約若聽著這个名，就隨時想著這个奸詐閣佇伊的生涯中有經過濟濟患難的人。雅各佇晚年，徛佇埃及法老面前的時，伊家己也按呢講，「我一生的年日亦少亦艱苦......」「雅各」意思是「擒跤後tiⁿ--的。」這个名十分表現伊的做人。伊對未出世就佮伊的兄以掃計較(創世記25：22)。後來用一碗的紅豆湯對以掃買大囝的名份；用一碗的羊肉湯騙以撒，得著大囝所應得的祝福。然後為著閃避以掃的受氣，到巴旦亞蘭...

[1958-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-張信德/Tiuⁿ Sìn-tek]
查經 雅各的生涯佮信仰 [ Cha-keng Ngá-kok ê seng-gâikapsìn-gióng ]
雅各的生涯佮信仰(張信德寫)(接前月號第14面)1958年3月831期 p.17-18 I.伯特利的經驗(創世記28：10-22)。 伯特利本名路斯。當雅各為著欲閃避以掃的受氣，欲去巴等亞蘭的路中佇遮歇暝。夢見有梯徛佇地裡，梯頂拄天，有上帝的使者佇梯裡teh上落。也有聽見上帝的應允，「我是耶和華......，你無論去tah落，我欲保護你......」對這个號雅各有一個經驗，就是「耶和華真正佇遮，我竟然毋知。」雅各原來所信的就是伊所敬拜的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝。這个上帝。這个上帝是踮佇伊的家庭teh保護in的上帝。今雅各佇路斯感覺伊的孤單，毋若kan-ta離開父母若定；也ná親像離...

[1966-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃秋財/N̂g Chhiu-châi]
故張Kim-iû長老 [ Kò͘ Tiuⁿ Kim-iû Tiúⁿ-ló ]
故張Kim-iû長老黃秋財1966.10.15 P.13-14 最近(9月16日下午 2 點 30 分)， tī 屏東中會 ê溪洲教會有失落一位教界重要可敬ê長老，就是張Kim-iû長老。伊tī台灣青果（青果）界也是一位聞名 ê人物，也是一位剛毅（剛毅）， 廉正（廉正）， 篤信（篤信）， 愛人（愛人）ê人。伊ê氣勢 不但是伊ê 遺族受tio̍h真大ê打擊，對tī教會是真大ê損失。 Tī chia我來寫伊ê戮力 kap伊ê做人來追念伊。 1。 戮力。 伊出世tī 1915年1月13日，iā tī 1934年結婚；有4 男， 3 女。伊tī 1934年畢業屏東農業學校，...

[1966-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-呂春長/Lū Chhun-tiông]
看伊ê做人(故楊Tì-siong長老) [ Khoàⁿ I ê choè lâng (Kò͘ Iûⁿ Tì-siong Tiúⁿ-ló) ]
看伊ê做人(故楊Tì-siong長老)呂春長1966。02。15 P。8-91966。03。01 P。15-16、20 現在我用沉重 ê心kap 數念ê前，來寫淡薄咱所敬疼，值得人數念kap效法ê 故 Iûⁿ Tì-siông長老ê 履歷，以及伊ê做人。 Kò͘ Tì-siông長老， 享年66 歲。伊tī 民國前12年2月13日出世 tī台南縣 仁德鄉。 自 幼 hù-聖liông-liān，聰明，孝順母親，尊敬兄哥。 國校5年ê時，就考上師範學校(當時稱做國語學校)。在學中敬大疼細，幫贊同學 koà 蠓罩kap 折被， 這個事hō͘伊ê老同學 Chu Bān-sêng先生...

[1959-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-劉Koan-hiông/Lâu Koan-hiông]
台中佮南投縣ê Tayal (泰雅爾) 族 [ Tāi-tiong kap Lâm-tâu koān ê Tayal (Thài-ngá-ní) cho̍k ]
台中佮南投縣ê Tayal(泰雅爾)族(劉Koan-hiông)1959年6月846期 p.9-10鄙人佇遮愛報告山頂ê工作，對按呢通得著大家ê鼓勵佮代禱。A-mēn！佇我ê冊房ê工作佮中會內ê工作以外，我有常常peh山幫忙山頂ê教會ê工作。佇遮ê工作ê中間，阮有感覺上帝ê靈有大大做工佇山頂ê教會。佇這幾個月內佇南投ê仁愛鄉，佮台中ê和平鄉，佮苗栗ê泰安鄉內有舉行Tayal（泰雅爾）ê講習會。將in家己ê話，讀in所準備ê冊，佮詩歌。將來會曉讀in家己ê話ê聖經。In對這个，興趣真大，閣進步真快，效果真大。佇桃園縣佮苗栗縣，最近也有舉行婦女衛生ê講習會。5月6-9日抑欲...

[1959-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-編輯室/Phian-chhip-sek]
見證台灣ê信仰 [ Kiàn-chèng Tâi-oân ê sìn-gióng ]
台灣的信仰編輯室1959年8月848期 p.15-16遮有介紹幾篇台灣的好的信仰實例。台灣傳教到今已經90外年，自前就已經真濟信仰上英勇的故事，到今若欲寫起來，穩當是已經通做幾若本冊；總是本編輯室見聞無濟，想愛寫，也猶未有偌濟通寫。佇遮先報這2篇，範圍內也有濟濟這款好的信仰實例。這款的例明明是台灣所產生的信仰，所以叫做「台灣的信仰」，也是實在的見證。若有人歡喜寫來出佇本報，閣毋是kan-ta為著欲替人宣傳好名聲，就是愛對按呢來報揚台灣所出產偉大的信仰通榮光主的名，就是編者的大幸福lah！用扁擔柄阻止問神明。佇彰化縣員林佮花壇中間，有一所在叫做中莊，莊頭相當中，大部份是姓李。總是攏無人信主，只有...

[1968-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-編輯室/Phian-chhip-sek]
價值推行的一項事工 [ Kà-tit chhui-hêng ê chi̍t hāng sū-kang ]
價值推行的一項事工 編輯室 1968.10.15 1040號P.13-14 佇今年7月所召開的新宣農村年研究會，以及第15屆第2次的總Uí會，攏有論起「儲蓄互助社」的問題。 明年是新宣農村年，照趨勢，儲蓄互助社的鼓舞應該成做重要推行的一項目標。 這個互助社是佇1848年佇德國成立的。當時的目的是「非營利，非救濟，是為服務」(非為營利，非為救濟，乃為服務)。目的正，主旨好，所以佇20年間傳教全球80的國家，共有成立4萬9千的互助社，成績非常好。 咱中國是天主教代先響應；佇民國53年，新竹市西門町天主教成立頭的互助會，現成立頭一個互助會，現在已經有90外個。咱總會佇3年前才對山...

[1959-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-胡Bō͘-seng/Ô͘ Bō͘-seng]
青年T.K.C.會員kap傳道 [ Chheng-liân T.K.C. hoē-oân kap thoân-tō ]
T.K.C. 會員佮傳道。胡Bō͘-seng1959年8月848期 p.17-19(1)頭序基督教是傳道的宗教，傳報福音做咱的活命佮特色。傳道是上帝本身的工作，上帝差伊所有一个囝來世間也是只有為著傳道，閣為著傳道放拺性命。閣再主的遺言也是叫咱著傳道（馬可16:15）。咱看對原始基督教到現在有教會，有信徒，就有人無停接紲傳十字架拯救的福音做in唯一的使命　耶穌為著傳道理，雖罔有上帝的形狀榮耀，總是無掠佮上帝平等，謙卑屈低，拼空家己，取奴僕的形狀，才會通完成。咱T.K.C.會員若欲傳道理，這个根本精神毋通袂記得，這个精神若無-去，就是袂通傳道理。現在台灣的信徒差不多猶袂到2%，98%的人欲沈淪，彼...

[1959-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-王oá/Ông oá]
雜錄個人消息 [ Cha̍p-lio̍k Kò-jîn siau-sit ]
個人消息一喙咬斷4條藤的和美故黃福長老的小傳王oá1959年9月849期 p.26七月13號，屬和美教會長老黃福79歲過身。伊21歲信道理，伊所蹛是線西鄉ùn-á，當時和美猶未設教會著愛教會彰化禮拜；對ùn-á到彰化愛行路2點鐘欠，雖然路遠若是每禮拜是比在彰化的人代先到。25歲佇彰化對林學恭牧師領洗禮；30歲當執事，15年久，45歲當長老，10年久，55歲來彰化醫館做工極搰力認真，對患者極親切，61歲入做彰化客運線路夫，平常60歲就退役，伊61受採用，通知伊身體的健康佮做工的盡忠，66歲予伊的囝孫ko͘-chiâⁿ伊退休，對66歲起蹛家庭就是每早起到拜堂掃地，種花沃水，所以13年久每日是按呢拜...

[1934-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳Chiū-lîm/Tân Chiū-lîm]
信，會看著上帝的榮光 [ Sìn, ē khoàⁿ-tio̍h Siōng-tè ê êng-kng ]
信，會看著上帝的榮光 (赤水：陳Chiū-lîm記) 1934.1，no.586，pp.17 昭和7年2月，家母病傷重，請醫生食藥有較好。後來起別症，袂行。醫生用電氣墊，注射，後來會行。不幸閣起症頭，就是腰子病，肝病，腹肚較懸心肝，全身汗水，袂行，袂坐。 啊！74歲的老人，來拄著這號病，淒慘用筆袂通形容。醫生講，老人發這號症，較oh好；吩咐毋通食油臊。對4月初到5月初，直直食藥無較好。家母志願毋食藥，欲去拜堂請主督官共伊祈禱，死活由在主。我就照伊的話，予伊蹛拜堂。 　五月9號，去拜堂。主督共講，「你ê年歲赫濟，毋通直直求欲蹛世間，著向望天堂的福氣較好，主若歡喜恩典是真好，伊若...

[1934-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-周Se̍k-lîn/Chiu Se̍k-lîn]
說教：入上帝國 [ Soat-kàu: Ji̍p Siōng-tè kok ]
入上帝國 (馬太19：16-30) (周Se̍k-lîn) 1934.2，no.587，pp.8 耶穌講，富人入上帝的國是比駱駝穿過針鼻較為難。學生聽了著生驚。總是對彼霎以來，綴耶穌的人就曉悟耶穌所講的，實在是真實無錯。「針鼻」減采是teh指早猶太國的城市欲入城的所在有一個城門，彼中間有一個叫做針鼻，到欲暗大門關起來，駱駝較慢入城，就著穿過彼个針鼻，真歹入，尻脊骿佮腹肚邊減采著lè到liù皮也無的確。所以若想財產的影響到佇人的品性，詳細來研究，就耶穌講駱駝穿過針鼻比富人入上帝的國猶較快，這个意思不止深長，予咱會確信實在是按呢。換話來講，人若是有錢財，有厝宅，有田園，自按呢欲來去入上...