[1933-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
夏季學校 [ Hā-kuì Ha̍k-hāu ]
夏季學校
1933.11 584 卷 p.6
1.旗山
七月20號，頂晡7、8點，校長吳劉氏響，揣學生禮拜開會，分科讀冊。逐日有5點鐘的課程。讀冊、學詩歌、學寫字，講故事(舊約歷史)。有運動，有遠足。全務教員：蕭Bêng-chiok，吳氏毋纏，吳氏照月。助教員：張明道，羅約伯，吳氏Chhoan-eng，吳Ki-seng，廖Kan-siok。學生總數55名，平均出席40名。
八月24號，午後7點閉校式，學藝會，有賞品 12名，有û-hèng。食茶餅，大家真歡喜，9點散會。
這班受著神學生蕭 Bêng-chiok，羅約伯等的盡力，無嫌著磨佇阮的夏季學校，有得著大進步，著...
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[1933-12 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳鳩水/Tân Khiu-suí]
無感覺的寶貝 [ Bô kám-kak ê pó-poè ]
無感覺的寶貝
台南：陳鳩水
1933.12 585卷 p.8-9
有流傳講，Hi-lī-nî的哲學者叫做Diogenes，伊徛起佇一跤桶。有一日，亞力山太王去探這个哲學者，看伊有愛甚物抑無？彼時伊坐佇彼跤桶裡，總是這个Diogenes對亞力山太王要求真簡單的代誌，就是請王毋通閘著伊的日光若定。因為王徛佇伊的面前，有閘著伊咧曝日。
請想這个徛起佇桶裡的散赤的老哲學者，對彼時代的君王，要求毋通閘著伊的日光！
Diogenes想日光，是伊的第一寶貝，照看伊毋是遐爾戇，因為日光是真奧妙的物。是啦！若無日光，無一項物會活佮長大佇地面上裡。太陽的線(Rays)，用真濟奧妙的法度，對生物...
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[1941-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-安貧生/An-pîn seng]
雜談 [ Cha̍p-tâm ]
雜談
安貧生
1941年10月679期 13-15
教會怎樣會獨立。
幾個關心佇教會的有志者，teh討論教會獨立的事。某人講，教會的財政若充足，教會就會獨立。某人講，著研究發財的良法。某人應講，研究發財的事，結局攏歸佇失敗。真可惜啊！
(1) 養蜂。佇二十外年前，養蜂遍地起，人的宣傳，新聞的廣告；啥人趁幾千，啥人趁幾萬。有心佇教會的，大聲喝講，若欲予教會獨立，著鼓舞信徒養蜂；甚至有人講著設教會大養蜂場。歐洲戰爭煞，蜂失敗；有人幾百櫉蜂hiat佇山野，溪溝據在水流，四散飛。有的了幾萬幾千，有人紲破產，淒慘到極。
(2) 養雞。佇10外年前，養水雞大流行。人的宣...
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[1941-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-王守勇/Ông Siú-ióng]
小宇宙 [ Sió Ú-tiū ]
小宇宙
王守勇
1941年10月679期 15-16
1.事業的根本是在佇人物，人物的根本是在佇信仰，信仰的對象是耶穌基督。
2.聽見講咱日本國民，每人一年平均的寄金額是150箍，毋知你我寄偌濟，毋限定佇地裡，佇天裡閣較是著按呢。
3.台中中會內的信徒總數是9259名；傳教師是51名，平均一个牧者著飼倚300隻羊。中會內信徒數上濟的就是台中教會1112名，信徒數最少--的亦是台中教會的支會烏日教會52名。
4.現時欲坐車著拜列，欲買肉也著排列，欲khaòⁿ-hì有時亦是著排列。獨獨欲來拜堂禮拜毋免排列，天國恩典門實在大開。
5.九月4號，彰化基...
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[1933-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-林茂生/Lîm Bō͘-seng]
基督教文明史觀 [ Ki-tok-kàu Bûn-bêng Sú-koan ]
基督教文明史觀
林茂生
1933.10. 583卷 p.10
接續8月8、9面
佇頂卷已經有將基督教的贖罪觀，佮東洋的物質的贖罪觀來對比了。今欲閣接續來比較東洋的精神的贖罪觀。近基督教的贖罪觀的做第一特色，是有「中保」。有中保才有赦罪；有赦罪才有良心的thàu放。情理pī-chì，無一屑仔kàn-jiân的所在。東洋的儒教卻猶原有中保的思想。儒教的中保是天子。天子對天求赦萬百姓的罪，通得著煞災免禍，國家太平，風調雨順。總是這款的贖罪觀若來佮基督教對比，有濟濟項無相同的點佇咧，就是：
1. 儒教的贖罪是一時，基督教的贖罪是永遠。
2. 儒教的贖罪...
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[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
頭社教會 [ Thâu-siā Kàu-hoē ]
頭社教會
1934.12，no.597，pp.17
Chan，Pak tuî聯合佈道(對10：23-25號)，佇大內庄方面，24號早起，隊員一行訪問頭社教會佮訪問會友。
頭社教會是佇昭和3年建築--的，猶真新；總是彼个歷史是真舊。場所是佇大路頭，真向陽，宛然是頭社的嚨喉。遮是山間的所在，樹木不時青翠，清靜，真合敬拜上帝的所在。
現在有70外人咧禮拜，教勢不止順序。現時李同傑先生佇遮咧牧會，伊做工倚30年久，為主咧干證道理。社內青年真濟，不止咧欣慕青年傳道師來活動，的確有通向望。...
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[1934-12 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
大內教會 [ Toā-lāi Kàu-hoē ]
大內教會
1934.12，no.597，pp.17-18
內庄的人不止欣慕道理，一般的人真有理解。現時咱的說教所是對組合長楊雲祥先生，無料借咱用；也女傳道的宿舍也是對厝主林清中君無料借咱用，實在著大大感謝天爸佮共in二位說謝。
現在每禮拜的出席有40外名；佇麾下中有請神學生將Bō͘-sêng君佮吳德元君來做工，開夏期學校，每日倚50个囡仔來讀冊，成績不止好。
對10月23到25號，佇市場邊有開佈道會，庄民真贊助，不止肅靜來聽，雖然是到尾，猶有50外人teh聽。這幫佇大內方面佈道3暗，講5回，聽眾有530个。
這幫的佈道會，有受著楊雲祥先生，陳金榜先生佮郭天恩先生，in...
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[1939-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-駱先春/Lo̍k Sian-chhun]
更新年頭的所感 [ Keng-sin nî-thâu ê só͘ kám ]
更新年頭的所感
(駱先春)
1939.01 646期 22-23頁
萬象更新的年頭閣一擺出場佇咱的眼前啦！感謝主，因為伊的恩典日過日，年過年重新予咱。
新年就是萬物通新出發的好機會。佇咱周圍萬般的被造物也向佇新的活命佮氣力咧出發。
基督徒佇年頭特別也著有新的決心佮抱負，抑是計劃來盡上帝所託咱的使命，才未辜負伊的恩典。
I. 過去的回顧
總是欲決心抑是計劃，以前對過去一年間的歷史來回顧佮反省，是真有意義的事。
保羅佇腓立比3：13，14遐有講，「獨獨專務一項，就是袂記得後面的事，致意頭前的事，向所插標來走」的寶訓佇咧。佇遮保羅所講，「袂記得後面的事」這句，毋是咧講咱毋通回想過去的...
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[1939-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者--/-]
同行活路 [ Tâng kiâⁿ oa̍h-lō͘ ]
同行活路
張長川(Tiuⁿ Tiông-chhoan)
1939.01 646期 24-26頁
人類會通各樣佇禽獸，查考彼个特殊點的一項，就是有宗教信仰。總是這个特殊點的問題，咱應該著研究予伊明白，若無，驚了這个第一尊貴的宗教性致到受塞密，若按呢，就佮禽獸無各樣。進化論者講，人對猴進化來的。破迷信家講，人無有靈魂，不過動物中做高等的智能者nā-定。這款的主張，攏是屬佇無吹毛根本，干焦淡論枝葉的胡言亂語。干焦對肉眼的觀察，物質的體驗，紲致到自棄自賤，佮禽獸品等，來失落第一高尚的靈界活路，敢毋是可惜嗎？
人的格，咱著認予伊真，人攏著較贏禽獸，若無，人的性無通自存，靈界無所向望。傳道3：21...
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[1939-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者--/-]
替人祈禱 [ Thoè lâng kî-tó ]
替人祈禱
(路加11：1-13)
(謝福元)
1939.01 646期 26-28頁
祈禱是基督徒的特權。不論甚物時，甚物所在，攏總通祈禱。無祈禱的基督徒是親像無呼吸的人。祈禱是佮上帝交通的路。也魔鬼真驚咱這項。咱對聖冊通知祈禱的必要佮彼个氣力。對這个，基督徒有好的籐牌。論祈禱的事，佇聖冊中至少有記600擺以上。其中得著應驗的祈禱，至少有記400擺以上。怎樣會記遐濟擺？這个無毋是咧講基督徒著對重祈禱，也咧表示祈禱著真心，熱切，著有信仰。替別人祈禱，這个就是祈禱中一項要緊的事。請看以賽亞59：16「伊看無人拯救，無人替求，不止gông-ngia̍h......」所以通知替人祈禱的要緊。為...
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[1939-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
牛津基督教會議 [ Giû-tin Ki-tok-kàu hoē-gī ]
牛津基督教會議(4)
(明有德)
1939.01 646期 29-30頁
III. 基督教佮經濟
咱來研究這个問題，就是信上帝對耶穌來啟示咱的立場來研究。佇主的全生涯佮伊的死所啟示的上帝；就是正義的上帝，定罪的上帝，以及慈悲滿滿致到來拯救罪人的上帝。這款關係上帝的性質佮意志，會做人生存在的地基佮行為的標準。
人的第一目的，就是著榮光上帝，著敬畏上帝，疼上帝。佇人逐日的生活佮工作，宛然顯出親像咧敬拜上帝一樣。這个疼痛，有關係咱的厝邊，就是著疼in親像家己。這个就是主所教示咱第2大的誡命。
這个疼厝邊的本份，對一方面來想，就是因為上帝創造人親像伊本身一樣，所以疼上帝的人應該著疼厝邊。毋...
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[1939-2 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-蔡受恩/Chhoà Siū-un]
你的奴僕咧聽 [ Lí ê lô͘-po̍k teh thiaⁿ ]
你的奴僕咧聽
北部中會的準備
(蔡受恩)
1939.02 647期 22-23頁
教會渾沌混雜的原因，攏是對聽家己的聲佮環境的聲，來叫起私慾佮感情，致到拍亂教會運行的秩序，這攏是過去的事。咱迎接新年已經有徛佇主的面前來出發新的立約，也有信仰的決斷。清算人佮家己的話，決意欲聽上帝的話。撒母耳會成做上帝的使者，是對聽耶和華的聲來應答去行。伊講，「耶和華啊，請講，你的奴僕咧聽。」咱受揀做伊的差用人，是對聽伊的話來出發做工，才會成就伊的旨意。愛解決教會過渡期的危機，只有是著對聽上帝的話來出發，毋通閣聽家己的話佮人的聲。
北部中會佇舊年分做三个，猶偆真濟重要的問題，佇咧欲來的原北中召集的時...
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[1940-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-蔡長義/Chhoà Tiông-gī]
年頭的反省 [ Nî-thâu ê Hoán-séng ]
年頭的反省
蔡長義
194001 658號 p.22-23
1940年的年頭已經到啦。佇這個年頭應該著照新計畫來進行。總是若無反省就無計畫。曾子的反省一日3擺，咱至少一年嘛著一擺的反省。應當是佇年尾來反省，毋過年尾逐人較無閒，年頭較閒，辛勞萬象換新；這陣來反省，也真有意義。欲反省啥物？算袂了，講袂盡；寫幾項做參考材料。
I. 讀聖經。
宋尚節博士來台灣的時有講，伊讀新舊約全書幾若遍。伊的頭腦遐好，尚且讀幾若遍；咱檢毋著讀幾若十遍嘛？！Lī-bîn-su-tùn傳道理佇亞非利加州一世人的中間。彼時交通非常不便；伊破病傷重的時，予人(番仔)用轎(番仔轎)扛出來的...
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[1940-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]
新年的光 [ Sin-nî ê Kng ]
新年的光
蕭樂善
路加11：33-36
194001 658號 p.23-24
「無人點燈下佇隱密的所在，抑是斗下，就是下佇燈台等......身軀的燈就是你的目睭......」
今年是特別的年，向望對頂面有特別的光。人攏有經過濟濟新年的；總是毋知有幾人實在知伊新年的頭一步。若毋知伊的頭一步就袂知伊一年中的跤步。毋知伊的頭一步，就是對佇無明白伊所著行的路，致到罔過，罔行，罔歡喜，別人譀譀過，咱也譀譀過。這是信徒所著警kái的。耶穌講，「我就是路」應該咱著知咱的路。對這chām的聖經咱通掠著項：
1. 咱著gâu用信仰的光佮特權。
上帝用萬物予咱有真gâu用仔無？通知真濟人袂...
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[1940-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-劉約翰/Lâu Iok-hān]
新的曙光 [ Sin ê Sū-kong ]
新的曙光
劉約翰
194001 658號 p.24-25
日子真快過，舊年連鞭過了，新年閣來。「啊！時間啊！！你怎樣遐緊，攏無聽候咧，做你直直走，直直去，濟濟人予你逼到欲佮你絕交，實在你真正無情。」這是我對時間的緊的卑感來對時間講的話。冊裡講，「日月如梭，光陰似箭」。日月親像經布的梭仔，光陰親像箭咧射遐爾緊。記得舊年一年宛然是凊凊經過一日若定。總是咱若回顧佇舊年一年間的經過，就會知咱有虛度濟濟的光陰。上帝賞賜咱逐人的時間，有的較長，有的較短，這通講是做咱的寶貝，也是做咱的活命。人無保惜伊的寶貝，仔是活命是到極的殘念。今舊年已經過去了袂通閣得著，若是新的年閣咧來，咱佇這個新年頭時間是新的，...
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[1940-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-溫榮春/Un En̂g-chhun]
對廣東 [ Tuì Kńg-tang ]
對廣東
溫榮春
194001 658號 p.25-27
鄙人佇舊年5月，有拜命東亞傳道會的牧師，佇東京佮台灣受著真大的歡迎佮激勵，實在是鄙人的光榮佮感激。為著種種的準備佮都合，延延到7月9日，才對高雄坐船出發來廣東，欲出發的時，閣受著格外的送行真道謝。
七月13日，有夠廣東市，真濟人聽候阮，就是有早阮一禮拜代先來的Kūn-sim先生以及對前幫就來的I-kang牧師，以外有青年會的Kong-pō͘。先生佮中國的兄弟十數名，以及台灣來的兄弟幾若個。到位隨時開歡迎的晚餐會，予阮非常感激。彼時我有感覺著主的福音的威力。踮佇主的疼的內面攏無分別猶太，希利尼。彼暗受著李Kong先生的好意，有踮佇i...
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[1940-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者--/-]
新生活佮經濟 [ Sin seng-oa̍h kap keng-chè ]
新生活佮經濟
( S.L.S.)
194001 658號 p.28-28
1. 近來攏是經濟問題的聲。信仰佮經濟毋知著怎樣想。用錢買賣是社會的規矩。基督徒也是社會一員，猶原著照彼個制度來活。著共人買才有通用，所以著趁錢。
2. 金錢做世間人真大路用，猶原做上帝真大的路用。上帝用財寶來試驗咱的信仰。拄著這款的試驗，就咱的信仰是啥款欲真明佇上帝的面前。
3. 欠用錢佮趁濟濟錢猶原會受魔鬼試。欠錢用的人會跋倒，有錢的人也平平會跋倒犯罪。人有趁錢，魔鬼即時來欲共伊用錢，天使也來欲共伊用錢。人忽然趁錢濟濟，有人招伊啉，跋也有聖徒招伊獻金佇教會內做聖的路用。佗一款的路較有價值？
4. 耶穌教示...
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[1940-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者--/-]
好用的牛 [ Hó-ēng ê gû ]
好用的牛
石安慎
1940.01 658號p.29
牛是做清氣的家畜，不止有力，不止忍耐艱苦佇耕田，拖車，磨(bō)五穀，不止有路用，閣做人的食料的滋養品 ：牛肉汁，牛奶，牛奶粉，牛肉罐頭等等。牛是上主所造化動物中的一項真有路用的動物(創2 ：19)。人著會曉感謝主，gâu利用。若有人專門飼牛肥肥，夠水夠水，才來刣，百姓食了較勇壯，百姓若勇壯，國就勇壯，這是愛國心，愛國精神的一部分(太6：33)。閣一款做工的牛，逐日飼到飽飽，顧到勇勇，禮拜日人佮牛攏歇睏，載貨拖車的時，無過重，牛較袂瘦，較袂破病，耕田的時食有飽，農夫gâu利用，無常常拍，予牛較無艱苦，也做較有工。做工的牛，到袂做工的時，...
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[1940-1 台灣教會公報/北部教會 文類-散文 作者-柯維思/Koa Î-su]
溫故知新 [ Un-kò͘ ti-sin ]
溫故知新
(柯維思)
1940.01 658號 p.30-31
溫故知新-溫習舊的(過去的)就知新的 (現在的)事。讀冊亦是按呢，講究事務，省察史記亦是按呢。教會的事亦是按呢。
咱讀福音段，就知主耶穌當時傳福音受濟濟艱苦，濟濟人毋承受；讀使徒行傳，就知使徒傳教受濟濟窘逐，陷害。
對早到今，歷代傳教，攏是拄著艱難，窘逐，阻擋......通知現今傳教若有拄著阻礙，亦是無奇怪。
(對創世記到啟示錄，魔鬼不時無閒咧做魔工，欲陷害上主的聖工)。所以傳教拄著艱難，窘逐，毋免掠做奇怪，著益發出力進前。咱著知傳教的工毋是快快的事，是不止為難的工。不過咱著進前就是。對早到今，逐所在傳福音設...
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