[1940-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
溫故知新 [ Un-kò͘ ti-sin ]
溫故知新
(柯維思)
1940.01 658號 p.30-31
溫故知新-溫習舊的(過去的)就知新的 (現在的)事。讀冊亦是按呢，講究事務，省察史記亦是按呢。教會的事亦是按呢。
咱讀福音段，就知主耶穌當時傳福音受濟濟艱苦，濟濟人毋承受；讀使徒行傳，就知使徒傳教受濟濟窘逐，陷害。
對早到今，歷代傳教，攏是拄著艱難，窘逐，阻擋......通知現今傳教若有拄著阻礙，亦是無奇怪。
(對創世記到啟示錄，魔鬼不時無閒咧做魔工，欲陷害上主的聖工)。所以傳教拄著艱難，窘逐，毋免掠做奇怪，著益發出力進前。咱著知傳教的工毋是快快的事，是不止為難的工。不過咱著進前就是。對早到今，逐所在傳福音設...
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[1941-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
感想 [ Kám-sióng ]
感想
柯維思
1941年2月671期 23-24
這擺教士會，好意將hiah濟財產交代咱北部教會。實在予咱真感心。
(關係這項事，教士會已經有發批寄予通北部逐間教會。佇1月號教會公報亦有落)。
In將遐的財產交代咱北部教會，這是咱大家攏有份，亦是咱大家所著致意的事。
舊年第一回大會有託常治委員會，對教士會交涉。(請看會錄第73，74。)
Taⁿ交涉的結果，有得著教士會歡喜欲交代咱北部教會。
所以拍算閣無久大會會開，亦常治委員會，會將所受託的事，回復予大會知，紲通承受佮設法教士會交代咱通北部教會hiah濟的財產佮事業。
咱想過去...
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[1941-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
我所願 [ Goá só͘ goān ]
我所願
柯維思
1941年2月671期 24-25
I. 我願無我，無我才會時時榮光上帝。看耶穌聖教要理問答。第一項，「甚物做人至要緊的本份？人至要緊的本份就是歸榮光佇上帝，歡喜快樂佇上帝，到佇永遠。」
II. 我願榮顯父母。看上帝的聖誡第5句：-參考孝經「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也」(身體髮膚受之父母，不敢毀傷孝之始也)，佮孝之終也(及孝之終也)。
III. 我願是這个善良民，日日時時奉事佇國家。
IV. 我願是一名憶八(憶八)。會記得8項，就是反對忘八(忘八)。袂記得8項：孝弟忠信禮義廉恥(孝弟忠信禮儀廉恥)。我願袂記得我：總是我...
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[1941-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
臨時大會前後感想 [ Lîm-sî Tāi-hoē chêng-āu kám sióng ]
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[1941-7 台灣教會公報 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
上帝召人 [ Siōng-tè Tiàu lâng ]
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[1932-9 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
白話字的歷史 [ Pe̍h-oē-jī ê Le̍k-sú ]
白話字的歷史柯維思1932.09, no. 570 (KCC, no. 80), pp. 23-24
咱現時所teh用的白話字，是tuì甚麼時chiah有？ 是甚麼先生創起頭？ 照我所知，愛寫淡薄來相佮參考。 早前西國牧師來廈門傳教，彼時猶未有聖經予人通讀。 後來佇上海聖冊公會有翻譯漢文的聖經出版。 總是彼時，教育猶未普及，捌字的人也少，無攏總會讀漢文的聖經。 所以彼時西國牧師打馬字 (Talmage)，羅啻二位牧師佮本地羊牧師有想出白話字。 卻打馬字牧師的老母佮羅啻牧師的老母猶原有鬥幫贊。 彼時就是1851年（81年前），總是彼時猶未有印版，實在真不便。 所以攏是用柴板，欲應冊真費氣。 實...
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[1928-1 台灣教會報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
基督教會佮實踐道德使命 [ Ki-tok Kàu-hoē kap Sit-chián Tō-tek Sú-bēng ]
現代的基督教會佮實踐道德的使命
周天來
1928.01.01 514卷p.8-9
基督教是疼的宗教，也是實行的宗教。若無基督，自然基督教是無存在：sio-siāng按呢，若無基督的精神，就基督教是袂存屬。教會是基督建設--ê，是上帝國的中心。
有人講，耶穌的教示佮使徒彼个，全然無siāng款；總是這个決斷毋是放拺上帝國的觀念：因為in是宣傳上帝國的中心，基督佮十字架；所以將上帝國換做彼个建設者，就是基督佮伊的十字架nā-tiāⁿ。又閣使徒的批有將「上帝國」這句，換做「教會。」「上帝國」這句，保羅的批信有記10外擺，其他別位攏是真少：總是「教會」這句，使徒行傳以下有記100擺以上，...
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[1928-2 台灣教會報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
現代基督教會佮實踐道德使命 [ Hiān-tāi Ki-tok Kàu-hoē kap Si̍t-chián Tō-tek Sú-bēng ]
現代的基督教會佮實踐道德的使命
周天來
1928.02.01 515卷p.8-10
Taⁿ照頂面所講通知，上帝國的思想真有氣力；就通了解基督教著愛佮社會一般的思想，事業佮運動不止有關係，才會用得。基督教的思想著愛應用佇現代的思想，著會指導伊，才會發揮彼个根本就是道德思想；亦道德思想就是新約聖冊的思想。
有人講，新約聖冊的思想是干焦教示個人的道德nā-tiāⁿ；總是決斷毋是按呢，也有教示社會的道德佇teh。因為道德的中心點，就是人對別人的關係的中間才會出現；又閣這个事實亦是社會問題中心點。
新約聖冊常常用人對上帝的關係來受的時，將人對「厝邊」的關係，這款的話來表明。新約聖冊有...
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[1928-6 台灣教會報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
最善的知己 [ Choè-siān ê Ti-kí ]
最善的知己
周天來
1928.06.01 519卷p.9-10
得著知己的 朋友較贏親兄弟(箴言18：24)。
人為著朋友獻性命，疼無有比這?較大--ê (約翰15：13)。
捌有一擺佇蘇格蘭的所在，拄tn̄g歇熱的時，有一學生轉去伊的本所在歇睏。有一日彼个學生出去海邊行遊，手裡有the̍h一本冊，坐佇草山埔頂teh讀。忽然有看見一个人落去海裡洗身軀。拄tn̄g伊踮佇較危險的所在teh洗，彼个學生有共伊注意著緊閃避；若是彼个人無欲聽，做伊猶原佇遐teh洗。學生teh讀冊，頭殼ná kia̍h起來看，停tiap-á久拄好伊àⁿ落看冊有hiah久的時，閣kia̍h頭來看，已經無看見...
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[1928-7 台灣教會報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
最善的知己 [ Choè-siān ê Ti-kí ]
最善的知己
周天來
(接6月第10面)
1928.07.01 520卷p.6-8
世間所teh講好的朋友，毋是無；總是毋達著猶有一個上好的朋友：彼个就是咱的主耶穌。世間無閣有一個通比耶穌做咱的朋友較好的人。無論偌親的親戚，抑是偌親的兄弟，也是袂比--得，「Lām-sám佮眾人交陪，的確致到損害；得著知己的朋友較贏兄弟」(箴言18：24)。啥物人為著咱放拺性命，來贖回咱的罪，得著成聖予咱永遠袂死，來承接上帝永遠袂死，來承接上帝榮光的國？「人為著朋友獻性命，疼無有比這个較大的」(約翰15：13)。耶穌臨到世間是欲救有罪的人，就是罪人的朋友；無論啥物大歹的人耶穌攏欲救伊。「因為人子到，是欲揣...
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[1928-8 台灣教會報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
永活的餅佮水 [ Eńg-oa̍h ê Piáⁿ kap Chuí ]
永活的餅佮水
周天來
1928.08.01 521卷p.9-10
我就是活命的餅(翰 6：35)
上帝是活命的源頭。天頂，地下萬項物，世間逐等號的活物攏是對上帝創造；攏是靠上帝來得著活。慈悲疼痛的天父賞賜逐項夠額，無所欠缺。所以毋免掛慮，欲食啥物？欲啉啥物？欲穿啥物？「獨獨代先求伊的國佮伊的義，就chiah 的物攏欲紲予恁」(馬太6：33)。「我本少年，taⁿ老，總是我袂捌看義人予上帝放拺，抑是伊的囝孫做乞食」(詩篇37：25)。
所以為著永活的米糧來著磨是閣較要緊；因為這个就是上帝的工。信上帝所差--ê，這个就是上帝的工。「永活的餅，就是彼个對天落來，也用活命賞賜世間--ê。...
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[1928-10 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
所著欣慕的 [ Só͘ tio̍h him-bō͘ ê ]
所著欣慕的
周天來
1928.10.01 523卷(芥菜子第32號) p.13-14
現代的人真無閒，致到in 的靈魂攏因為無祈禱紲真喙焦；求叫上帝紲那親像真困難的款。這的確是因為人猶未確實知所應該著欣慕--ê是啥物，才會致到按呢。人有盡心，盡意，拚性命來欣慕所應該著欣慕--ê抑無，這佇伊的生活上後來有真重大的結果佇teh。咱現在到底是teh欣慕啥貨？彼个應答若明，就猶原會知彼个結局；通分別人生的幸不幸；抑是浮，抑是沉；有元氣抑是衰弱，攏通知影。
設使咱若會通予咱的靈魂干焦欣慕一項，無欣慕別物；就其餘一切的物，有也好，無也是若準無相干。
咱若讀詩篇42篇就知，「親像鹿hā-hā...
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[1928-12 台灣教會報/芥菜子 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
迎接救主誕 [ Ngiâ-chih Kiù-chú-tàn ]
迎接救主誕
1928.12 525卷 p.15-16
周天來
咱佇這个冬天咧欲閣一擺來迎接救主誕。約2000年前出世佇世間的基督，今仔日猶過佇逐所在每年一齊咧祝賀；實在真正是通歡喜閣通尊敬的日。
兩千年前出世的基督，是彼時的救主，今仔日猶原是咱的救主，這是咱所信。「今仔日佇Tâi-pi̍t的城已經為著恁生一个拯救--的，就是主基督。」「伊欲做大，稱做至懸--的的囝；主上帝欲用伊的祖Tāi-pi̍t的位予伊。伊欲做王佇雅各的家到代代，伊的國也無窮盡。」
我所仰望，欲做我的心神的主出現；若想伊來就是欲引chhoā照顧我的靈魂，予伊得著安歇；實在咱的心肝未免得予歡喜佮感謝來充滿，...
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[1934-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
感想雜錄 [ Kám-sióng Cha̍p-lio̍k ]
III. 感想雜錄
(周天來)
1934.9，no.594，pp.13-14
1. 信仰毋是干焦承認，就是著領受。承認是智識，領受是經驗。智識是照流傳，無完全，無久長；經驗是獨創的，是有確實的證據，是永久的。宗教的經驗是謙卑來領受，是對頂面的啟示；是予人得著滿足，得著光明，閣話堅固智識；若是干焦有智識，無有直接的經驗，話致到捙倒信仰(雅各2：19。馬太7：21。羅馬8：9。I林 12：3。II林 12：9。加拉太1：11，12)。
2. 信仰生活毋是一禮拜，一擺抑兩擺，是每日，是時時刻刻佮主無離。信仰生活是祈禱的生活，是對頂面領受氣力，來日日為著天國奮鬥的生活(翰 15：4，5...
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[1958-1 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
賀川豐彥佮伊ê說教 [ Hō-chhoan Hong-gān kap I ê soat-kàu ]
賀川豐彥佮伊的說教周天來1958年1月829期 p.16-17I.日本最初的世界宣教者=(年內，有接著公報的主筆李Ka-siong牧師的批，愛我佇新年號的公報來簡單介紹賀川先生的略歷佮翻譯伊的講道一篇。筆者感覺真恐肅，不配做這个事。總是已經受交託，也毋敢推辭，照所知影淡薄關係賀川先生的人格佮伊所貢獻佇日本偉大的事業排列佇下面；特別對第二厝大戰結束以後，戰敗的日本對伊的努力來得著信仰的復興佮福音的大普遍，這个消息穩當濟濟人愛知。筆者寫這篇文有參考東京約旦社(ヨルダン社)最近出版的 [信仰偉人群像]最後的這篇「賀川豐彥」)=賀川豐彥出世佇 1888年7月10日，佇日本的神戶市。彼時伊的老父有辭元老...
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[1958-2 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
賀川豐彥佮伊ê說教 [ Hō-chhoan Hong-gān kap I ê soat-kàu ]
賀川豐彥佮伊的說教
「耶穌的社會運動的本質」
(路加4：17，18)
周天來
1958年2月830期 p.11-13
1.上帝是比社會運動較大。
上帝比社會主義較大。上帝的意思是全體，社會主義的意思是全體的一部分若定。因為按呢，咱著愛知耶穌的運動是比社會運動閣較大規模。耶穌的努力是佇密房，伊透早，天猶不止暗，就去山裡祈禱，捌通暝佇山頂祈禱。社會毋是伊的全部，個人主義的神秘主義而已；按呢是大錯誤。伊的運動。所以毋是kan-ta關係個性的運動，就是予個性會連結的社會運動。因為佇福音書的內面已經有記真濟，我所著「聖冊社會學的研究，」雖然無徹底，猶過我有簡單講了，總是...
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[1958-3 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
賀川豐彥佮伊ê說教 [ Hō-chhoan Hong-gān kap I ê soat-kàu ]
賀川豐彥佮伊的說教「耶穌的社會運動的本質」(路加4：17，18)chiap前月號13面周天來1958年3月831期 p.16-17
猶有不可思議的就是耶穌的十字架。十字架的問題毋是kan-ta講犧牲的流血就會得解決。耶穌知行洗禮約翰受刣了後，伊的運命猶原佮伊共方向；因為耶穌家己預言，學生雖然阻擋，若是耶穌向佇真理有忠實，所以伊的決心就ná堅定。耶穌知本身的受難是應驗聖經，因為先知攏有讖語義人的死，。以賽亞53章佮詩篇22篇攏有描寫義人的死。所以伊知影這个事，就決心順從，家己意識佇燒祭的壇著獻羊羔的血，就是伊本身的血；也有意識這个血是欲清氣人類的罪惡，義人的死是贖罪的死；所以佇最後的晚餐耶穌講...
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[1958-4 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
主內的交陪佮相疼 [ Chú-lāi ê kau-poê kap saⁿ-thiàⁿ ]
主內的交陪佮相疼
約翰13：34，35；I約翰 1：7
周天來
1958年4月832期 7-9
近來教會倍加運動逐所在teh推行，教會數佮信徒數也自然增加，所以同信屬主的兄姊，無論個人抑是團體，相佮聚集交陪，敬拜上帝的機會那濟，實在是真通歡喜的現象。主耶穌「已經廢無死，閣對福音予活命佮未敗壞的攏顯明」(II Thê 1：10)。上帝的囝，耶穌基督替咱死，有閣活；thâi贏魔鬼，罪惡，死失的權勢；對伊的寶血來建設地上的天國，就是聖會，佇遐有充滿基督的活命佮未敗壞的= 仁愛；證明信徒若結寮佇教會，就是予你通承受基督的活命佮未敗壞的相疼。「見若用未敗壞的疼，來疼咱的...
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[1958-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-周天來/Chiu Thian-lâi]
學習怎樣來活 [ Ha̍k-si̍p cháiⁿ-iūⁿ lâi oa̍h ]
學習怎樣來活
美國雜誌「Moody」5月號所載
周天來 譯
1958年10月838期 14-15
△一个基督徒，設使伊若是屬神的人，緊慢會學習來看出上帝的手到佇一切的事件；也一切的事件佇上帝的手中。
△伊學習講佇通日的中間，直接代先佮上帝交陪，這款個人的祈禱佮奉事是真要緊，無人會通替伊做，也袂通予別項來替換。
△伊學習講伊袂通做逐項事，總是伊著發展伊家己屬靈的恩賜，閣著認明佇教會內為基督著做甚物工。
△伊學習講伊袂通知著怎樣來解答攏總的疑問，只有知為著逐款的境遇佮問題著chhē求對頂面來的智慧。
△伊學習講毋通看重家己傷過頭。伊是快錯...
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作者
