[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-蕭樂善/Siau Lo̍k-siān]  (2)
聖經研究會 [ Sèng-keng gián-kiù-hoē ]
聖經研究會 聖經有包上帝的性質佇teh。人欲實在捌伊著tháu開到得著彼个實在的。野球(baseball)是真硬，外面chhòng細pán的樹奶來包，真oh得算lìn，我拍算規粒是按呢來成的，我就直直共伊留到內面就得著這粒實腹的樹奶球。內面是樹奶外面亦是樹奶；總是無相同。平常的捌上帝佮入佇聖經的深奧來捌的上帝是無相同。 深捌上帝才會知上帝對咱有甚物款的要求，亦才會順命令。聖經的智識就是教會的財產佮教會的地基，快搖choah，快犯罪的教會就是地基無hē佇實在的地。咱逐人無掠聖經的智識做無要緊，就用心來想來研究亦的確無看輕。這是現時教會所欠的一項。 欲讀，抑是越念聖經...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (1)
教囝的法度 [ Kà kiáⁿ ê hoat-tō͘ ]
教囝的法度 第三章 賞罰 一家親像這國。老父做王，老母做王后，著賞罰有章程親像佇國按呢。設使有這个王共人講，寡人看百姓若著傷，不忍看伊teh受刑罰，人的確叫伊做戇的王，伊的國內也的確ta̍uh-ta̍uh擾亂，做父母也親像按呢，若kan-ta疼伊的囝。攏無責督伊，人也的確叫伊做戇的父母，箴言講，箠仔若無夠囝的身軀，無通講是疼，有人為著家己的快樂就好，無愛用好教示伊的囝兒，驚家己艱苦，愛看活過日。對按呢囝兒毋疼伊的父母，袂記得伊的父母的恩，紲變做忤逆，若責罰囝兒siuⁿ嚴，有害著囡仔，若款待囝兒siuⁿ寬，就會受災厄。 賞罰著拄好，呵咾哄喝的話，做父母的人，毋通常常講...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-陳添旺/Tân Thiam-ōng]  (1)
沉地。[龜裂] [ Tîm-toē.[ku-li̍h] ]
沉地。[龜裂] 陳添旺記。 離Lâm-khàm有一phò͘的遠，是隔壁坑，地號名陳厝坑倚佇坑頭的地。這个坑早是陳姓來開墾，所以號這个命，taⁿ嘛猶是姓陳佇遐，也有出事，閣有錢出丁，taⁿ有ná失敗。 近日人teh喊地沉落去，真濟人去看，官廳也去勘驗。 佇6月10號下晡我佮吳逢春醫生也就撥工去共伊看bāi，耳聞不如眼見，真正有親像沉地的款。 這个所在是陳恁兄的，拄佇伊的厝是周圍chiâu振動，厝地佮壁攏裂真大裂，gîm石攏pit，有的斷做koe̍h；現時人毋敢蹛佇厝內，佇場埕搭寮仔teh tiàm。 面積山佮田有五甲地以上攏振動裂痕佇無按算愛了真濟錢...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
台灣的產物 [ Tâi-oân ê sán-bu̍t ]
台灣的產物 (柯設偕) 台灣的產物，通講是真濟款。其中，較要緊的，愛寫淡薄。 米，(中部出第一濟) 一年5000000石-就是5百萬石。 茶，(北部山地出第一濟。) 一年會收成12擺以上。 一年26000000斤-2千6百萬斤。 糖。(南部出第一濟) 甘蔗一年出6200000000-62億斤。 芎蕉-一年1900000000斤。 王梨-一年8000000斤。 柑桔-一年9600000斤。 龍眼-一年2300000斤。 蕃薯-一年1600000000斤。...

[1927-8 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
好膽，好膽認基督 [ Hó-táⁿ, hó-táⁿ jīn Ki-tok ]
「好膽，好膽認基督」 佇1857年有這个少年人名叫Dudley Tyne。這个人是佇Huì-hú 的聖公會做牧師。彼時的人有teh議論奴隸的事。伊真反對叫遐的人毋通歹款待奴隸。伊的教會聽了有人不止受氣，共伊趕出教會。伊對彼霎就去佮遐的奴隸相佮做工。伊就想kan-ta用喙講理論是無利益，著實行是要緊。所以伊有出力去佮in做工。 伊一日因為欲hiahN麥去，割麥枝，伊的手有予彼个器具ka斷一隻。伊流真濟血，teh欲死，恬恬攏無掛慮。伊的做工伴問伊講，「你有甚麼話愛共你的親人講無？」伊應講，「我的親人是世間所有的少年人，我愛苦勸，吩咐in一句，就是： 「好膽，好膽認基督」。 ...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (2)
信心得救佮賞罰行為 [ Sìn-sim tit-kiù kap Sióng-hoa̍t hêng-uî ]
信心得救佮賞罰行為 兄弟ah！我今仔日對恁所講的題目，是真要緊：咱大家來信基督耶穌，是愛靈魂得著救。耶穌講，信的人免到滅無反轉得著永遠活。約翰3：16。信的人已經出死入活。約翰5：24。按呢信就得著救，是主耶穌基督的應允，也是上帝的旨意，毋是人的話，永遠袂會改變。咱若信伊，永久靠得chū。有人問講，去信耶穌是真容易，總是信耶穌以後，行為一舉，一動：攏愛親像耶穌的款，這是為難，卻有影。行為是信心的果子。得著報賞的代價佮得救的大道，毋通相參，得救的大道佮報賞，根本不同，聖經中有講真清楚。看路加23：39-43。Kiông-tô͘的得救。哥林多前書5：1-5。受趕出的教會犯罪的信徒得著救。...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-偕叡廉/Kai Jōe-liâm]  (2)
聖冊公會 [ Sèng-chheh Kong-hoē ]
聖冊公會 聖冊公會近來佇菲律賓teh盡力鼓舞袂聖經。驚了有人會曉買，袂曉讀，毋知意思所以有用幾若款的批信寄予買的人，向望in較會了解聖冊的意思。 頭這張批是論起約翰福音傳。有講，這本冊真正有價值；就是耶穌所疼的學生，約翰本身所著的。著這本冊的時代，大約就是耶穌出世了後第90年。通知約翰著這本冊彼霎已經真老。福音傳就是新，舊約中的一本冊。Chiah的冊就是上帝用伊的聖神感動人來寫的。 請恁讀請恁聽耶穌所講的，也致意順趁伊的教示。Taⁿ讀聖冊中出名的章節，排列佇下底： 1. 至寶貝的真理。馬太：5-7章。 2. 暝時的文答。約翰3。 3. 伊替咱。以賽亞53章。 4...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
論「信」[FAITH] [ Lūn “Sìn” [FAITH] ]
論「信」[FAITH] 「信」是甚物？ 「信」就是所向望的會實在，佮袂看見的事的併存。(希伯來11：1。) 怎樣「信」是大要緊 1. 若無「信」就袂會予上帝歡喜。(希伯來11：6) 2. 對「信」咱才有活。(加拉太2：20。) 3. 對「信」萬項事攏會。(馬太17：20。) (馬可9：23。) 「信」的源頭佮目的是甚物？ 1. 上帝是源頭。(希伯來12：2。) (彼得後書 1：1。) 2. 基督是源頭。(使徒行傳3：16。) (加拉太2：20。) 3. 聖神是源頭。(哥林多前書12：9。) 4. 人著信上帝。(馬可11：22。) (約翰6：29。) (使徒行傳2...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (2)
佈道參考疑問應答 [ Pò͘-tō chham-khó Gî-būn èng-tap ]
佈道參考疑問應答。 佇佈道抑是說教的中間聽的人有時有僥疑，oh信，躊躇的心。有的愛閣問，就著說明予in聽。Taⁿ寫淡薄通做參考。 1. 我to猶少年，少歲，所以也毋免打算將來的事？ 2. 人若死，kám毋是攏煞去？著引起。路加16：22，23。 3. 我平素to無做啥歹，kám會定罪mah？著引起。約3：3。 4. 上帝是真慈悲，所以kám毋是無欲看見我的罪？著引起。出埃及記34：7。 5. 我暝日to有祈禱，所以上帝敢會赦免我。著引起。馬太7：22，23。 6. 怎樣看我佮歹人相同？著引起。以賽亞 53：6。羅馬5：15。 7. 我所著信的，是著信甚物？著引起。以賽亞 53...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-雪峰逸嵐/Soat-hong Iat-lâm]  (3)
感觸 [ Kám-chhiok ]
感觸 (雪峰逸嵐) 讀前號的本報「我攻擊牧者羊群就四散」忽然閣再引起無限的憂愁，重拍起佇我的心內teh近感觸著一句。耶穌m̄-nā欲警戒當時的學生nā-tiāⁿ，也是欲警戒現時佮後代的基督徒。通講世間的廢無，這句話袂廢無。現是台灣教會的狀態，通講佮猶太末世(末世) 的風俗是差毋多--的，(=差無濟)現時濟濟人teh講基督教thài袂興？六十外年lah，信者猶真少。起初teh傳，成績hiah nī好，現時thài按呢？是啥原因？Ai-ah！強欺弱，欺貧重富，抱勢力，抱自高，強權壓迫無照公理，無顧大局，宛然是猶太的末世。為著按呢，無力的，軟chiáⁿ--的，愛欲活--的，就著穿運動鞋...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-陳瓊琚/Tân Khêng-ku]  (6)
世界十二偉人論 [ Sè-kài cha̍p-jī Uí-jîn lūn ]
世界十二偉人論 時代變遷就思想以及逐項攏綴伊變換。所以論對偉人的思想標準也攏變款。Taⁿ佇遮所欲介紹偉人的事是對雜誌譯出的。就是teh論現今一般的青年學生對偉人的觀念甚物款。譬喻早時愛相刣的時代逐人攏用武將親像Ná-phô-lûn，抑是亞歷山大等等做偉人。總是思想的變遷真緊，現時就毋是按呢；taⁿ請來看：-這个問題是美國戰爭Hông-siōng國民委員會對全世界大學生the̍h出偉人投票敬稱的論文發表。實在有來應募的國有三十个以上。總是論關係選擇偉人的事有三項要緊的條件，就是欲投票偉人論的人所著知影的有三條件：-(1)著選彼款品性高潔的。(2)為著正義毋驚死，閣著愛有發揮犧牲的精神彼款人。...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (3)
教囝的法度 [ Kà kiáⁿ ê hoat-tō͘ ]
教囝的法度 (續接前號) 罰囡仔的時，毋通毋罰伊，早有兩國交戰，一國出兩隊兵，一隊予太子管，一隊予公爵管，到半路，太子的營內，一个兵偷the̍h人的物，共伊定死罪，公爵就替這个兵對太子講情。太子講，凡若偷the̍h人的物的，我的確無赦免伊，宮爵講，害ah，我的營內愛偷the̍h 的，一半較加，我攏赦免伊，若照你所講，kám毋是攏著定死罪mah。太子講，著，所以你的營內，犯著這个偷the̍h來受刑罰的真濟，我就毋是按呢，若患著的。的確著死，受這款的刑罰的，才真少，囡仔也是按呢，伊若知免受刑罰，的確逐項敢做這攏是對佇應該罰伊，毋罰伊的緣故。 也有一款囡仔做歹若看父母的面色，就知通改...

[1927-9 芥菜子 文類-散文 作者-柯設偕/Koa Siat-kai]  (1)
淡水教會有志佈道隊 [ Tām-suí kàu-hoē Iú-chì pò͘-tō-tuī ]
淡水教會有志佈道隊 佇今年2月，淡水教會有組織一陣。 佈道隊。名稱名叫「淡水教會。 佈道隊。 目的就是，愛傳報福音佇淡水附近的地方，通擴張上帝的聖國。 起頭有揀He-lô-á，(離淡水4 mai-英里)。因為以前有設拜堂佇遐。 逐拜六，隊員有輪流去遐佈道，演講教主日學。 遐的人真歡迎，機會通講真好。向望會漸漸發展，加添人額。 M̄-nā按呢，也有teh計畫著佇較濟所在來佈道，設主日學。 Kiám-chhái將來會通設講義所。向望讀報的兄姊，佇祈禱的時，替這个淡水教會佈道隊祈禱。 向望上帝的幫贊，會漸漸發展。...

[1927-10 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (3)
世界的結局 [ Sè-kài ê kiat-kio̍k ]
世界的結局 我有讀這本細本冊，Parker博士所著的，論起世界結局這層事，不止有你。這个世界實在真大，頂面是天，下面是地，袂會無起頭，也袂會無續尾。 這个問題科學家，宗教家，攏有辯論了，逐个攏集in所講--的；總是照基督教聖經所記載，這个天地萬物，以及地球上的人群，或是空中的世界，宇宙間的日，月，星辰，無毋是上帝所創造的。經過hiah濟年星辰，地球的運行無煞，萬物的生活佇彼个中間，對在早到這霎，這个是世界的起頭，真明。既然有起頭自然的確有路尾，所以世界結局的問題，是人類所著研究的材料，總是這个代誌體真大，設使若毋是上帝的啟示，kan-ta倚靠人的智識來推測無法得。聖經是上...

[1927-10 芥菜子 文類-散文 作者-陳清忠/Tân Chheng-tiong ]  (4)
兒童中心的基督教 [ JÎ-TÔNG TIONG-SIM Ê KI-TOK-KÀU ]
兒童中心的基督教 TIÂN CHHOAN TI̍T-SIN 著 陳清忠 譯 第一章 「基督教的精神」 oa̍t-Joē-le̍k (G.F. Watts)是英國出名的畫工，伊佇1904年7月過身，享壽87歲。伊有流濟濟的宗教畫 (圖)佇後世，人若看伊的圖就會明白，知伊m̄-nā是富有佇預言tek (預言的)精神的人閣再是有創造tek(創造的)才能(才能) 的畫工。中間伊所第一貢獻佇萬國的基督徒的名畫就是彼張基督教的「精神」-基督坐佇雲頂，伊的腳頭u的有四個赤體的細漢囡仔佇teh，基督倒手比心肝，正手比chiah的細囝。 若講基督教的精神，萬人的確teh欲異口同音來叫講...

[1927-10 芥菜子 文類-散文 作者-吳清鎰/Gô͘ Chheng-ek]  (1)
寄生蟲 [ Kià-seng-thâng ]
寄生蟲 吳清鎰 譯 蝶(蝶)是刺毛仔蟲變的，是一般的人所知影的，總是照博物學者用顯微鏡，細膩來研究，就知無tú-tú逐尾刺毛仔蟲會變蝶仔，一尾刺毛仔蟲有的時到就親像娘仔 (蠶) kiⁿ殼仔，睏佇殼仔內。後來才變蝶，對殼仔內飛出來，總是有的就毋是按呢，時到就死去，是kan-ta chhun一个刺毛仔蟲殼nā-tiāⁿ。怎樣按呢？就是因為這个刺毛仔蟲，有予一種的胡蠅，共伊叮，紲放胡蠅兩佇刺毛仔蟲的體內(体內)佇遐孵化變做一種的寄生蟲佇刺毛仔蟲的體內(体內)，teh活。Chiah 的寄生蟲就是teh食彼款佇刺毛仔蟲的體內得欲變做蝶的分子，(分子)總是攏無傷害著刺毛仔蟲的外形 (外形)所...

[1927-10 芥菜子 文類-散文 作者-陳清義/Tân Chheng-gī]  (2)
迷信快傳染 [ Bē-sìn khoài thoân-jiám ]
迷信快傳染 佇士林附近有一個細的山仔，號做芝山巖頂面有起一間廟是服事開漳聖王，月外日前佇山腳的石頭邊有出一káng水泉，人共伊號做仙水。 就四界謠言講不論甚物病若啉彼个水，就會好，對彼霎了後，就有人去遐入水。日日ná濟人，對各方面來，大家去遐入水，紲去廟裡燒金，現時每日有幾若千人去，我也去共伊看覓，果然oe oe陣陣往來不絕，有的對火車，有的對自動車，有的對人力車，真心適，真鬧熱，欲去入水，著輪班，等真久，著接一choā長長親像鬧熱時排佇停車場接一choā長長去鉸單的款，逐人所得著的水是2，3，兩nā-tiāⁿ，無通予人濟，逐人得著彼个水看著ka-ná寶貝，佇路邊有人搭店仔...

[1927-10 芥菜子 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]  (1)
基督降世彼一時博士歡喜去揣伊 [ Ki-tok kàng-sè hit chi̍t sî Phok-sū hoaⁿ-hí khì chhē I ]
基督降世彼一時博士歡喜去揣伊 這首詩的作者是Nilliam Chatterton Qix伊佇1837年出世佇英國Bristol的所在。伊的老父是做醫生。伊本身無甚物職業，不過kan-ta著冊佮鼓舞教會的事nā-tiāⁿ。伊不時佇教會來教詩，彈琴，吟詩。伊所著的冊較濟是屬佇聖詩佮禮拜的禮式。 聖公會揀正月初六做紀念日的因端是因為彼日是gâu 的博士對東方來伯利恆欲揣平安的人君的日。遐的博士是外邦人閣是頭一擺去見耶穌。 所以才揀這日來做紀念。 不幸佇這个紀念日Qix紲破病倒佇眠床裡。這首詩就是佇床中想出--的。 這首的意思是愛予遐的外邦的博士的所行，來通...

[1927-10 芥菜子 文類-散文 作者--/-]  (3)
教囝的法度 [ Kà kiáⁿ ê hoat-tō͘ ]
教囝的法度 第四章 誠實 講白賊的過失。囡仔第一快犯著。東爿chiah的國的人民。攏掠講白賊無要緊無傷害，反轉笑老實的人是戇人，所以人民自己卑賤有甚物奇怪ah，上古的人就毋是按呢，早有希臘的人到印度遊歷。倒轉來本國了後，呵咾印度的人誠實。按呢通顯明古早東爿的人也有對重誠實。Taⁿ就對反，總是官府常常嚴嚴刑罰in，逼in著老實認。到尾也是用白賊來應，按呢彼个害毋是小可，要緊著綴上古的腳步來行，早波斯王tiàm佇Ló͘-sū。猶大問伊所學的，甚物是第一。波斯王應講，誠實做第一，按呢做父母的人。著緊用這个誠實教示伊的囝兒，盡力除去這號白賊的歹風俗。身軀做法度代先去行是第一要緊，東爿c...

[1927-10 芥菜子 文類-散文 作者-張基全/Tiuⁿ Ki-choân]  (2)
製鹽工業 [ Chè-iâm kang-gia̍p ]
製鹽工業 張基全 人類著食鹽，對古早到現今攏無各樣，m̄-nā人，就一般的生物欲維持in的性命的確著鹽的事實也時明明，親像有醫學家將全然無鹽分的食物予動物食是比放予伊餓閣較快死，總是我捌聽見人講，婦人人生囝月內毋通食鹹，這是大錯誤。 咱人所食的鹽，直接通做血佮肉的成分，人的身軀所有的鹽量約略有12 兩，閣再鹽這部分變做鹽酸，佇胃 (胃)內做胃液，贊消化，按呢這年一人著欠用偌濟鹽？照逐國的平均無甚物定著。東瀛人每年一人至少著15斤。英國，德國，美國人15，6 斤。 鹽m̄-nā對一般的生物是hiah要緊，就工業上，化學上也是掠鹽做真重要的物質。 人欲對...