[1954-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-吳永華/Gô͘ Eńg-hoâ]
社論：感謝母親 [ Siā-lūn:Kám-siā Bú-chhin ]
感謝母親1954. 05, no. 785, pp. 3-4(牧師：吳永華)有一所在一个家庭，有一个大姊佮小弟。伊的父母留這兩个無通依倚的小朋友，相紲離開世間。無依倚的這兩个小朋友就予伊的阿叔收留來養育。伊的阿叔也是有通食佮穿燒，猶過in實在是袂通過著真的家庭的快樂，因為in阿嬸有時無甚物好款待in。因為伊家己有囝兒佇teh。有一日，這个阿叔買一隻三輦的囡仔車轉去予伊的囝thit-thô。這个孤兒in大姊已經得著阿叔的疼，佇初中teh讀冊，伊的小弟猶是國民學校的 一年生。看著阿叔的囝有三輦車通thit-thô，欲共伊借，也無通分伊thit-thô，徛teh戇戇看，也毋敢對阿叔討。想講，阮阿母若...

[1954-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
公告：普世教聯主席團 [ Kong-kò:Phó͘-sè Kàu Liân Chú-se̍k-thoân ]
普世教聯主席團的批1954. 05, no. 785, pp. 4-5阮普世基督教聯合會主席團，佇這个主曆1954年五旬節的日請安屬佇普世教會團契眾教會佮恁的眾會友。阮愛恁特別佇這時為著全世界的教會以及佇今年8月佇Evanston欲開的第2次普世教聯總會來祈禱。咱的主對使徒約束：「恁欲佇耶路撒冷遍猶太撒馬利亞直到地極做我的干證。」五旬節的日通講是表明這个約束teh應驗的日。以後濟濟世紀，無管罪惡佮分裂偌厲害，佇教會基督的工程一直開闊到通世界。第一，咱著為著這日來感謝上帝，續做伊的干證到地極。今年第2次普世教聯總會欲重新宣言講，基督是世界唯一个向望。照新約所記的教會的合一佮向望咱saⁿ-kap有...

[1954-5 台灣教會公報 文類-散文 作者-郭朝成/Koeh Tiâu-sêng]
研究：孝道kap基督教 [ Gián-kiù:Hàu-tō kap Ki-tok-kàu ]
孝道佮基督教(牧師：郭朝成)人類自始祖背逆上帝，不孝天爸，人格墮落，品行變歹，不孝的風吹到全世界。上帝就嚴嚴垂訓，「著孝敬你的老爸、你的老母，予你的日子佇耶和華你的上帝所賞賜你的土地得著久長」（出 20:12）。上帝對行孝道的人是何等的寬心，欲賞賜in有土地，也欲予in長歲壽。保羅也大關心佇孝道。「做囝兒的，恁踮佇主，著順趁恁的爸母，因為這是應該的，著尊敬你的爸母，這是頭一條有kâⁿ應允的戒，欲予你亨通，長歲壽佇世間」（弗6:1-3）。基督教是有倫理的宗教。是重孝道的宗教。對舊約佮新約，以及現今的世界來抄揣行孝道的人物，來做咱大家的模範。咱中國是重孝道的邦國，孝道分做3等：(1) 大孝：尊親。...

[1954-5 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
世界消息：別國教會 [ Sè-kài Siau-sit:Pa̍t kok kàu-hoē ]
世界消息1954. 05, no. 785, pp. 11-13(1)英國聖經會。照這个會的報告，舊年1953年是真好的年。這个聖經會有用真濟款完全猶毋捌做字來寫的腔口印聖經。佇亞非利加12款，南亞美利加3款，亞細亞15款，南洋13款。(2)瑞西國。佇國內一省的教會的大會近來聚集的時，有得著 Karl Barth神學博士的指導講演。伊的題目是關係今年欲聚集佇美國普世教會第二總會所欲拄著的問題。伊講，照伊看，彼个會看現代的使命對一方面著對聖經所有的教示講。也閣一方面著看現世的人所會曉疼的話語來講。伊問講，有向望無？應講，有，向望是佇耶穌基督。因為佇基督所有的向望有較進步的所在。世界的人有大向望：...

[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
社論：容允細囝就近主 [ Siā-lūn:Iông-ún soè-kiáⁿ Chiū-kūn Chú ]
容允細囝就近主(牧師：張Hông-chhiong)。1954. 06, no. 786, pp. 3-4[本月頭一禮拜的主日是聖神降臨節，第二个主日是兒童節。這霎特別愛來想兒童的事。]無論耶穌在世當時á是現代，細囝常常提出問題予社會。也是常常成做問題的中心。當時按呢，現時也是按呢。細囝是予人看做費氣閣麻煩的存在者。所以常常予人對這个社會共伊除外。細囝是不斷teh進步的，無論是精神á是肉體；所以不時teh求刺激，袂通靜靜，伸腳出手，哭，嚷，拍，舂，不時都予人罵，喝，拍，趕出去。若是佇內面mī嫌chhò耳，趕出去外面mī有車ê危險。所以趕遮，趕遐，in毋知欲去tó位？毋知欲怎樣做才好？實在細囝今仔...

[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-陳溪圳/Tân Khe-chùn]
講壇：上帝是疼 [ Káng-toâⁿ:Siōng-tè sī thiàⁿ ]
上帝是疼(接5月第9面)(牧師：陳溪圳)。1954. 06, no. 786, pp.9上帝是全能，總是kan-ta全能毋是伊的特性；移山倒海毋是伊所歡喜。上帝是全智，總是kan-ta全智也毋是伊的特性。因為記載講，「我欲滅無智慧的人的智慧，也欲棄拺聰明的人的聰明。」「上帝是疼，」是盤過全能，全智以上的疼。這个疼是伊所歡喜，所愛，所誇口的榮耀。因為疼才是上帝的本體，權能是伊的衣服（詩篇65:6）。智慧是伊的裝thāⁿ若定。假使智慧佮權能共伊提走，伊猶原是天爸上帝的存在，猶原也是萬物的頭。上帝是疼，毋是權能，毋是智慧，總是對伊的疼有紲顯出伊的全能佮全智。若對上帝共伊除去權能佮智慧，kan-ta賰...

[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-曾秀鳳/Chan Siù-hōng]
研究：著積聚財寶tī天裡 [ Gián-kiù:Tio̍h chek-chū châi-pó tī thiⁿ-nih ]
著積聚財寶佇天裡(牧師：曾秀鳳)1954. 06, no. 786, pp. 10-11人佇社會teh活動，大部份是為著欲得著錢。已經得著，就想愛積聚。耶穌的時代的社會是按呢，現代社會的傾向閣較是按呢。所以聖經濟濟所在teh警戒積聚財寶的慾念。「若是敬虔兼知足，就是大利路，因為咱出世無帶甚物來，過世也無帶甚物去，若是有通食穿咱就欲知足，獨獨遐的想欲發財--的，就陷落迷惑佮羅網，以及濟濟戇戇有損害的私慾，就是予人陷落佇敗壞佮滅無--的」（I提摩太 6:6-10）。警戒這款的慾望--的，毋若咱基督教若定，凡若道德宗教對佇金錢的慾望也是有teh警戒。雖是按呢，猶過這個慾望是最深刻，最普遍的--的，實...

[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
世界消息 [ Sè-kài Siau-sit ]
世界消息(明有德)1954. 06, no. 786, pp. 11-12倫敦。三月7日，佇倫敦佮世界各所在有迎接150 週年設聖經會的記念。一百五十年前，就是1804年，有4、5个人佇3月7日早起時，saⁿ-kap聚集食早頓，佮祈禱計畫愛翻譯聖經做濟濟款的腔口。佇記念會的時，有報告講in的會佇150年的中間有出版820款的腔口的聖經。總是將來的工猶真濟，因為猶有1000外款腔口的人猶未有聖經，也有2400 萬人未有in本腔的聖經通讀。法國。佇法國天主教的內面，今年有拄著真oh解決的問題，就是濟濟神父去入佇濟濟工場的中間，做親像勞動階級的平常人。In的意思是欲親近遮的人，學主的模範佮in交陪。...

[1954-6 台灣教會公報 文類-散文 作者-鄭兒玉/Tēⁿ Jî-gio̍k]
雜錄：簡體字運動kap聖經大眾化 [ Cha̍p-lio̍k:Kán-thé-jī ūn-tōng kap Sèng-keng Tāi-chiòng-hoà ]
雜錄簡體字運動佮聖經大眾化1954.06 第786期 p.27-28（牧師：鄭兒玉）。考試院副院長羅家倫先生，佇3月18日發表「簡体字的提倡真必要」的論文以後，受各界的贊成佮反對。我讀了真趣味，感覺這佮聖經的大眾化有關連佇--leh。當然文字是傳達思想的器具，這個器具那簡單，那少字，那好讀，人就用那少的時間，會通表現伊的思想。總是中國文字是複雜閣濟字，欲讀到會曉 通表示思想，愛浪費真濟的時間佮心神。封建時代文字是特權階級的thit迌物，總是現代已經解放佇一般百姓的手--裡。毋久到今猶久有彼个封建tek的色彩佇--leh，就是複雜閣濟字的文字，毋是大眾tek--的，百姓袂得通隨時就近--的。中國...

[1954-8 台灣教會公報 文類-散文 作者-王倚/Ông oá]
佈道：罪惡的工錢 [ Pò͘-tō:Choē-okê kang-chîⁿ ]
佈道罪惡的工錢1954.08 788期 p.23-25(牧師：王倚)。「賞善罰惡」這是天法；雖然有人講：「善心的倒teh餓，惡心的戴紗帽，」 「做惡做毒騎馬kho̍k-kho̍k，」有較無修養的紲講：「天理無目」，我講你毋通遐大喙斗，對天遐好禮。「天理昭昭，時辰未到毋是好歹無報，」 因為報應有緊慢的精差。按呢看罪惡的確有工錢(報應)。工錢是甚物？是看你的因來結果。俗語講：「種豆收豆，種粟收粟。」何西阿8:7講，所種的是風，所收的是捲螺風。」羅馬6:23講：「罪惡的工錢是死，這个死是最通驚的刑罰」。按呢通想。I.做歹的人毋通誇口，講譀譀--lah！搶贏是數。主的確會來佮你清算。有一對青年夫婦，家...

[1954-9 台灣教會公報 文類-散文 作者-黃素娥/N̂g Sò͘-ngô͘]
排灣族的嫁娶 [ Pâi-oân-cho̍k ê kè-chhoā ]
排灣族的嫁娶1954.09 789號 p.21-22(黃素娥)排灣族的嫁娶佮咱平地有大精差，聽了也有可取，也有趣味，也有可憐的所在。所以一發感覺著傳道理，將基督的光耀--in。今愛簡單來介紹。1.做親。排灣族in的做親，起初無親像用媒人介紹。就是男女若達到結婚的年歲，男青年著愛到女青年的所在常常去t彼迌、唱歌、講話相交陪，有時佇遮，有時佇遐，後來才揣出意氣相和合的人來進行親事。這是in對古早以來的風俗，是in做親的起頭，無論甚物人都愛按呢。這款的交陪，in的話叫做キスズ。設使若有青年較無趣味佇這个，就老人愛攻擊，欲講：「你無欲去キスズ，甚物人欲匹配你。」In男女的交陪，雖然是逐家的公認，猶久是...

[1954-9 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
佈道：南無阿彌陀佛 [ Pò͘-tō:Lâm-bû o-bí-tô-hu̍t ]
佈道南無阿彌陀佛1954.09 789號 p.22-23南無阿彌陀佛這6字是全佛教的根本真髓，是性命的中心。也是做先鋒的工作，引chhoā人來信救主耶穌基督。發明這六字的東洋人真正是宗教天才。東洋人佇西爿有出基督的十字架，東爿有生出這六字的口號。宗教是對東洋出，伊的光照到全世界。1.「阿彌陀」是甚乜意思？這三字是形容詞。意思是「無量壽無量光」；就是講，伊的生命無時間的制限，伊的榮光威嚴無空間的制限。就是永遠到永遠，無起頭無煞尾的存在，閣逐所在佇--leh；無所不在。這就是「真如」的實在的款式。2.「佛」是甚乜？「佛」是名詞，就是「如來」。「如來」的意思就是「從如來生者」。意思就是對真如的世界來...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-許有才/Khó͘ Iú-châi]
設教一百週年倍加運動 [ Siat-kàu chi̍t-pah chiu-nî poē-ka ūn-tōng ]
設教一百週年教會倍加運動 (南大議長：許有才) 1954.10，no.790，pp.3-4 這屆的南部大會通過一个議案，就是設教一百週年教會倍加運動。主旨就是南部設教是主後1865年，算到1965年就滿一百週年，對今算起頭尾閣11年，扣實是10年久，咱就迎接--著。為著著備辦有意義的記念佮慶祝，就決定佇這10年間，著出力傳福音，建設教會，到彼時予教會比這tia̍p加添重倍，做禮物來感謝主。議決的時，全員起立贊成，閣即時表示贊同佮感激的心，自由獻金做這个路用，120外个議員，共獻3 萬外箍，這號的表決佮這款的表現，實在是未曾有的壯舉。 想--起來這是重大的決策，這个運動是設教一世紀的好的...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
世紀的大運動P.K.U. [ Sè-kí ê toā ūn-tōng P.K.U. ]
世紀的大運動P.K.U。 1954.10，no.790，pp.4-5 今年的南部大會有決議欲開始一个大運動，叫做「設教百週年記念教會倍加運動，」簡稱 P.K.U。佇此去11年內，來完成這个運動。到1965年，就是南部教會設教一百週年，彼年向望有比今仔日重倍的教會數，就是300 間，來獻予主，做in設教100週年記念的禮品。 1. 這是空前的大運動。 看南部教會史的中間，最第一精彩的一段，就是1896-1906 止10年間，中部 地區漢人三間的教會進步到20 間；信徒數對500進到3000。也平埔的教會本6 間，加一間；信徒對800進到1200 (看萬牧師的教會史 137面)。按...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-楊士養/Iûⁿ Sū-ióng]
普世教聯代表第一信 [ Phó͘-sè Kàu-liân Tāi-piáu tē-it sìn ]
普世教聯代表第一信 1954.10，no.790，pp.6-7 所敬愛的總教士武東牧師收批平安。 小弟一路平安到位，這是天爸的恩典佮列位的致蔭。真感謝主。合該著較早寫批請安佮報告。因為佇Princeton佮Evanston 的會議中時間真kiap；以外chiah-ê台灣朋友若hoah行著綴in。所以iân-chhiân到今才寫批，大大失禮，請寬容。 阮佇Princeton 的會，時日較少，會場佮宿舍較做伙，閣攏是長老會的人，佮較倚長老會--的，人數較少。所以有感覺較(家庭的)親密的款。Evanston 的聚會時日較長，會場相離較遠，人數濟，範圍闊。總是佇基督來合倚的聚會也感...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-曾秀鳳/Chan Siù-hōng]
真的慈善 [ Chin ê chû-siān ]
真的慈善 (牧師：曾秀鳳)。 1954.10，no.790，pp.8-9 咱若讀山上隨訓的時，就會感覺著耶穌的教示是超越佇普通的道德訓，佇Mt 6：1-4，論做慈善的事若是普通的道德訓，是教示有錢的人著賑濟散鄉人而已。總是耶穌的教示是到佇心的內面，這才是上帝國實現的教示。 咱中國人做慈善的實在真少。耶穌這款的教示ná親像無合的款，毋值著教示人行好事較著。總是耶穌的教示毋是欲勉強人行好事，伊實在是愛改造chèng-hoà人的心，人的心若對心底改造，就自然逐項的好事會做。所以耶穌的教示是道德的根本，毋是枝葉。 1. 愛有疼心。 有人teh做慈善，伊的動機無tú-tú有疼心。好額...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
祈禱的力 [ Kî-tó ê la̍t ]
祈禱的力 (牧師：李鏡智)。 1954.10，no.790，pp.9-10 這个題目是受指定的。我來引幾句聖經節，簡略發表我的所信，來完我的受託。我想欲有有力的祈禱，著有以下的三條件。 (1)佮主不斷的一致。 「恁若踮佇我，我的話踮佇恁，凡若所愛的恁著求，就欲共恁成」(約15：7)。 (2)服從爸的旨意。 「心若無責備咱，就咱向上帝有好膽，閣見若咱所求的，就對伊得著，因為咱守伊的命令，佇伊的面前行伊所歡喜的代誌」(伊約3：21-23)。 (3)無搖choah 的信心。 「獨獨著用信來求，攏無僥疑，因為僥疑的人譬喻親像海湧予風拍，來起落。彼號人免拍算對主...

[1954-10 台灣教會公報 文類-散文 作者-明有德/Bêng Iú-tek]
世界消息 [ Sè-kài Siau-sit ]
世界消息 1954.10，no.790，pp.10-11 德國。 今年7月，西德佮東德基督教新教平信徒有聚集佇東德的Leipzig。路尾彼暝，in有聚集佇一个草埔，差不多有50萬人聚集。這个會拍算是世界教會的第一大的聚會。這个Kirchentag (教會日) 的 programme是用聖經研究做中心。總題目就是「咱著佇主的向望來歡喜。」佇彼時有青年特別的聚會；有揀一个標語，「咱著徛在佇基督。伊無欲予咱拄著失敗。」 東德。 東德政府佇這幾年有teh 起一个理想的共產都市。這个都市就是欲記念史達林，叫做Stalinstad。佇彼个所在本來無欲起拜堂佇in 的計畫內。總是因...

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者-高安賜/Ko An-sù]
兒童宗教教育的重要性 [ Jî-tông Chong-kàu kàu-io̍k ê tiōng-iàu-sèng ]
兒童宗教教育的重要性 馬可10：13-16。 1954.11，no.791，pp.27-28 論宗教教育的重要性毋是新的思想，抑是新的觀念，是對早早就已經有的難題，已經有濟濟賢人貢獻濟濟論說，應該無需要我再一番來言起。不過佇 10月10日，主日學記念禮拜，讀了馬可10：13-16 的時，予我的心感慨無量，想起過去無論對別人的囝兒，抑是家己的囝兒的宗教教育，未倒達到佇基督所理想的 目標通予基督歡喜，所以才愛寫幾句做檢討我過去的失敗佇基督的面前來認過失。我愛提出我的失敗的幾點來saⁿ-kap想，向望予咱無論對佇家庭抑是主日學的宗教教育會閣較慎重來推行。 兒童的地位。 過去兒童的地...

[1954-11 台灣教會公報 文類-散文 作者--/-]
高中頭水的果子 [ Ko tiong Thâu-chuí ê koé-chí ]
高中 頭水的果子 1954.11，no.791，pp.22 通恭喜，感謝主。百週年記念教會倍加運動，佇高雄中會內，頭一粒的果子已經成熟，也已經收成lah。 高中為著欲適應P.K.U.的工作，對9月以來有選定幾若所在做候補地，陸續工作。中間一位就是林邊 (=林仔邊)。這个工作到10月尾結束，已經佇幾日前，就是10月28號舉行開會典禮。將一粒媠媠P.K.U.頭水的果子獻予咱的主。